偶看新闻雪铁龙c5 c6:【音画】云水禅心、佛教20个经典故事
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 01:38:09
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禅音渺渺，水声潺潺，清泉白石，素手汲水，筝韵悠悠，茗香袅袅。
于云蒸霞蔚间而得自在，于雨露甘霖里悠然徜徉。
青青翠竹皆是佛心，郁郁黄花无非般若。愿以大悲付瑶琴，无需知音。
以青山为琴台，以天水为听众，一曲云水毕，敢以冰心映晶天！
似曾听说，云水禅心，那是天空里的一片云，偶尔投影在水的波心。不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间便消逝了影迹。
残阳挂在了古刹的树梢，将班驳的树影描在墙上。那袅袅游离的暮鼓晚罄，是否是你我本心的清唱？
昂首是风中匆逝的流云，垂目是水上纷飞的落瑛；一片禅心盘桓其中，凝定得如那亭楼上的洪钟，不见纤微的漾动。
空寂的山林里，清丽的水云间，萦绕漫溢的又该是怎样一曲幽婉筝韵，离世清音？淡扬清雅，气韵缥缈，静澄灵秀，飘逸空莹，莫名中摄人沉醉，沉醉间涤尽忧思。仿若空山鸟语，寂谷幽泉，温婉悠扬；又若行云渺渺，流水潺潺，平滑灵畅；更若绵绵细雨，盈盈晚风，清冷润泽，化物无声。
任你固结着多少浮沉悲绪，缱绻心事，混沌，忧伤，感怀，压抑，就在宛妙的音符拨动心弦的一刹那，便能顷刻间涤荡净尽，化于无形之间，遁入不思之境。如霜雪溶于沸水，如朝雾散于初阳。随他悲绪生潮，由他愁肠百结，浮世的铅华，人世的沧桑，都已宛宛氤氲，超凡入圣。此时，胸中会澎湃出莫名之感恸，难禁之酸辛，涌破眶热泪，品郁馨苦茗，飘逸悠然，气定神宁，无欲无求，无忧无念，任时光在凝眸舒眉间划过，任思绪随百转的琴律回荡在云水河畔。凝神谛听，静思沉悟，一瞬回眸，咫尺红尘，已相隔天涯。
行至水尽处，坐看云起时。山明水静，霞抹云端，天地浩淼，芳草凄凄。於此空灵幽境，轻走徐行．飘若宛云，袭烟踏雾而来；动若流水，曼舞轻歌而去。独对一弘碧水清波，独品一曲空山梵音，此情此境，有幽思，有感动，有澈悟，有万千种话却又欲语又止。
智者当如云水，飘逸洒脱，无束无缚，从不眷恋过往，也从不收留过多的身外之物。就连天光云影也无法沉淀其中，如毛丝雨也不能伏藏其内，所拥有的只有内外如一的纯白，表里相映的澄澈。闹世不离云水，否则就连泽国水乡也会变成浩瀚无垠的荒漠。而茫茫戈壁，那驼峰之上的旅人苦苦渴盼的海市蜃楼，也还是云水折射的幻影。
黄昏已近，轻风拂林，郁郁葱葱；竹林摇曳，幽香暗送。更有古寺暮课，焚燃着上品紫檀。那温柔婉恋的烟篆，沉馥香浓的气息，伴随着静谧淳远的声声经诵，一丝丝，一缕缕，一波波，一阵阵，在沉睡千年的古寺静静弥荡开来，弥散于残碑废桓之旁，缭绕在雕梁画栋之上，在空幽的山林中氤氲散开，翩然覆荡。此时顿然发现，自己置身在了一个清丽如水，沉定如钟的桃源幽世，一颗心也被浸润得晶莹剔透，平滑如镜，不惹半点沉埃。
一袭素衣，一滴清泪，一缕情丝，孑然一身。一丸新月，推云拨雾而来，恬恬升入中天。一枚沉璧的静影，赫然定于幽潭。掬水泼月，潭动影碎．燃水息一篆，与林月栖鸟为伴。长夜漫漫，凉月悄寂，潭影凝定得像一块映满月辉的浮冰。四野无声，静极了，静极了，草里不闻虫吟，水中不闻鱼跃，鸟儿静了啾啾，蛙声沉了咯咯，惟闻潜涧沥淅之声不绝于耳，空谷涌泉之音叮咚滴脆。
缟衣素裹，淡妆明艳，凝眉低目，璎珞矜严。亭娴淑雅，蕙质兰心。袅袅香篆，悠悠佛韵。素手抚琴，幽弦轻拨，于万籁俱绝，万缘俱断之境悄然响起。锦瑟十二弦，声声入耳，丝丝扣心。悲悯隽永，空灵绝妙；散逸清宛，淡透心扉，此音只有天上有！此情此境，一切言语文字都显得过于苍白，一片琴韵悠扬中，只容肃然凝视，只容意念回旋，不容语言把握。孤星璀璨，空谷寂然，光雾凄迷间，琴声嘎然而停。一次幽怨的眉锁，一声嗟惋的叹息，一串清泪滴落弦间。欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？那滴滴凝泪里，或许微蕴着似有还无的一抹淡淡的相思；或许盈满了红尘中那已化为轻烟的往事，已幻成飘雾的倚恨，其中又有多少粉泪盈盈，柔肠寸断？
琴声复起，旷谷风鸣。苍苔爬满的石径上，竹影，蕉影，桂影，兰影，班驳突兀，摇曳打趣，乱影扫阶尘不动。月影西移，窥窗斜入，清辉凝泻，映着玲珑的眉宇，照着雪净的锦绸，将一具窈窕的倩影印在霜洒的地上。任山风吹乱了窗纸上的松浪，却吹不散心中的佛影。窗外风月弥天，清波送爽，含不尽清凉，竹经幽处暗来香；青烟里，淡光金辉一缕；碧空处，偷得天外芬芳。
物是人非，时过境早迁。心已成灰泪始干，万世千生永不再绵念，惟青灯古佛为伴！
飞絮逐水，杨柳堆烟，梅雨淅沥，雨烟水天。暮春晚景，门掩残红飞过秋千；垂柳阑干尽日风，盛春再现，减了阑珊。依旧迷醉于江南雨烟里寂寞的古曲，迷失于那婉约玲珑的清音。
西子湖畔，八角亭外，晚风拂柳笛声残。一代才子弘一大师阔别了挥泪的红颜，面朝斜阳冷然悄立，但见一浆一舟一人，于湖光夕照中渐行渐远，直至淹没在水雾深处。
花开几许？云落几重？空留闲云悠悠，空剩碧水澹澹；那芳草碧连天的长亭之外，今宵不会再有别梦寒。
曾经尘埃遍布，曾经锈迹斑斑，曾经爱缚情累，钝结心茧；有过月满西楼的悲凉；有过在水一方的凝望；有过红袖添香，秉烛夜读的神往；有过月落乌啼，鸡声茅店的迷茫……而如今痛断情缚，绝尘而去，成就一片华枝春满，天心月圆。阔如秋水天长，廖若大漠孤烟；冷看一川烟草动，抽身万丈红尘中！
烟雨缭绕中，水天一色，风中流云不断；泪眼迷蒙里，丝雨飞花，早已凋落成冢。空结丁香，雨打芭蕉，花褪残红青杏小，绿水人家绕；谢了海棠，绿了樱桃，无计留春住，始觉春空，无喜亦无恼！且闻梧桐滴韵，且听残荷幽声，淅淅沥沥，淋淋漓漓，凄凄惨惨戚戚。
临窗听雨少年时，红楼夜读，泪烛昏沉，孤影中宵起席枕；中年听雨客舟上，连江寒雨，水阔云低。浮宅之内，有如水的乡梦，有如烟的客愁，半世漂萍的乡魂旅思，万千幽怨，尽付一壶浊酒，两行冷泪，满舱凄凉；老来听雨僧芦下，叶落秋深，青丝染霜；人世苦短，泪沾青裳；天涯望尽，幽思茫茫。那西风卷帘之外的空山寂雨里，是否还能寻觅得到一路坎坷走来所留下的烟迹水痕？
秋风吹渠水，落叶满林城。生如浮云，迹若流水，觉来色相皆空。弹指间，千帆过尽，百年终归一梦！暮鼓晨钟，梵音清唱，除却三千烦恼丝，潜心大藏，觉海慈行！
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什么是禅？禅是一种智慧，一种感悟。看不到、摸不着，听不见、说不清，悟不透、学不尽，思不完。禅，生活中处处都是：流水是禅，高山是禅，清风明月，浮云落花，还有你我脚下的路也是禅。
风，四季变幻无常，有劲吹有轻拂。若回首百年身后事，总有尘烟吹不散，远行千里路，纵多往事了无痕，有道是人去又人来，风落又风起。
云，遮天闭日，呼风唤雨，变化万千。因缘起，因缘飞，随风来，随风逝，云随风行，风随我动，禅随意静，恰似人生际遇难测，终归是空空而来、空空而去，如风如云了无痕迹。
月，由圆到缺，缺了又圆。盈缺尽由它，形连大海，一跃中天。日月经年，世事无常，盈亏有间，人生如月。月可以一跃苍茫上中天，人又何妨清欢数载共余生？
山，高则入云，低则潜海。看似岿然不动，若登之欲穷眼力，却眼前一处高过一处，山外有山，而海底的山头上虽波浪不惊却暗流涌动。当你难识真面缘身山中时，心间是否驻有了一份感慨、一份宁静、一份洒脱和一份怡然？
水，上善若水。从不媚上，一生谦下，平等众生，滋生万物，永远都保持着“水往低处流”的平民姿态；一身至柔却怀有刚骨，能滴水穿石，也能沧海桑田。
花，千姿百态，娇艳无比。斗奇争艳之下空生了一段尘缘，因寂而开，因开而寂，花开花落是否触动了你的愁绪？其实，花开有序，花落有时，我们又何妨不“花开花落两由之” ， 人观我，我观人。
路，或坦或坎，时而九曲回肠，时而宽广坦荡。践行之中，我们熟悉什么是路？在何处？通何方？这是路的未知，也是路的深遂，只是默默地等待着南来北往的客！在你我前行的路上，有荆棘，也有希望，敢问路在何方？路在脚下！
浮尘，带着禅意，温暖了我潮湿的心房，在这暇逸的午后里，一瓣一瓣的晾晒。
智者常曰，人生如戏，岁月如歌。可谁于戏外，谁在戏中？是谁在轻唱，谁在吟哦？听一曲《云水禅心》，心中有悟：人生的桃源在心底，心静，静成一道永恒的风景。
这一曲《云水禅心》，值得一品。云水禅心于温情的午后，缠绵着一首旧曲，静静地感知有你的日子，象优扬的曲子，乘行云流水，得心情悠然。
“人在千里，魂梦常相依。”你听到了么？
佛教20个经典故事
1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
2 、四个老婆
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3 、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
4 、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
5 、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
6 、你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
7 、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
8 、悟性如光
读佛经。
****问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把****带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
****不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
9 、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”
10 、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
11 、一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的****：“一滴水怎样才能不干涸？”
****们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
12 、平常心
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
13 、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
14 、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……
15 、天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”
16 、惹尘埃
神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”
慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
17 、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。
禅师问：“你到这儿来是干什么的？”
那人说：“我是来修佛的。”
禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”
18 、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
苏东坡听后顿时面红耳赤。
19 、礼物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
20 、快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”
无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。”
禅音渺渺，水声潺潺，清泉白石，素手汲水，筝韵悠悠，茗香袅袅。
于云蒸霞蔚间而得自在，于雨露甘霖里悠然徜徉。
青青翠竹皆是佛心，郁郁黄花无非般若。愿以大悲付瑶琴，无需知音。
以青山为琴台，以天水为听众，一曲云水毕，敢以冰心映晶天！
似曾听说，云水禅心，那是天空里的一片云，偶尔投影在水的波心。不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间便消逝了影迹。
残阳挂在了古刹的树梢，将班驳的树影描在墙上。那袅袅游离的暮鼓晚罄，是否是你我本心的清唱？
昂首是风中匆逝的流云，垂目是水上纷飞的落瑛；一片禅心盘桓其中，凝定得如那亭楼上的洪钟，不见纤微的漾动。
空寂的山林里，清丽的水云间，萦绕漫溢的又该是怎样一曲幽婉筝韵，离世清音？淡扬清雅，气韵缥缈，静澄灵秀，飘逸空莹，莫名中摄人沉醉，沉醉间涤尽忧思。仿若空山鸟语，寂谷幽泉，温婉悠扬；又若行云渺渺，流水潺潺，平滑灵畅；更若绵绵细雨，盈盈晚风，清冷润泽，化物无声。
任你固结着多少浮沉悲绪，缱绻心事，混沌，忧伤，感怀，压抑，就在宛妙的音符拨动心弦的一刹那，便能顷刻间涤荡净尽，化于无形之间，遁入不思之境。如霜雪溶于沸水，如朝雾散于初阳。随他悲绪生潮，由他愁肠百结，浮世的铅华，人世的沧桑，都已宛宛氤氲，超凡入圣。此时，胸中会澎湃出莫名之感恸，难禁之酸辛，涌破眶热泪，品郁馨苦茗，飘逸悠然，气定神宁，无欲无求，无忧无念，任时光在凝眸舒眉间划过，任思绪随百转的琴律回荡在云水河畔。凝神谛听，静思沉悟，一瞬回眸，咫尺红尘，已相隔天涯。
行至水尽处，坐看云起时。山明水静，霞抹云端，天地浩淼，芳草凄凄。於此空灵幽境，轻走徐行．飘若宛云，袭烟踏雾而来；动若流水，曼舞轻歌而去。独对一弘碧水清波，独品一曲空山梵音，此情此境，有幽思，有感动，有澈悟，有万千种话却又欲语又止。
智者当如云水，飘逸洒脱，无束无缚，从不眷恋过往，也从不收留过多的身外之物。就连天光云影也无法沉淀其中，如毛丝雨也不能伏藏其内，所拥有的只有内外如一的纯白，表里相映的澄澈。闹世不离云水，否则就连泽国水乡也会变成浩瀚无垠的荒漠。而茫茫戈壁，那驼峰之上的旅人苦苦渴盼的海市蜃楼，也还是云水折射的幻影。
黄昏已近，轻风拂林，郁郁葱葱；竹林摇曳，幽香暗送。更有古寺暮课，焚燃着上品紫檀。那温柔婉恋的烟篆，沉馥香浓的气息，伴随着静谧淳远的声声经诵，一丝丝，一缕缕，一波波，一阵阵，在沉睡千年的古寺静静弥荡开来，弥散于残碑废桓之旁，缭绕在雕梁画栋之上，在空幽的山林中氤氲散开，翩然覆荡。此时顿然发现，自己置身在了一个清丽如水，沉定如钟的桃源幽世，一颗心也被浸润得晶莹剔透，平滑如镜，不惹半点沉埃。
一袭素衣，一滴清泪，一缕情丝，孑然一身。一丸新月，推云拨雾而来，恬恬升入中天。一枚沉璧的静影，赫然定于幽潭。掬水泼月，潭动影碎．燃水息一篆，与林月栖鸟为伴。长夜漫漫，凉月悄寂，潭影凝定得像一块映满月辉的浮冰。四野无声，静极了，静极了，草里不闻虫吟，水中不闻鱼跃，鸟儿静了啾啾，蛙声沉了咯咯，惟闻潜涧沥淅之声不绝于耳，空谷涌泉之音叮咚滴脆。
缟衣素裹，淡妆明艳，凝眉低目，璎珞矜严。亭娴淑雅，蕙质兰心。袅袅香篆，悠悠佛韵。素手抚琴，幽弦轻拨，于万籁俱绝，万缘俱断之境悄然响起。锦瑟十二弦，声声入耳，丝丝扣心。悲悯隽永，空灵绝妙；散逸清宛，淡透心扉，此音只有天上有！此情此境，一切言语文字都显得过于苍白，一片琴韵悠扬中，只容肃然凝视，只容意念回旋，不容语言把握。孤星璀璨，空谷寂然，光雾凄迷间，琴声嘎然而停。一次幽怨的眉锁，一声嗟惋的叹息，一串清泪滴落弦间。欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？那滴滴凝泪里，或许微蕴着似有还无的一抹淡淡的相思；或许盈满了红尘中那已化为轻烟的往事，已幻成飘雾的倚恨，其中又有多少粉泪盈盈，柔肠寸断？
琴声复起，旷谷风鸣。苍苔爬满的石径上，竹影，蕉影，桂影，兰影，班驳突兀，摇曳打趣，乱影扫阶尘不动。月影西移，窥窗斜入，清辉凝泻，映着玲珑的眉宇，照着雪净的锦绸，将一具窈窕的倩影印在霜洒的地上。任山风吹乱了窗纸上的松浪，却吹不散心中的佛影。窗外风月弥天，清波送爽，含不尽清凉，竹经幽处暗来香；青烟里，淡光金辉一缕；碧空处，偷得天外芬芳。
物是人非，时过境早迁。心已成灰泪始干，万世千生永不再绵念，惟青灯古佛为伴！
飞絮逐水，杨柳堆烟，梅雨淅沥，雨烟水天。暮春晚景，门掩残红飞过秋千；垂柳阑干尽日风，盛春再现，减了阑珊。依旧迷醉于江南雨烟里寂寞的古曲，迷失于那婉约玲珑的清音。
西子湖畔，八角亭外，晚风拂柳笛声残。一代才子弘一大师阔别了挥泪的红颜，面朝斜阳冷然悄立，但见一浆一舟一人，于湖光夕照中渐行渐远，直至淹没在水雾深处。
花开几许？云落几重？空留闲云悠悠，空剩碧水澹澹；那芳草碧连天的长亭之外，今宵不会再有别梦寒。
曾经尘埃遍布，曾经锈迹斑斑，曾经爱缚情累，钝结心茧；有过月满西楼的悲凉；有过在水一方的凝望；有过红袖添香，秉烛夜读的神往；有过月落乌啼，鸡声茅店的迷茫……而如今痛断情缚，绝尘而去，成就一片华枝春满，天心月圆。阔如秋水天长，廖若大漠孤烟；冷看一川烟草动，抽身万丈红尘中！
烟雨缭绕中，水天一色，风中流云不断；泪眼迷蒙里，丝雨飞花，早已凋落成冢。空结丁香，雨打芭蕉，花褪残红青杏小，绿水人家绕；谢了海棠，绿了樱桃，无计留春住，始觉春空，无喜亦无恼！且闻梧桐滴韵，且听残荷幽声，淅淅沥沥，淋淋漓漓，凄凄惨惨戚戚。
临窗听雨少年时，红楼夜读，泪烛昏沉，孤影中宵起席枕；中年听雨客舟上，连江寒雨，水阔云低。浮宅之内，有如水的乡梦，有如烟的客愁，半世漂萍的乡魂旅思，万千幽怨，尽付一壶浊酒，两行冷泪，满舱凄凉；老来听雨僧芦下，叶落秋深，青丝染霜；人世苦短，泪沾青裳；天涯望尽，幽思茫茫。那西风卷帘之外的空山寂雨里，是否还能寻觅得到一路坎坷走来所留下的烟迹水痕？
秋风吹渠水，落叶满林城。生如浮云，迹若流水，觉来色相皆空。弹指间，千帆过尽，百年终归一梦！暮鼓晨钟，梵音清唱，除却三千烦恼丝，潜心大藏，觉海慈行！
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什么是禅？禅是一种智慧，一种感悟。看不到、摸不着，听不见、说不清，悟不透、学不尽，思不完。禅，生活中处处都是：流水是禅，高山是禅，清风明月，浮云落花，还有你我脚下的路也是禅。
风，四季变幻无常，有劲吹有轻拂。若回首百年身后事，总有尘烟吹不散，远行千里路，纵多往事了无痕，有道是人去又人来，风落又风起。
云，遮天闭日，呼风唤雨，变化万千。因缘起，因缘飞，随风来，随风逝，云随风行，风随我动，禅随意静，恰似人生际遇难测，终归是空空而来、空空而去，如风如云了无痕迹。
月，由圆到缺，缺了又圆。盈缺尽由它，形连大海，一跃中天。日月经年，世事无常，盈亏有间，人生如月。月可以一跃苍茫上中天，人又何妨清欢数载共余生？
山，高则入云，低则潜海。看似岿然不动，若登之欲穷眼力，却眼前一处高过一处，山外有山，而海底的山头上虽波浪不惊却暗流涌动。当你难识真面缘身山中时，心间是否驻有了一份感慨、一份宁静、一份洒脱和一份怡然？
水，上善若水。从不媚上，一生谦下，平等众生，滋生万物，永远都保持着“水往低处流”的平民姿态；一身至柔却怀有刚骨，能滴水穿石，也能沧海桑田。
花，千姿百态，娇艳无比。斗奇争艳之下空生了一段尘缘，因寂而开，因开而寂，花开花落是否触动了你的愁绪？其实，花开有序，花落有时，我们又何妨不“花开花落两由之” ， 人观我，我观人。
路，或坦或坎，时而九曲回肠，时而宽广坦荡。践行之中，我们熟悉什么是路？在何处？通何方？这是路的未知，也是路的深遂，只是默默地等待着南来北往的客！在你我前行的路上，有荆棘，也有希望，敢问路在何方？路在脚下！
浮尘，带着禅意，温暖了我潮湿的心房，在这暇逸的午后里，一瓣一瓣的晾晒。
智者常曰，人生如戏，岁月如歌。可谁于戏外，谁在戏中？是谁在轻唱，谁在吟哦？听一曲《云水禅心》，心中有悟：人生的桃源在心底，心静，静成一道永恒的风景。
这一曲《云水禅心》，值得一品。云水禅心于温情的午后，缠绵着一首旧曲，静静地感知有你的日子，象优扬的曲子，乘行云流水，得心情悠然。
“人在千里，魂梦常相依。”你听到了么？
佛教20个经典故事
1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
2 、四个老婆
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3 、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
4 、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
5 、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
6 、你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
7 、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
8 、悟性如光
读佛经。
****问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把****带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
****不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
9 、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”
10 、送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
11 、一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的****：“一滴水怎样才能不干涸？”
****们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
12 、平常心
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
13 、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
14 、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……
15 、天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”
16 、惹尘埃
神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”
慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
17 、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。
禅师问：“你到这儿来是干什么的？”
那人说：“我是来修佛的。”
禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”
18 、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
苏东坡听后顿时面红耳赤。
19 、礼物
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
20 、快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”
无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。”