新蒙迪欧灯按键图解:八字命理“命理歌訣”(一/三）

命理歌訣
滴天髓通神頌
天元賦
論天干
論地支
天干總論
四柱總論
論體用精神
論從化順反局
論八格
論婦孺
徵驗1 徵驗2
韋千里命稿
玉照神應真經
十干選用法
一.  滴天髓通神頌
【欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功，坤元合德機緘通，五氣偏全論吉凶。】
三元者，即天元，地元，人元是也，天干為天元，地支為地元，地支所藏為人元，地支為體，支中所藏人元為用，體中藏用，乃能明辨五氣流行程序。再進而悟解盈虛進退之機，研究命理者，應以此為根據，故曰萬法宗也。
帝者，言日主也，八字，以日干為主，而五行之氣，無時無刻不在流行於天地之間，一年四季各有主宰，如春季之木，夏季之火，秋季之金，冬季之水，四季之土，得時則旺。故曰帝載，神功，乃指天地萬物而言也。天何言哉，四時行焉。百物生焉莫之為而為，莫之知而至，是即所謂神功也。子平法以年月日時干支為主。支神，方位也。支中藏用，即功用也。特舉帝載與神功，說明其與天行之理相合，而通造化之微妙。
坤元者，人之秉氣受形也，德乃天之德，即陰陽五行之流行，機緘謂氣候之變化，易曰：大哉乾元，萬物資始，至哉坤元，萬物資生。又莊子曰：人之秉氣受形，合於天之德，氣機相通，理無二致。
五氣遍全者，夫道貴中和，如氣多則偏雜，陽盛則過剛，陰多則過柔，吉凶潛伏，禍福雜亂，研究命理者，宜細察端倪，庶幾吉凶有準也。
【載天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖，要與人間開聾瞶，順逆之機須理會。】
人之命造，盡在陰陽五行之內，而天干地支以上下有情天覆地載為美，其間生剋制化，會合刑沖，必須合乎其宜，應生者生，應剋者剋，則為順，非生即為順，剋則為逆，亦非會合為吉，刑沖為凶也。不應生而生，不應剋而剋，即為逆，會合刑沖亦然，命造四柱最要流通，五行生化，補偏救幣，務要合於中和，大忌偏枯缺陷，研究命理者，順逆之機既明，則吉忌自能融會貫通，與人開聾瞶，自無失誤也。
【理乘氣行喜有常，進兮退兮宜抑揚，配合干支仔細詳，定人禍福與災祥。】
五行之理，與四時之氣，必須相輔而行，隨氣候之進退而抑揚之；猶須配合八字四柱干支，輕重較量，察其氐旺死絕，辨其進氣退氣，有弱而可用，有生旺而不可用者，凡五行旺相休囚，隨四季氣節而定，是為天然之程序，譬如將來者進，是謂相，進而當令是謂旺，旺極而退是謂休，退而無氣是謂囚。日主與用神宜旺相，凶神忌神宜休囚，但相勝於旺，旺為盛極之物旺極則退，其退反速，相乃方長之物，其進未有止境也，休甚於囚，囚為既極之勢，復而暫生，休為方退之氣，未能接續復生，能明此理，然後方能定人禍福與災祥矣。
如下造光緒丙子年四月十一日巳時，其八字命式：
丙子 壬辰 壬申 乙巳 命宮乙未 胎元癸未
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
壬水日主坐申，生立夏前一日，戊土秉令，秋巳進氣，地支申子辰會水局，月干壬水透出，年干丙火透出，得祿於乙巳時，戊土當權，身旺財官皆有氣，大運一路木火土，遂貴為財政總長，此為民國初年王克敏命造。
又如下造，生於同治六年丁卯年十一月廿三日辰時，其八字命式：
丁卯 壬子 壬申 甲辰 立命丑宮 胎元癸未
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
與上造同為壬申日主，彼則生於三月，財官進氣，此則生於十一月劫財用事，財官無氣，地支亦申子辰會水局，月干壬水透出，水勢沖天奔地，年柱丁卯時柱甲辰，按理必須用火，無如丁壬一合火失其焰，甲木為丁之所喜，本可生丁，但遠隔時干，且生於十一月，濕木何能生火？枯木無用，只能順其氣勢，反不見火為美，運行辛亥，庚戌，己酉，戊申四十年，西北土金水之地，丁財並旺，富甲一鄉，一至丁未資財暗耗，繼行丙午老境頹唐 .
上兩造，依五行之理，同為傷生財，因氣候之進退而有可用不可用之別，王造行木火運而貴，某造行金水運而富，其喜忌恰正相反，可知理氣之進退，關係甚鉅也，王造五行隨四時之氣以進退，更要詳察干支之配合，如王造年干透丙坐子，丙為太陽之火，而正值向旺之時，不畏水剋，某造年干透丁坐卯，丁為爐冶，又被壬合去，盡失寒木向陽之用，枯濕之甲木，不能洩水之氣，加以年時遠隔，氣勢不接，故某造不能用火也。
二.天元賦注解
１． 三才即定，五氣混同，分之逆順，賢者皆通。
三才者，天干、地支、藏干。五氣為金、木、水、火、土之氣，混同於中，以陽順陰逆分之，然後可以論命。
２． 甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。 甲為陽木而無根，若無水則枯朽；癸水，為陰水，猶如石泉、地中之水脈，不泛不浮，甲木賴之以滋身，方得榮茂；癸水為甲木之母，母子相賴，則衣食自然豐足；如甲木生於春，自然乘旺；生於冬，則癸水旺可以滋身，亦可算吉福。
３． 乙伴壬而獲福，天賜祿位得高崇。
乙為陰木有根，則藉壬水滋養；壬水，為陽水，如江海之水，不能損有根之木，水雖多不為淹沒，不能飄流，猶樹木得雨露之霖，故曰天賜祿位得高崇。
４． 丙乙交會，平生福壽超群，出世深成才業。 丙為陽火，乙為陰木，陰木生陽火，為木火相生，乙為丙之母，丙乃太陽之象，在天道為日，在人道為君、為父、為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是謂交會，增其光輝，故得超群之象，而有福有壽，事業可成。
５． 戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊為陽土，賴丁火而生，丁即戊之母，母為印綬，而且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方，故以土為山谷，如虎居山谷之間，自然有威。
６． 己交丙兮，像龍得風雲之勢。
陽火生陰土，猶父生女之象，丙為己之父，猶如得父母之庇蔭，像龍得風雲之勢，任其自如，為富貴也。
７． 庚逢己土，官祿有餘。
庚金以己土為母，金生人，逢火地，則敗其身，要有己土生之，則為有福，若行運至土亦可；但若土太多，則埋金，變為無福，故五行以中和為主。
８． 辛到戊鄉，衣食自足。
辛金遇戊土，是得父母之邦；金賴土生，如辛日逢戊鄉，命局身弱原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快樂也，主衣食自足；但如四柱多土，則不宜又行土運，所謂土多金埋。
９． 壬辛得會，福壽無疆。
壬水以辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則水無根，若逢辛之生，自然福壽無疆。
10． 癸庚相逢，偏饒僕馬。
癸水以庚金為母，如以癸干日，四柱有庚金為印，如無丙火剋傷，則主人多僕馬、富厚，柱中無庚金，而逢庚運為印綬之方，亦可為榮。
11． 清高符印，須知冠冕以乘軒。
符印即官印，官印相生而無破損，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴，為王侯之貴。
12． 沖破祿星，應顯威權而解綬。
祿星者，指官祿之星；用之為官，不可沖；用之為祿，不可破；破或沖之，兩相為害，雖有威權，遇之則傷身損位。如甲用辛為官，逢丁火剋破，則為害其官。
13． 陽木甲逢庚敗，枝梢不得無傷。
甲為陽木，遇庚金削之，未免傷其枝體，即庚金剋甲木，以人命比喻，主有筋骨疼痛之疾，難獲福祿，如行火運，制庚之地，則可以言造化。
14． 陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
辛金為珠玉之金，只能損木之枝葉，不能害其身，此乃陰剋陰之故，如乙木有氣，或坐旺地，則不畏辛金。
15． 炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。
丙火為陽火，取日之象，高懸在天，昭然光顯；壬水為陽水，為江海。丙火如遇會合水局（三合，三會）則有傷害，若不會局，則無害。
16． 爍爍陰火，逢癸而明輝自暗。
陰火逢陰水，丁火為爍爍星光，懸象在天，癸水在天為雨露之水，水火相剋，主有眼疾，心腹之病。
17． 戊居甲位，惟賴庚方能吉。
戊土逢甲木剋破，主脾胃之疾；戊為陽土，為城頭之土，堤防之岸，遇甲陽木剋之，則有崩潰之患，如得庚金，制甲木，則可救其危，方可言吉。
18． 己坐乙鄉，知是干頭有鬼。
陰干剋陰干，謂之鬼，如己土日主，支臨卯位，乃為坐下之鬼，又行寅卯之運，又逢甲乙，相剋之鄉，如身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍，主夭折或貧窮。
19． 庚逢丙哉，勢自傾危，辛被丁侵，剋伐成害。
庚金逢內火剋，主肺筋之疾；庚辛金，被丙丁火剋，則不能為福，須得壬癸水，制丙丁火，相濟平均，方可以為富貴。
20． 壬憂戊至，蹇氣難通，癸怕己臨，遲晦惊惶。
壬癸之水，其性潤下，如遭戊己土以滯之，則阻而不通，主不能獲福，土若太多，則為貧賤，而水若太多，則為泛濫淫奔；惟水無土，則橫流而不息，需賴土以防止橫流，土能止水橫流，主全福壽。
21． 干鬼帶祿旺，扶持更破。
身弱者，日干受剋，謂之干鬼；若逢旺祿，則能扶持；如有破敗，為福且少，為禍更多，主忽富忽貧，進退無常之命。
22． 支神無吉神，禍皆難免。
支神即地支人元，地支藏干之神，如有吉神相助，則可以為福。若支藏相剋之神，遇禍患則難免。如甲木生於子月，子宮藏癸水為印綬，則為美，但如年日時中藏有己土，旺土剋癸水，則謂之吉神受損，禍患則難免。
23． 食堂福祿崇高，皆言甲到丙鄉。
食堂，主人豐肥福厚，即甲遇丙，丙為食神，甲木生丙火，丙乃甲之子，甲如丙之父，甲食丙之祿，如子女奉養父，故曰甲日干逢丙，為福壽崇高。
24． 朝省聞貴優升，蓋為乙居丁舍。
乙木生丁火，乙到丁地，亦為食神之所在，如父食子奉養，為吉。
25． 官祿并疊，丙食戊而成功。
丙火生戊土，同為食神之地，謂丙火食戊土之養，主吉。
26． 穀麥盈倉，丁啖己而有旺。
丁火食己土之祿，主吉。
27． 要得豐足，無過戊得逢庚。
戊土食庚金之祿，主。
28． 欲問高遷，全賴吉己加辛地。
己土食辛金之祿地，主吉。
29． 滿堂金玉，庚祿有壬，廣置田園，辛能食癸。
庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言食子之養，主吉。
30． 壬食甲而有旺，眾福如麻，癸向乙而生成，人食列鼎。
壬水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆為十干生成之祿，干支見食神，如父得子之養，必然享福安壽，而無所害，主吉。
31． 五行既廢，得救助而災輕。
四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在長生、帝旺之方，則頗有相助，遇災則可減輕。
32． 四柱官印，無損壞而祿重。
四柱干頭有官星、印星，無剋者，主人一生祿重，但恐遇剋害之運，犯小運流年剋破，主一年之不利，如犯大運剋破，主十年之不利。
33． 甲逢丁而成焰，資財累歲多朽；乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，為我生之子，主為人傲氣，不循規矩，消耗父母之財物，視人不如己。傷官喜財，遇財則榮，無財則貧。
34． 天元正敗，丙見己而傷殘；干祿全輕，丁值戊而衰弱。
丙火見己土，丁火見戊土，為火土傷官之害，主凶。
35． 戊若逢辛，須仗吉煞以扶持，己宜輸庚，實賴五行之救助。
戊土逢辛金，己土見庚金，為土金傷官，土金兩見反成歡，賴財印以助之為福，忌見官。
36． 庚中見癸，蕩散資金。
庚金生癸水，則有蕩散錢財之禍，須得土以止之，方為發福，無土制止，則為散漫，主人流蕩淫欲而亡家。
37． 辛祿遇壬，熔消福祿。
辛金生壬水，為傷官，是為金水傷官，主人清秀好歌樂，極聰明，但淫佚無度。遇土制止，則為有福，無土為下格。
38． 年少逢災，壬傷乙運。
壬水生乙木，為傷官，又行傷官之運，主有災。
39． 祖財隨廢，癸被甲侵。
癸水生甲木，為傷官，柱中有制則吉，無制則凶。
40． 衣食難求，幼歲常逢五鬼。
日干弱，見七殺，為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺；若身旺者，化鬼為官，則能資身為福；遇五鬼為陰煞，害人不淺。
41． 遁悶休祥，長年元值三刑。
三刑者，寅巳申，戌丑未，子卯之刑，地元逢之，皆不利。
42． 禍來難免，祿本逢衰；若遇敗神，茲生休咎。
官為祿之本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴，有祿而無官，則無所施，官祿若行衰絕之地，災禍難免。敗神者為破敗之神，命內逢之，主一生休咎不利。
43． 況夫甲憎乙向，逢之自己多災，乙被甲臨，反與人為助。
甲見乙者，為敗財，羊刃，主剋父及妻，有家產，則兄弟爭而分奪，無家產，則起禍端，手足不相願，乙見甲為兄，為劫財，遂馬，剋妻，身弱助身，遇財而劫之，即陽干見陰之同一五行，為敗財，陰干見陽之同一五行，為劫財。
44． 壬行癸厄，丙最輸丁，辛忌庚方，丁嫌暗內。
此皆敗財，劫財之禍也。
45． 戊同己兮，多生脾胃之疾。
戊己土，在人身為脾胃，若遇木剋之，則傷脾胃之疾。
46． 己共戊兮，反有奔波之事。
己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷於和氣，倘若弟兄同處，必有蕭牆之變，反主奔波勞苦，安得有怡然之樂。
47． 柔能制剛，多因辛與庚期，大重之餘，乃是辛居庚地。
庚陽金剛，辛陰金柔也，庚陽金，為劍鋒之器，故云剛，能殺萬物，辛陰金，為釵釧之質，故云柔，能為美觀，陽剛而陰柔，互得相濟，為福，相制為祿。
48． 癸中隱丙，壬午遇之多傷。
癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫其丙，壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷，午中亦有丙，況干又壬支，壬又傷支中之丙，亦劫丙財，以癸日為主，四柱有丙，又遇壬午，則主多傷。
49． 壬內藏丁，癸水番然自敗。
丁與壬合，有夫妻之義，壬為兄，癸為弟，如遭癸水剋丁火，乃為弟其妻，則傷敗也，反為大禍。
50． 陽者若為暗損，平生惟惡輕生。
陽者剛也，有果敢剛毅之能，若遭暗損，尚有自業其身矣。
51． 陰位即曰敗神，處世尤賤抑塞。
陰者，柔也，女人之質喜之，若男命純陰，亦少剛助，處於世，亦為抑塞其志，若得五陰聚局，可以言富貴。
52． 甲見辛而化官，剛柔相濟。
甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽相濟，而不相剋。
53． 乙見庚而為福，兄弟同鄉。
乙見庚合，庚金穹乙木，為正官，而為有福，獲兄弟同，而且和也。
54． 水火既濟，卻言丙對癸鄉。
癸水剋丙火，丙為太陽，在天，癸水居地，上下懸隔，豈能相剋？而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。
55． 意氣相承，乃是丁歸壬舍。
丁與壬本相合，陽水不能剋陰火也，故同舍而居，相投而樂矣。
56． 戊臨乙位，得木而生成。
木賴土以養也，且得成林之象，土賴木以泄其土氣，兩得而生成，戊土臨乙木，相生成也。
57． 己向甲鄉，陰遇陽而可貴。
甲陽木，己陰土，陰陽相配，甲己合，甲以己為財，以妻之財而享之，為貴也。
58． 白虎遇道，庚加丁臨，太陰得路，辛歸丙舍。
庚辛金為白虎，加之丁火剋庚金，得配陽陰之道，以柔而濟剛，無相害也，辛為太陰，遇丙合，是為正義。
59． 壬於己兮，運泛洪波。
壬為江海之水，己為平地之土，壬水於己陰土之上，則成洪波運泛，無以止之，須得戊陽土止之，遂塞其流。
60． 癸喜戊兮，澄瀾漂渺。
癸與戊合得其正義，為福地，無波濤之泛，故癸喜戊兮。
61． 陽遇陰而化合，陰得陽而成器。
從化，陰陽相合相得。
62． 又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。
甲己合化土，甲日以己土為財，猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道。
63． 乙庚相合，成金得位，則東西類化。
乙庚合化金，得位，謂居在申酉月支，或地支申酉戌，或巳酉丑全之戌、巳月。
63． 丙辛化水，智顯則必主文章。
丙辛合化水，主智顯多巧。
65． 丁壬為木，聰明則近善多仁。
丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅辰之亥、未、辰月支、可化、主聰明樂善好仁。
66． 戊癸得化，祿位崇高，二者相逢，三才可立。
戊癸合化火，生生不絕，化化無窮，祿位崇高。
67． 陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯。
言一陰一陽合化為喜神，居旺地則為貴矣，官崇位顯。
68． 陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。
陽者，男也，陰者，女也，陰陽相合，為之夫婦，若臨有氣，主財旺，妻賢，若遇休囚死絕，主散財傷妻。
69． 是以平生不足，甲為壬傷；處世多逆，乙因癸剋。
甲木賴水生之，但甲陽木，柱樑也，無根草，壬，陽水，水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足，乙陰木，有根草，只宜陽地，不宜陰處，癸為陰水，故曰處世多逆。
70． 陽自敗兮，丙為甲傷，陰不明兮，西緣乙制。
此言母受制於人，則不能助子，丙火賴甲木生，以為光明照物，但如甲木受制於庚金剋，則不能生火，同理，乙木受制於辛金，則能助丁之力。
71． 上之凌下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。
戊逢丙，為偏印，己逢丁，亦為偏印，無制，為倒食。
72． 陽良嘹唳兮，戊土晦之，辛祿卑薄兮，己陰破之。
此言庚辛之金質，因戊己土多，而埋沒其美質，不能顯達也。
73． 失之於智，皆因庚禍於壬，喪之於權，每遇辛傷於癸。
此言壬癸之水，因受庚辛所擾，猶人多一母，撫其一子反為害，故智權失喪，不得自專。
74． 甲乙常折戊己，乃為身丙之財，丙丁尤喜庚辛，實是生戊之福。
甲乙木，以戊己土為財，丙丁火，以庚辛金為財，乃生成正理，故安享之。
75． 勾陳得地，戊歸壬鄉，陰土逢財，己加癸位。
勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地，戊陽土，以壬陽水為偏財，己陰土，以癸水為偏財。
76． 庚辛寅卯，亦然而福壽。
寅卯，木旺之鄉，庚辛以甲乙為財，自然福壽。
77． 壬癸丙丁，喜永以無虞。
壬癸水，以丙丁火為財，亦得其自然之用，何其有不虞之患。
78． 當知我害彼吉，彼害我凶，自深以直而言之，消詳為可矣。
我剋之，為財地，彼剋我，為煞也。
三、滴天髓論天干
甲木  乙木  丙火  丁火  戊土  己土  庚金  辛金   壬水  癸水【五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。】
命理造化之學，原皆脫胎於易，先天之卦為體，以乾坤為主，後天之卦為用，以坎離為據，乾坤天地也，坎離水與火也。干支論用，丙為太陽之火，光與熱也，聚而成形，則為丁火，癸，雨露之澤，濕與潤也，化而為氣，則為壬水，丙丁屬離卦，體陰用陽，壬癸，屬坎卦，體陽用陰，故曰陽以丙為最，陰以癸為至。又丙為純陽之火，逍物由此而發，得此而歛，癸乃純陰之水，萬物由此而生，得此而茂，陽極盡則陰生，故丙辛化水，陰盡則陽生。戊癸化火，陰陽相濟，萬物有生生不息之妙。然十干之氣同出一原，甲乙同是一木，丙丁同屬一火，戊巳同為一土，庚辛壬癸亦同為一金一水，即八卦之坎離震兌，名可假定，氣乃無形，即分其所用，亦僅陽剛陰柔，陽健陰順而已。
【陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義。】
陰陽干皆五行之代名詞，因具性質有殊，陽干氣闢，光亨之象易見，陰干氣翕，包含之蘊難測，故陽干之性剛健，不畏財煞，陰干之性柔順，見他干之勢旺盛，易於順從。陽干有如男性，雖其親戚朋友，富貴熏天，只能自守窮途，安於貧苦，努力奮鬥，不以他人之富貴而覬覦，非萬不得己，或無家室可歸而不能自存時，方捨己從人，其獨立是本質使然也，陰干有如女性，見他人環境富貴，只要有可從之勢，即從而去之，他人之富貴，即自己之富貴，不思獨立，此亦本性之使然也。
以性格而言，純陰之性，大都城府深沉，附勢忘義，處世驕諂，而純陽之性，豪爽慷慨。不畏艱難，赴義忘利。然柔能制剛，剛不能剋柔也。又有陽中之陰，陰中之陽，及陽外陰內，陰外陽內之辨，陽中之陰，多仁義而內奸詐，陰中之陽，外凶暴而佈仁慈，陽外陰內者包藏禍心，陰外陽內者秉持正直。但亦不可一概而論之，當以活著看為上，不偏不倚，擇善而從之可也。
又陽干性質剛健，非至本氣休囚死絕之地，不能言從，或雖死絕，而見印相生，仍應以絕處逢生論，亦不能言從，雖財官黨眾勢強，而弱自歸其弱，不能棄原來之也性根，若陰干則不然，其性柔弱，見四柱財旺則從財。官煞旺則從官煞，即使通根月令，自坐生地，貞所不論。
如張作霖命造光緒元年二月十二日丑時
乙亥 己卯 庚辰 丁丑 立命巳宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
庚金日主為陽金，生二月，休囚己極，年柱乙木透出，年月支亥卯半會木局，月干己土，為旺木所剋，然日支坐辰，時柱丁丑，日主雖弱，不能言從，其用神當以丁火為用，是為時上一位貴格，大運丙丁之運固佳，但不及乙亥甲十五年財旺生官之美，所謂大貴用財不用官者是也。復次此造，為四柱同旬，亦為顯貴之徵，至戌運戊辰年遭皇姑屯之變者，是年五十四歲，戊辰甲戌，歲運相沖，又沖日支，犯天羅地網小限在申，又犯指背伏尸之星，是以遭凶也。
如白崇禧將軍命造，癸巳年正月二十六日寅時其命式：
癸巳 乙卯 庚戌 戊寅 立命甲子 胎元丙午
庚金日主，生卯月臨敗地，地支財殺並旺，月垣卯木透出，時柱戊土透干，不能言從，喜年干癸水遙合時干戊土，六合不化，反成癸水輸情於戊，鬼以甘露潼澤生金，由弱變強，大貴之徵，復次此造日主庚金，不離丁火，即所謂庚非丁不造，丁無甲不燃之理，自坐戌庫丁火，得時支寅中甲木引生，名為白虎乘權，三奇慶會，是乃格正用真，大運一口路水金土之地，喜用齊來，小諸葛之名，果非浪得也。
此為某富翁命造：
戊辰 甲寅 壬戌 丙午 立命辛酉 胎元乙巳
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
春月壬水，身臨病地，氣值休囚，支全寅午戌，而干透甲丙戊，四柱無金以相生，壬水氣勢瀕臨絕境，不能不從，月垣喜得寅甲出干制殺生財，是為棄命從財格，運走南地，擁資數千萬，富甲一方，一至庚申運，生扶壬水，從財格最忌，財耗祿絕，此造即陽干從氣不從勢之例證也。
此張宗昌命造光緒八年正月十五日寅時
壬午 壬寅 壬寅 壬寅 立命丑宮 胎元癸巳
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊午
天干四壬無根，年月寅午半會財局，壬水氣勢臨絕，雖四壬並見天干因其無限，是以不得不從也，運行甲乙丙午丁運，財之用神得地，雖為草莽英雄，因其八字入格，卒能專閫開府取得富貴，此造又稱六壬趨艮格，逢官殺運而破敗，卒遭仇殺宜矣，凡從財命入格，運逢官殺或身旺運，卒遭凶死，及大破大敗，試之屢驗也。
趙恆惕命造，光緒六年十一月廿四日申時
庚辰 戊子 戊子 庚申 立命申宮 胎元己卯
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
戊土日主，生十一月，地支申子辰會財局，日元無托足之地，干透兩庚洩戊生水，不得不從，是謂從財格，運僅十年得意，巳運戊土得祿，恐不免求全之毀矣。
壬寅 丁未 己卯 乙亥 立命亥宮 胎元戊戌
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
己土生於六月，土正當令，通根月氣，而地支亥卯未木局，又年支坐寅，方局齊來，時干透乙木，年月干丁壬合而化木，木之勢盛，己土不得不棄命從財矣，此即陰干從勢無情義者也，運程中年後，一片水木旺地，喜用齊來，名重當世，此為外交總長伍庭芳命造。
甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古。
甲木為雄壯之木，性純陽，其勢參天，本體堅固，生於孟春，木體尚嫩，寒氣未退，得丙火而暖身，丁火次之，如生仲春，旺盛之勢，宜洩不宜剋，所謂強木見火方化其頑，剋者為金，春金休囚，難剋旺木，木堅金自缺，故云春不容金；如生在秋季，木氣失時而衰，且金氣當令，枝葉雖凋落稀疏，而根氣卻收歛下達，受剋者乃土，秋金旺而洩土，土氣更虛薄，以虛氣之土，逢下攻之木，不僅難培木之根，必反遭其傾陷，故曰秋不容土；如四柱見寅午戌全，干又透丙或丁，而木氣被洩太過，不免有被焚之懼，宜柱見辰土為救，辰屬龍為濕土，又為水庫，能洩火養木，所以說火熾乘龍；虎者寅也，如支全見申子辰，或亥子丑，而干透壬或癸，則水多木必飄流，而得寅為救，甲木得祿於寅，寅中藏火土，能納水，不畏水多，故云水蕩騎虎；如土多不燥，得水以潤，金多不剋，得水之化，或火之制，火多不烈，得帶水之辰土以洩培木，水多不狂，得寅木以納之，乃地潤天和而可植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛溼之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋。
甲、乙同為木，而甲木雄壯，乙木陰柔，喻為花卉之木；生於春，美如桃李，忌金之剋伐，遇火則發榮；生於夏，似禾稼之繁茂，最喜水滋，忌火土之燥；生於秋，恰如桐桂，金旺宜火制之；生於冬，似奇葩之艷麗，宜太陽之解凍，土之培根，忌水之浮泛。羊者未也，牛者丑也，生於丑未月，或乙未、乙丑日，未為木之庫，得以生根，丑為濕土，藏水可以生木；猴者申也，鳳者酉也，生於申、酉月或酉日，干透丙、丁，支有子、亥，傷食印綬不相礙，制化合宜，則不畏強金；馬者午也，生亥、子月，水旺木浮，如四柱干無丙、丁，支無戌、未燥土，雖支見午、未，亦難解救；如天干見甲木，地支有寅，則四季皆宜，故曰藤蘿繫甲可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，從辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅。
丙乃太陽之火，性純陽，其勢威猛，有除寒解凍功，不畏水剋；庚金雖頑，力能服之；辛金雖柔，合而反寓和平；土眾成慈者，土能洩火也；水猖顯節，遇壬水而成相映之勢；虎馬犬鄉，即寅午戌支，火局既成，再遇甲生，火勢過盛，不勝自焚。因此，洩丙火之威，必須己土，己為濕土，能收亢陽之氣，戊土則不然，因其性高燥，丙火見之而焦裂；又須壬水，壬水剛中之德，能制暴烈之丙火；癸水陰柔，逢丙無金，必被熯乾，順其性，還須辛金，辛金屬柔軟之物，合而相親，暗化水而相濟；見庚金，猛烈逢剛健，勢不兩立；見癸水而無金生，如浮雲之蔽日，獨忌戊土，烈火逢燥土，生機盡失，丙火與他干有別在此，故曰，五陽皆陽丙為最。
丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
丁乃離火，有燈燭之喻，其性內陰外陽，故較丙火而柔中，內性昭融，聰明之象也，抱乙而孝，乙為丁之母，有丁護乙，使辛金不能傷乙木，有孝義之道；壬為丁之君，壬怕戊土之剋，得丁合之，間使戊土不傷壬水，不似己土合甲、辛金合丙之能變其本質也，雖時屆乘旺，亦不象丙火之燥烈，而不至於赫炎，即使秋冬，火衰之候，如干透甲乙（嫡母），支藏寅卯，而不至熄滅之慮。
戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，水潤物生，土燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
戊土厚重，既中且正，春夏氣動而闢，萬物藉以生長，秋冬氣靜而翕，萬物收藏，故曰萬物司命；戊土之性高亢，生春夏，火炎土燥，得水潤之，則萬物滋生；生於秋冬，氣寒得暖，則萬物化成，燥則物病；艮坤者，寅申也，春則木旺受剋，氣虛宜靜，秋則金多而洩重，體薄怕沖，或逢坐下寅、申日支，更宜喜靜而忌沖；如生辰、戌、丑、未月，妙見庚申、辛酉之金，菁華吐秀，其貴必矣，己土同論，忌見木火，或行運遇之，則破格矣。
己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。
戊己之土同屬為土，而戊土厚重中正，己土中正蓄藏，戊土高亢，己土卑濕，此其不同之別，卑濕之土，其性柔和，能培木之根，故不愁木盛；其體端凝，水得以納藏，故不畏水狂也；陰土能洩火晦火，故火少火晦；能潤金生金，故曰金多金光，此為己土之特點，如欲滋生萬物，則須丙火以去其虛濕之氣，戊土助其生長之力，然後萬物乃能旺盛繁茂也。
庚金帶殺，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土乾則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。
庚為秋季肅煞之物，堅剛質純，見壬水引洩剛健之氣，則更顯其清白晶瑩之性，此所以得水而清也；得火而銳者，丁火也，丁為爐治之火，煆煉庚金，乃成劍戟，鋒而銳；生於夏，火旺氣弱，遇辰、丑土之濕土則生，逢戌、未之燥土則脆，甲木雖壯
力能伐之，乙木陰柔，合而情生。
辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。
辛金乃人間珠玉之質，柔潤可愛，如逢戊土太重，則土固金埋，三秋之辛，樂壬水之淘洗，更顯珠玉之可貴，辛為甲之官，丙火能焚甲木，辛金合之而化水，轉剋為生，使丙火不焚甲木，豈非扶社稷，而救生靈；生於夏而丙、丁之火並見，干得己土支見丑、辰濕土，則晦火而生金；生於冬又多壬癸亥子，而干見丁火，支見戌、未之燥土，此所以熱則喜母、寒則喜丁。
壬水通河，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。
壬水長生於申，又在坤方，申在天河之口，故曰通河；壬水生此，能洩庚金肅煞之氣，所以為剛中之德也；生秋月，源遠流長，順流而下，易進難退，如支全申子辰，又透癸水，其勢沖奔，縱有戊己之土，亦難止其流，若強制之，反成沖激之患，必須用木順其氣勢以洩之方少；如見丁，合而化木；若生巳、午、未月，柱中火土多見，別無庚、辛之金相生，見丙、丁透干則從火（從財），見戊、己透干則從土（從官殺），調和潤澤，亦能收相濟之功效。
癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。
癸乃純陰之水，性至弱，發源雖長，其勢最靜，能潤燥土，使其生金，發育萬物，得龍而運，龍者辰也，辰龍變化不測，遁干見辰，又加化氣原神透出，化象乃真，不愁火土，不論庚辛者，見柱中火旺，即合而從化，弱木不能洩金之氣，金多支不見亥子反濁，即癸水是也，合戊見火者，陰極則陽生，柱中見丙辰，丙火透露，引出化神，乃為化象得真，如生秋冬金水旺地癸水之根深厚，雖支遇辰龍，干透丙火，亦難能從化，宜活看之，不可執一也。