许昌雪铁龙东源4s店:人生难得，佛法难闻，中国难生，善友难遇

人生难得，佛法难闻，中国难生，善友难遇，如果难得而都能得到，那真要好好珍惜！有人把人身难得比喻成：山巅穿针，从山巅上放下一条细线穿到山巅底下的一根针里，难度可想而知。还有人把人身难得比喻成:墙上撒豆,将一把豆撒到墙上，把留在墙上的豆比喻成得到人身。
《人生难得》在这里有个小故事来比喻人身到底有多难得到。
在冰冷、阒黑、辽阔、一望无垠的茫茫大海之中，住了许多的水族，它们有的身躯庞大如船舰，有的娇小如丸石；它们有的寿命绵长如天地，有的短暂如昼夜。在幽暗的大海深处，住了一只乌龟，这只乌龟的寿命有无量劫。
这只乌龟虽然寿命比宇宙还要漫长，但是它的双眼却瞎了，看不见一丝的光明，在漆黑的深海里，它生活在水无止境的黑暗之中，而每经过一百年，这只盲龟才有机会浮出广袤的海面，呼吸海面上清凉的和风，嗅嗅大海咸咸的味道。
白浪滔滔的大海中，飘荡着一根长长圆圆的浮木，浮木的中间挖有如龟头一般大小的孔洞。亘古洪荒以来，浮木就随着惊涛骇浪忽东忽西，载浮载沉。瞎了眼睛的盲龟要凭藉它的感觉，在茫茫的大海中，追逐浮木不定的方向。当每一百年才浮出一次水面的盲龟，它尖尖的头恰巧顶住浮木小小的洞穴时，如此千载一时、一时千载的机缘，乌龟便能重见光明，获得人身。
有一个一百年，乌龟好不容易浮出了水面，但是波涛汹涌的大海之中，浮木究竟在哪里呢？盲龟漫无目的地随波逐浪，寻找它那不可测度的未来。盲龟游呀游的，突然，软软的头顶好像触到了尖硬粗糙的东西。喔！是浮木！盲龟欣喜若狂，拚命地朝浮木游去，头顶奋力一顶，希望能嵌入浮木的洞孔。眼看盲龟就要顶住浮木，但是突然一阵巨浪排空打来，浮木随着碧波从盲龟的身边滑了开去，一百年的机遇就如此的轻逝。盲龟失望极了，一个浪头掩来，一个踉跄，盲龟失足又跌到深邃的海底，重新等待绵绵无止期的再一个一百年。
潮来潮去，潮去潮来，一百年一百年的岁月更替流逝，盲龟依旧沉浮于生死的洪流大海，找不到那决定它命运的浮木。又一个一百年，当盲龟再度浮出水面，头才接触到清凉的空气，突然一头撞进浮木的小小洞孔，轰然一响，眼前霎时霞光万丈，盲龟终于脱离久远以来笨重的躯壳，蜕变成为一个俊秀的童子， 睁开跟睛觑着滚滚的红尘。
我们愚痴凡夫被利欲蒙蔽了心眼，就像盲龟一般，无始劫来在爱河欲海之中漂流轮转而不自觉；而我们能够暂时保有人身，比盲龟每百年浮出海面，因缘际会能够穿入浮木的洞孔还要稀有难得。因此我们今日能够拥有宝贵的人身，不仅不能任意加以戕害，并且要善加爱护运用，发挥生命的潜能，做一只已经开眼的灵龟！
从数量上比喻。"爪土及大地土"：释迦牟尼佛当年在祇树给孤独园，祇园精舍盖房子有建筑工程，佛带弟子们去看，佛在地上抓了一把土然后撒掉，指甲上还有一点。佛一个动作、一个表示，他的学生们都会问：老师您这是什么意思？因为佛没有戏论，不会开玩笑，一举一动都是给人启示的。佛反过来问学生："我指甲上的土多，还是地上土多？"这还用得着问吗？当然是地上的土多。佛说："我们现在世的人，死了以后来生再得人身，数量就像我指甲上的土；死了以后不能得人身，像大地之土。
经典上说人有三件事比天人殊胜：第一是记忆，第二是梵行，第三是勤勇。所以，生而为人，要懂得修持；即使是天人，若只知道享福，而不知道修持，福报享尽时也会堕落。我们已得人身，如果不趁早精进修持，在这一生消逝前求得度脱的话，将来要向何处超度此身呢？人，处在生天与堕落恶道的枢纽，如何向上提升而不下堕恶趣，实在是攸关生死的大事！"难得"：人身难得。为什么难得？底下是佛在经上所说的比喻。"机缘喻"：机缘不容易。
人的一生总是汲汲营营的在追求某些东西，不管是功名利禄、事业婚姻，或者是美貌健康、人际关系等，都是大众追求企盼的目标。我今已过"不惑之年"，由于人生经历愈趋丰富，看待事情的价值观也逐渐转变，近年来，已从外在物质的追求，渐渐转为内在精神的提升，希望在面对人生各种境界时，能够更自信、更具光明。
人身难得，一生严持五戒十善，来生才能保住人身最重要的条件，就是一切万缘要放下。你之所以修不成，牵肠挂肚的事情太多，胡思乱想太多，这是大障碍，要把身心世界统统放下。像印光大师一样，把"死"字贴在床头，提醒自己：我快要死了！万念俱灰，万缘放下，一心一意念阿弥陀佛，这是正经事。不放下是累赘，不放下是大病，不放下是大苦大难，放下就自在。
回想过往，因为智慧不足，所以烦恼不断；虽有慈悲，却抵不过瞋心。所以在工作上，总认为自己事事认真，处处为别人着想，但往往不一定能得到别人的认同与回应；在家庭，虽然想扮演好憨夫慈父的角色，但习气总是胜过理智，反而让家庭的气氛更僵化。所以，生活就在这样的情绪下，不断地轮回。虽然有时也会利用假日，远离尘嚣，到郊外走走散心，但这些都只能暂时释放自己的情绪，不能获得根本的解脱，等回到家庭和工作单位，心又回到烦恼的原点。这些年来，在佛法的薰修下，发觉自己真的改变许多，对人生的态度也有很大的提升，不仅能够体察生活中的烦恼、无明，为人处世上，也能珍惜所有，朝光明面思考。所谓"人身难得今已得，佛法难闻今已闻"，庆幸自己终于找到人生的明灯，不致在红尘大海中茫然漂浮，期许自己在修行的这条路上，能够生生世世走下去，直了成佛。
《佛法难闻》，要听闻佛法也不容易。今天有很多人到处礼拜寺院，求闻佛法，却很少有人能心行密合。很多人能讲说佛法，但能讲得契理契机的很少；有时讲说者的观念不纯正，常会以盲引盲，把信徒导入邪路上去。或者讲经的人太执著，使闻法者执迷，不能接触到真正的佛法。有些人劝他们听闻佛法，却推说没有时间，缘分未到，可见佛法难闻。
很多人都把佛法联系到神神秘秘和封建迷信中去。其实很多我们日常做的事情都是属于符合这个道，佛法的道也是最究竟的一个道。见过很多人对父母不孝，去告诉他要孝顺却不听。也有这么一句话：“不以善小而不为，不以恶小而为之”也是在说这个道。所以可见真是天雨虽宽，不润无根之草；佛法广大，难度无缘之人。
全世界四十多亿人口，有几个人在一生当中听到佛法？很难！北京市常住总人口为1381.9万人口，几个人闻到佛法？闻佛法的机缘实在不容易。"佛法为宝"：佛法有什么好处？佛法是宝。宝的意思是有用，我们人要是得了财宝，物质生活就不缺乏，可以过很富裕舒适的生活，取这个意思。佛法能帮你"破迷启悟、离苦得乐"：离的是三界轮回之苦，得的是究竟之乐；这是我们人生所向往的，所追求而追求不到的，佛法里头有。"有情世间"："不断生住异灭"，"故有六道轮回"；"生死事大"。对于人事环境，对于自己本身，都要有大大的觉悟。觉悟了，要是没有法子解决，只得听天由命，这是痛苦、无可奈何的。在佛法里确实有办法解决，佛法的修学就是解决这个问题。
《中国难生》，既然得到了人身，那么这里的中土指的是中国。
相传······周文王找到了天地的中心，为了做标记，就放了一块大石头。有了这块石头，就有了后来的中州。有了中州，就有了后来的中原。有了中原，就有了后来的中国……
中国是指无论在政治、经济、文化都很优秀的国家，相对其他争战连连，经济萧条，文化低落的国家则称边国。并不是每一个人都有福报可以出生在富强安乐的国家，像现今中东战争不断，难民潮一波波，非洲也是种族冲突，饥馑连连，人民百姓都很苦。人生在世，能有平安富足的生活，能受良好的教育是十分不容易的。
所以作为一个中国人，应该感觉到很自豪，很骄傲。
《善友难遇》，其实这里所说的善友是指能够给与你正面，正向知识和力量的朋友，或者老师。其实这里想想，我们现在的生活中，虽然得到了前两样但是一辈子都没有个能够真真正正的知心朋友，最后孤独终老。有的人更有甚的是就算是遇到了这样的善友，把你引进佛法的大门，给了你好的东西，你还觉得他在说胡话，因此与其反目。所以如果身边遇到了这样的人请要珍惜他。不要让自己错失这样的一个良师益友。这样的善友会给你的人生带来最大的价值。