win7注册表技巧:易经第三卦水雷屯

【互卦与变卦】

03水雷屯，上坎下震。

互卦：23山地剥。

初九：变卦为08水地比。

六二：变卦为60水泽节。

六三：变卦为63水火既济。

六四：变卦为17泽雷随。

九五：变卦为24地雷复。

上六：变卦为42风雷益。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第三卦，水雷屯，上坎下震。

屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

〖释〗

屯卦的卦画结构是下面一个三爻的震卦，上面一个坎卦，坎为水，震为雷，故传统称作震下坎上，水雷屯。《序卦》说：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者惟万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者物之始生也。”意思是说：“有了天地，然后万物才能生出来，充满天地之间的是万物，故在表示天地的乾坤两卦之后接著是屯卦。屯是盈满，物之开始生的意思。”

“屯”原义是草木萌芽于地，有生的开始的含义。草木萌芽充满生机，又有充满、充实的意思。另外，草木萌芽的过程，相当艰难，也有艰难、停止的意义。

“乾”是天，“坤”是地，天地交会，万物开始生成，充满于天地之间。因而，在乾、坤二卦之后，接著是这一卦，命名为“屯”，象徵生的开始、充满与艰难。

天地的生机，酝酿于冬季，草木萌芽，开始于寒冬，但却生气蓬勃，不畏艰难，意志坚定，祥和的，纯正的，创造了生命。所以说，屯卦也具备创始、亨通、祥和、坚贞，亦即“元、亨、利、贞”四种德行。然而，草木刚刚萌芽，非常脆弱，仍然不能利用，也没有用处；因而“勿用”，不可轻举妄动。

不过，当草木萌芽之后，就坚定的成长，冬去春来，从此茁壮，欣欣向荣，前途不可限量。以人事比拟，只要锲而不舍的继续奋发进取，就有奠定公侯基础的有利条件，所以说“有攸往，利建侯”。

以卦形来说，屯卦的下卦“震”，象徵雷，作用是动；上卦“坎”，象徵水、雨、云，作用是陷、险；所以，全卦象徵天地相交创始万物时，必然艰难而且危险。但由于果敢毅然行动，也有平安度过的可能。不过，前途仍然艰难，必须坚持纯正的初衷，不可轻率冒进。

又，屯卦最下方开始的“初九”，是在一群阴爻的下方，为这一卦的主爻，祇要毅然前进，就希望无穷。何况屯卦与乾卦、坤卦同样的，四德具备，这是其他各卦少有的情形，所以占断仍然是“吉”。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

〖释〗

“乾”全部阳爻，是纯阳的卦；“坤”全部阴的卦；而屯卦，下卦的震，是坤最下方的阴爻，变成阳爻，为阴阳刚开始相交的形象；上卦坎，是险难的形象。因而，全卦象徵刚与柔开始相交，发生创始时期的艰难现象。

“震”的作用是动，“坎”的象徵是险。所以说，是在危险中行动，想要“大亨”，畅行无阻，就必须“贞”，坚定纯正的初衷。

“震”又象徵雷，“坎”又象徵雨，雷雨一旦行动，遍地大水满盈，象徵这是天地初创，尚且杂乱无章的苦难时期。以人事比拟，这虽然是适宜创建公侯基业的有利时期，但也不安宁。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

〖释〗

“经纶”是织布时理顺纱线的意思，用以比喻策画经营。云是雨的前兆，所以说上卦“坎”是“云”，下卦“震”是“雷”，云与雷合成屯卦，以象徵天地初创的苦难时期，君子应当以天下为己任，负起策画经营建立秩序的责任。

初九：磐桓﹔利居贞，利建侯。

象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

〖释〗

“磐”是大石，“桓”是树名，大石压住草木，阻碍生长，“磐桓”比喻前进不得，踌躇的意思；有利于卜问局处的事情，也有利于建功立业的诸侯。

“初九”阳爻，但在最下方开始的位置；因而，虽然刚健，却处于困顿的苦难状态。不过，下卦“震”，有动的作用；“初九”又与上卦的“六四”，阴阳相应，当然会奋发前进。然而，“六四”在上卦“坎”亦即陷、险的最下方，是危险的陷阱，以致“磐桓”，不得不踌躇。虽然如此，但“初九”阳爻阳位得正，态度坚贞，仍然有利。

“初九”是屯卦的开始，意义重大。阳爻位于阴爻的下方，以人事比拟，正是有才能，又正当有利于建立公侯基业的草创时期，前途大有可为。

所以“象传”说：虽然踌躇，但志向、行为纯正，只要不高高在上，能够与基层群众亲近，就可以大得民心，获得拥戴。

这一爻，说明草创苦难的初期，虽然使人踌躇，但也正是建功立业大有为的时期；正当即有利。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

〖释〗

“如”与若、然相同。“屯”是困顿、困难。“邅”进进退退。“乘马”是四匹并列的马；“班”是行动不一致。女子出嫁用簪将发束起，这时，于本名以外，再起一字（号）以便于别人称得上，不必直呼姓名；因而，女子出嫁说是“字”。

“六二”阴爻阴位，而且在下卦的中位，所以中正；又与上卦的“九五”，阴阳“相应”，应当结为夫妻。不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方，非常接近，以致“屯如”“邅如”，进退两难了。就像并列的四匹乘马，脚步不一致，难以顺利前进。

“象传”说：“六二”的困难，是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁，这是反常的现象。

这一爻的含义，说明在艰难的困境中，必须意志坚定，不为威武所屈。不被反常的现象动摇。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

〖释〗

“即”是就、近。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒，当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义，比“悔”的程度高，接近“凶”。

“六三”阴爻阳位，因而不满，想要妄动。但“六三”既不正，也不中，又与“上六”同是阴爻，也不相应，轻率冒进，必然陷入困境。

以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导，就不免会迷失在林中了。因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有迷失被困在林中的耻辱了！

“象传”说：追鹿没有向导，是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃，前往会耻辱，因为将无路可走。

这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。

象曰：求而往，明也。

〖释〗

“六四”阴爻，本来与下卦的“初九”阴阳相应；但却与上卦的“九五”过于接近，由于“初九”“九五”的相互牵制，使“六四”意志动摇，犹如脚步不一致的四匹乘马，进退两难。然而，“六四”毕竟与“九五”接近，只要向前去“求”，就能够结合，所以说吉祥，没有不利。

“象传”说：向前追求，状况才能够明朗。或者，向前追求，才是贤明的态度。

这一爻，说明当进退两难，抉择时困难，应当采取积极的态度，惟有结合同志，向前追求，才能使状况明朗化。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

〖释〗

“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂，转为恩泽的意思。

“九五”中正，又在最尊贵的“五”位；然而，却陷在上卦“坎”的险陷的正中央，以致行动困难。

“九五”本来与“六二”阴阳相应；可是“六二”阴柔；没有力量给以应援，不足以解困。何况阳刚的“初九”，又在最基层受到拥护。以致“九五”被困重阴中，孤立无援。所以“屯其膏”，纵然有能力，也难以施展。在这种状况下，如果是小事，保持纯正，还会吉祥；如果是大事，即或保持纯正，也难免凶险。

“象传”说：在这种状况下，纵然要施展抱负，前途也未必光明。

这一爻，说明在孤立无援时，应当退守自保，不可逞强冒进。

上六：乘马班如，泣血涟如。

象曰：泣血涟如，何可长也。

〖释〗

“涟”是落泪。“上六”阴柔，却上升到极点，已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”，同属阴爻，不能获得应援，以致陷于进无可取，退无可守的绝境；因而忧惧，血泪涟涟。

“象传”说：在这种状况下，又怎么能长久呢。

这一爻，以物极必反告诫。在‘易经’中，反复不断的以“满盈”提出警告。

〖卦意〗

屯卦，阐释天地草创，接著来的，是秩序尚未建立，混乱不安的苦难时期，但也是英雄豪杰建功立业的大好时机。当此草创时刻，充满危机，必然踌躇，难以把握方向；必须坚定纯正的信念，否则一失足成千古恨。因而，必须富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，不可因一时反常现象而动摇；应当明辨果断，知道取舍，不可轻举妄动。当处于进退两难的困境时，应当积极进取，才能使状况明朗，找到出路。当孤立无援时，应当退守自保，先求安全，再求发展。最后再以满盈告诫，物极必反，应知适可而止。

〖六爻占卜〗

水雷屯卦；上坎下震，中存艮坤，雷在地中，复，未为亨通，震雷发动，水泽方施，又为坎窞所逼，君子则为蹇未亨之象。

屯者难也，卦中缺妻财，以坎卦第三爻午火，伏于本卦第三爻辰土之下，辰土是飞神，午火是伏神，火生土谓之伏去生飞，名为泄气。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第三卦，屯卦

总诀：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。

象曰：云雷，屯。君子以经伦。

逢屯好展经纶手，遇敌方知政治通。进步悔生多不足，危前守候有春风。阴

施设不须多，提携出网罗。一登平稳地，从此少风波。阳

初爻诀：盘桓，利居贞，利建侯。

象曰：虽盘恒，志行正也。以贵下贱，大得民也。

不当进步且盘桓，一得民心含此章。驻马问人溪上事，水中还有万人观。

守不失，求不成。进谋远遂，贵客通津。

二爻诀：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

屯难繇来已十年，一朝反本便更迁。婚姻不利谋斯卜，有个佳音在水边。

事迟志速，尚且反复。等闲家间，花残果熟。

迍邅方不利，欲进阻前程。凡事宜求缓，婚姻久乃成。

三爻诀：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍知，往吝穷也。

逐鹿还失鹿，求名未得名。林中有佳信，去后上荣荣。

无虞而即鹿，妄动必无功。君子能先见，母令往反穷。

四爻诀：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

象曰：求而往，明也。

乘马班如进，求婚媾吉贞。得人相济助，何事不光亨。

五爻诀：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

门前小事吉，心下大谋凶。一片山前处，防生反复蒙。

西向宜求望，秋冬渐出屯。不须更犹豫，尽可自经纶。

上爻诀：乘马班如，泣血涟如。

象曰：泣血涟如，何可长也。

持刀井畔立，井畔舞佳人。出马四足病，防生泣血声。

居屯谋尽用，忧惧不惶宁。要问前程路，还同风里灯。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第三卦：《屯卦》

屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。

〖白话〗《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。

《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

〖白话〗《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。

初九，磐桓，利居贞，利建侯。

〖白话〗初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

〖白话〗《象辞》说：虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。

六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

〖白话〗六二，为难而团团转，乘马旋转不进，不是盗寇，是来求婚的。女子贞静自守，不嫁人，要过十年才许嫁。

《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。

〖白话〗《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。“十年才许嫁”，是很反常的现象。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

〖白话〗六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。

《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

〖白话〗《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

〖白话〗六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。

《象》曰：求而往，明也。

〖白话〗《象辞》说：坚定不移地去追求，是明智之举。

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

〖白话〗九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。

《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

〖白话〗《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。

上六，乘马班如，泣血涟如。

〖白话〗上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。

《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？

〖白话〗《象辞》说：“悲伤哭泣，泣血不止”，这种状况怎能维持长久呢？

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

屯（三）

经文：

屯（1）：元亨，利贞。勿用有攸往（2），利建侯（3）。

初九：磐桓（4），利居贞（5），利建侯。

六二：屯如邅如（6），乘马班如（7）。匪寇婚媾（8），女子贞，不字（9），十年乃字。

六三：即鹿比虞（10），惟入于林中。君子几，不如舍（11），往吝（12）。

六四：乘马班如，求婚媾，往，吉无不利。

九五：屯其膏（13）。小，贞吉；大，贞凶（14）。

上六：乘马班如，泣血涟如（15）。

注释：

（1）屯（zhǘn）：卦名。屯本义指草木初生，也有释为春、禾、椿者。在此象征盈塞，聚集。

（2）勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。

（3）建侯：封授侯位。侯，诸侯。

（4）磐（pán）桓：徘徊难进貌。

（5）利居贞：宜守正而居。贞，正。捨

（6）屯如邅如：为难而团团转的样子。屯，难。邅（zhān），邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。

（7）乘马班加：骑在马上旋转不进的样子。班，旋转不进。

（8）匪寇婚媾：不是盗寇，是求婚的。匪，非，古二字相通。

（9）不字：不嫁人。字，古礼女子订婚后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。

（10）即鹿无虞：追鹿没有虞人（作向导）。即，追逐。虞，虞人。古时入山林必有虞人做向导。

（11）君子几，不如舍：君子企望得到（鹿），不如捨弃它。几，近、企望。舍，捨弃。

（12）往吝：“吝”与“遴”这通，行难之状，此指再往前行动。吝，困难。

（13）屯其膏：屯积油汁。屯，聚。豪，油汁。

（14）小：贞吉；大，贞凶：（屯积的）少，占问则吉；大量屯积，此占则凶。，小，少，古二字通用。

（15）泣血涟如：泪水不断的样子。泣血，古人指无声泣哭。

今译：

屯：始即通顺而宜于占问，不要有所往，宜于封建诸侯。

初九：徘徊难进，有利于守正而居，利于封建诸侯。

六二：为难而团团转，乘马旋转不进，（来人）不是盗冠，是求婚的。（但）女子贞静自守，不嫁人，要过十年才许嫁。

六三：追鹿而没有虞人（作向导），（结果）被迷入林中，君子企望（得到鹿），不如捨弃（它），再往前就行动困难。

六四：乘马徘徊不进，（为的）求婚，此行吉无不利。

九五：屯积油汁，（屯积的）少，占问则吉，大量屯积此占则凶。

上六：乘马徘徊不进，泣之泪水不断。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第三卦、坎上震下、水雷屯。

屯元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

译文：屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅，动于险中，忧患中深谋远虑。”坎为伸，则泄气无财，失脱。

大象：这一卦内卦四“震”，外卦是坎“屯”。原义是草木萌芽于地，有开始的含义。草木萌芽充满生机，又有充满、充实的意思。另外，草木萌芽过程十分艰难，故有艰难、停止的意义。

初九：盘桓；利居贞，利建候。

译文：坎坷前进，占问利于安居，利于分封诸侯。

启示：创业初期必须志向纯正，坚守正道。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

译文：一帮人骑着马在徘徊，他们不是来抢劫，而是来抢婚的。女子守贞洁十年不妊娠。

启示：创业初期必须意志坚定，不为一时的困难和反常现象所动摇。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

译文：打猎到了山脚下，没有熟悉山林的猎户作向导。君子预知危险，不可急进妄动。否则会招来麻烦。

启示：明辩取舍，把握时机，勿轻举妄动。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

译文：男子乘马求婚而得婚配。前进，没有不吉利的。

启示：进退两难时，宁进勿退。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

译文：把肥肉储存起来，占问小事是吉祥的，占问大事有不利的结果。

启示：孤立无援时，先求安全不可逞强前进，后再求发展。

上六：乘马班如，泣血涟如。

译文：骑着马在徘徊不前，女子被抢，大哭大喊，血泪都流出来了。

启示：懂得物极必反，当断则断。

总纲：《屯》卦所说的，正是事物初生、事业初创时的困难和前景，具有普遍性。但全卦主旨明确，时勉励人们把握初生、初创时的发展趋势，坚定信心，审时度势，艰苦进取。

〖水雷屯箴言〗

初生事物必定生气蓬勃，但离成功还远。发展不宜过急，先要建立秩序打好根基。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

03、水雷屯、龙困浅水之象、草昧不宁之意、（大凶）。

屯、元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

〖象曰〗：云中雷，屯，君子以经纶。

评：象屯之时，动财难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，来所往明。

此卦上水下震，刚柔始交而生难，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

坎宫之卦，屯者难也，困难重重也。此卦恰如草在水中出芽，即草木在嫩叶的时代，是个极劳苦的时候，会被风雨吹打，是运气未盛的时刻，所以有劳苦，有忧虑，如果略为受一点儿损害挫折，便成极大的障碍，但是能够受过了风雨，而生长起来，草木干枝会坚强稳固，就会开花结实。虽然今日的劳苦忧虑，但反是后日喜悦的成果。所以不应有迷惑的感觉，应当静心等候时机，除此别无他法。

此卦有如开始创业，必然遭受多事多难之象，如黑夜寻物，有破财之兆，不可不慎，要有坚忍奋斗意志，埋头苦干，则能逐步解除万难，而达到成功。此卦亦有洪水作难，及家务飘摇之象。如求财谋事之类，小事则可成，但一切宜守旧，勿妄动，宜遵照上司的指示或追随贤达之士，自然得便宜，若单为自己或一味要用己意，则什么都不能有成就。

【来源已失：六十四卦详解】

第3卦、水雷屯（屯卦）、起始维艰、下下卦。

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。

经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。

求名：积极争取，主动追求，可以成功。

外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。

婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。

决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。

【来源已失：六十四卦解释】

第三卦、屯、水雷屯、坎上震下。

春木更新之象、艰难险阻之意。

大象：屯者难也，万事欲进而不得进。

运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。

爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。

疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。

失物：难以寻回。

诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。

〖卦爻辞注解〗

《屯》卦：一开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。

初九：徘徊（难进）。占问安居有利，建国封侯有利。

六二：迟回地（难进），骑著马回旋。不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。

六三：逐鹿没有虞人（帮著驱逐），（鹿）只跑入林中，君子见机，不如放弃，去追捕不利。

六四：骑马回旋，求婚姻、去是吉的，没有不利。

九五：储存肥肉。向小事吉，问大事凶。

上六：骑马回旋，（去抢亲。被抢的女子）哭得血泪交流。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

水雷屯第三

〖原文〗

屯①：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

〖译文〗

屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。

〖注释〗

①屯，卦名。本卦是异卦相叠（震下坎上）。震，表示雷。坎，表示雨。雷雨并作，环境险恶，故卦名为屯。屯，《说文》：“屯，难也。”“

〖原文〗

《彖》曰：屯：刚柔始交而难生①。动乎险中②。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧③。宜建侯而不宁。

〖译文〗

《彖辞》说：屯的意思是，阴阳之气始相交接，从而险象就产生了。一切生机产生子艰难之中。它具有广大、通泰、贞坚的品德。屯的下卦为震，震为雷；上卦为坎，坎为雨，雷雨交加，充满宇宙，于是生成草木。这种卦象表明，宜于建国封侯，但是危险而不安宁。

〖注释〗

①刚柔句。此释卦名。古人认为刚柔相交，阴阳激荡则产生雷雨，雷雨并作，险象环生，即为屯卦之象。

②屯之内卦为震，震为动；外卦为坎，坎为险。所以屯卦之象，又是“动乎险中”。③草昧，章炳麟说：“草昧，借为草木。”

〖原文〗

《象》曰：云雷，屯。君子以经纶①。

〖译文〗

《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。

〖注释〗

①经纶，《礼?中庸》朱熹注：“经者，理其绪而分之；纶者，比其类而合之也。《象辞》以治丝之事，比喻规画大事。

〖原文〗

初九：磐桓①。利居贞。利建侯。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

〖译文〗

初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。

《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。

〖注释〗

①磐，陆德明说：“磐，本亦作盘，又作槃。马云：‘槃桓，旋也。’”犹徘徊。

〖原文〗

六二：屯如邅如①，乘马班如②，匪寇，婚媾。女子贞不字③十年乃字。

《象》曰：六二之难，乘刚也④。十年乃字，反常也。

〖译文〗

六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。

《象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕，这是反常现象。

〖注释〗

①屯（zhūn谆）如邅（zhān沾）如，《文选?班固?通幽赋》：“纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。”屯邅与蹇连都是表示艰难的连绵词。如，形容词词尾。

②班，借为般，回旋。如，形容词词尾。

③贞，卜问。字，妊娠。④乘，凌驾。六二阴爻处于初九阳爻之上，是为柔乘刚之象。

〖原文〗

六三：即鹿无虞①，惟入于林②，君子几③，不如舍。往，吝④。

《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往，吝，穷也。

〖译文〗

六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，认为会有危险。

《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。

〖注释〗

①即，孔颖达说：“即，就也。”鹿，《释文》：“王肃作麓，云：山足。”今不从。虞，掌管山林之官。

②惟，考虑，思忖。

③几，借为机，机智。④吝，贞兆辞，表示艰难。

〖原文〗

六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

《象》曰：求而往，明也。

〖译文〗

六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。

《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。

〖原文〗

九五：屯其膏①。小贞吉，大贞凶。

《象》曰：屯其膏，施未光也。

〖译文〗

九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。

《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。

〖注释〗

①屯，借为囤，囤积。膏，肥肉。

〖原文〗

上六：乘马班如，泣血涟如①。

《象》曰：泣血涟如，何可长也。

〖译文〗

上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。

《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。

〖注释〗

①泣血，泪尽而继之以血。涟如，犹涟然。形容血泪长流不断。