在家怎么辨别银的真假:神的存在(下).

圣经上记着：天地可以废去，神的话不能废去。事实证明这话是真的。在今日二十世纪之科学理论，不但推翻不了圣经，反而一切科学理论，若不与圣经符合，必定站立不稳。

    一科学书籍版版改错

    历代科学书籍，均需一再改版；第二版证明第一版之不对，第三版又证明第二版有错漏；美其名日新月异，其实是天天改错。但是请看圣经，自古至今只有一本，只出一版，从未修改，从未加减。神说了就不改变；神说完全了，就完全了，也不增加，也不删改。正如神所造的万物不能改变，人兽鸟鱼一经造出即是完美，不必改进毫厘一样。

    科学书籍分门别类每科有每科之书籍，各种程度又有不同程度之书籍，每时代有每时代之书籍，每本又有初版、再版、三版之不同。大学有大学课本，中学有中学课本，师范又有师范课本，花样翻新，读不胜读，学不胜学，弄得人头晕眼花。你学习那门，必用那门书籍；甚么程度，必用甚么教本；甚么时代，必用合其时代之教材。从没有一本科学书，能适应各时代、各阶层、各程度的需要。惟有圣经，虽只一本，却能适合历世历代、各种程度、各色人种、男女老幼、智愚贤达之需要，而且百读不厌，研究不尽，岂非天书哉！

    科学给我们的东西皆是可有可无，神所赐给的东西却是一样也不可缺，缺一即不能生存，如日光、雨水、空气、粮食等等。这些人类生存必需的东西，没有一样是人手造成；若是神未豫备，即使你用全世界的金钱去买，也是一点买不到的。科学出品天天改良，改良即证其有缺点；神造之物一出工厂便是那样完全，不必改善。神默示的圣经也是一出版就完全无缺，因为神的作风就是如此。

    二科学理论不如圣经可靠

    凡科学之理论，若不与圣经吻合，就站立不住，不久就会改变，一直改到与圣经符合纔不再改。例如在五百年前之科学认为地是平面的；直到哥伦布发现新大陆，纔证明地球为圆形，可是这事实圣经在二千余年之前已说过了。从前科学家以为风是一种能力，不是物质；三百年前伽利略纔发现风有重量，可用秤量，认为是大发现，但圣经早在乔布记上载明『要为风定轻重』。

    我们也都知道，科学上有热胀冷缩之定律；一知半解的人就会根据这定律推断；当温度下降时，水会继续收缩，渐渐沉重，最后结成冰块，所以冰块一定比水更重，沉于水底。若是这样，到了严冬，大小河道应该完全结成一块大冰。可是根据这定律的推论是靠不住的，因为定规定律之神不愿如此作法；神定规当水冷至摄氏四度，结冰之前，反而膨胀起来，叫冰能浮于水面，鱼虾得以不死。

    数十年前，立尔博士根据当时科学方法证明，人类应有三万年之历史。但这个说法与圣经大相径庭，因为圣经说人类出现于地纔六千年，自始祖亚当至主耶稣只有七十六代。但立尔博士根据泥土受河水之冲击而沉积于尼罗河三角洲上之速度，并由该洲深土层中掘出人手所作之瓦片，定为人类应有三万年之历史。他由发掘瓦片之距离与泥土之深度算出来说，人类最少应有三万年之历史，纔能有那么多的泥土集在瓦片之上。他把这事公布在他所著之人类的悠久性一书之内，当时大家皆以为科学打了胜仗。这片不可思议的老瓦片引起了许多人的注意，在欧洲展览一番之后，公认为科学上之新奇的发现。不料当这块宝贝带到罗马去时，有人认出牠的年岁，只是一块颇为近代的罗马瓦片，使照管这宝贝的人大为灰心气馁。

    一枚牙齿有一牙科医生，深信圣经为神所默示。一次得一幼孩奇形之齿，埋之于地；经过数月之后，掘出寄与一位相信进化论者，略谓：『此齿乃余自地中掘出者，是兽齿乎，抑人齿乎？乞详验之。』目的为使相信进化论者因之有所觉悟也。不久接其覆信云：『得齿感甚，因此非兽齿亦非人齿，乃进化中半人半兽之齿也，可为进化论之确据。』医生乃以齿之来源详告，指其误信之进化论实无确据。

    这些与圣经不合之科学是站立不稳的，因为基本上，尼罗河三角洲造成的年日，各地质学家估算之年日大大不同，有的说要二三万年以上，有的说只要五千六百余年。你看以此不确定之数字计算那瓦片之年月，推算人类的年代，如何靠得住呢？新近达生爵士纔知道，地球最近数千年纔合人类居住条件，而且他们在原始的石头里从未发现过人的骨头，这话正与圣经符合。又如

    原子学说时常改变。公历一八○四年，科学家说分子是物质的最小单位，不久又说原子纔是物质的最小单位。至一八九八年发现电子之后，乃知原子之中花样甚多，有原子核居中，有阴电子绕行四周，排列如太阳系统一样，乃改口说电子纔是物质的最小单位。待至一九一九年原子能发现以后，方纔知道一切物质乃是能量之结合，一磅物质可以化为一百十四亿度之电力，到这时候方合圣经所记：『诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。』（来十一3。）又说，『借着祂〔耶稣〕创造诸世界…，常用祂权能的命令托住万有。』（来一2～3。）你看圣经说的多明白，世界万物不是由物质，乃是由神的话─能力─造成，『因为…神的话，没有一句不带能力的。』（路一37。）

    从前用科学方法证明了物质是不能消灭的，就是说物质可以互变，但是牠的分量不能增加，也不能减少，更不能完全消灭，以此定为物质不灭之定律。但至原子能发现之后，却又证明物质可以完全消灭，变为能力，变为光热；从有重量之物质可以变为无重量之能力，从占有空间位置之物体可以变为不占空间之光与热了。这些事实，圣经远在数千年前已经告诉我们，可惜多人不信，反定出物质不灭定律，但这与圣经不合，所以维持不久，站立不住，现在已完全证明不对了。最可惜的是，从前的科学家在他们的坟墓之中，还是抱定物质不灭之定律呢！

    三科学不能知道未来之遭遇

    最近因为科学的发达，人以为再过几百年后，会进步到一个地步，人类能彀解决一切不能解决的难题，明白一切不知道的事情，幻想可以创造生命之迷梦，能知未来之企图。其实各大科学家不只不能知道数千年后将要发生的事，就是数年数月数日之后自身所要遭遇的，和家庭要发生的事，也都不能知道。科学家可以发明飞机、潜艇，但他不能豫知明天要吃甚么饭菜。发明家可以发明原子炸弹，但他不能知道自己何时生病。微生物学家能发现各种细菌，却不能知道自己会死在何种细菌的侵袭下。

    科学界中至今没有出过一本豫测未来之书籍，他们不可能写出，也不敢写出；他们常常想要试验，但因屡次失败，就不敢再尝试了。科学最发达之德国，想用其特出之科学并吞世界列国，却想不到自身遭遇灭亡；但是圣经却说明先前的是甚么事，又指示了将来必遇的事。（请参看前文『圣经上豫言的应验证明是神的话』一段。）

    玖犹太民族证明圣经是神的话

    神不但用各大城的遭遇，来证明圣经是神的话，并且常用一个民族─犹太民族─来作证。德国菲特烈大帝曾问一位牧师：『你可用极简单的方法，证明圣经是神所默示的么？』牧师回答：『犹太人即是最简单的证明。』在三千五百年前，神就借着一位外邦先知巴兰，在圣经民数记二十三章九节豫言犹太人说，他们是独居的民，不列在万民中。直到今天，犹太人之面貌、饮食、习惯，虽经亡国二千五百年，却仍不被他国同化，直到复国，应验了圣经对他们的讲论。

    犹太人称为神的选民，真是一个最奇特的民族。他们是世上最富有的人，也是最聪明的人，却又是世界上最苦恼、最无保障的人。他们不过一千数百万人，却掌握了全世界金融之牛耳，在科学发明上更是出人头地。他们亡国二千五百年，仍不被其它民族同化，依旧保持其特性，为世上任何民族所不及。据美国人种学家统计，无论甚么民族，一经亡国五百年，必被同化；惟独犹太人不然，仍立足在世上。这完全是因神要大用他们。神用犹太人，有四特点：

    （一）引导别国人民敬拜独一的真神。主前二千年到主后三十四年，全人类皆以假神为神，甚么都是神，草木鸟兽皆可称神，甚至将儿女杀死或活活的火化献给假神；独有犹太人尊崇独一真神，为真神作见证。

    （二）抄写圣经，保守圣经。若不是犹太人保存圣经，圣经早就绝迹了。他们抄写时，每抄到『神』字，便要将笔尖洗净一次；抄到『耶和华』的名字，亦必先为沐浴。抄的时候，先大声将一个一个字母读出；抄写的人皆是文士。如有一个字母写错，即全张焚去，一点一画不敢脱落。神在圣经上咒诅犹太人的话，皆字字抄写；说到犹太人家中淫乱可耻的事，也一一抄下，不敢更动。犹太人最恨恶外邦人；神说外邦人也要得救，他们也不敢删去。他们对圣经之保管，亦极小心，将其放在至圣所内神的约柜旁边，视与神的约柜同样重要。

    （三）神藉犹太人把救主介绍给人类。耶稣基督按肉身说是犹太人；所以救恩是从犹太人出来的，使世人道德不至于腐败。

    （四）神留这民族，为要叫他们作圣经的见证人。我们可以把犹太人历史上所遭遇的，与数千年前圣经所记载的，对照看看；假如圣经所记是出于人的意思、人的看法，一定不会符合；若是逐字逐句详细应验了，那便可以证明圣经不是人写的，乃是由神启示出来的。

    圣经中关于犹太人的豫言，似乎最难应验，且有两点看来是绝对冲突的：一在杰里迈亚书二十四章九节：『我必使他们…在天下万国中抛来抛去。』一在民数记二十三章九节，先知巴兰豫言：『这是独居的民，不列在万民中。』一面说他们要分散在万国，一面又说他们独居不与万民相混；这个问题多年没有人能明白。到了犹太人亡国之后，我们看见这两个豫言确皆逐字应验了。犹太人虽被分散在万国之中，但他们又是独居的民，不与万民相混。今日全世界共有犹太人一千八百余万，仍分散于各地；他们虽然被当地人忌恨，却不被铲除；虽被当地人轻看，却大有势力。他们的文化非人所能同化，他们的宗教非人所能灭除！

    我们再细读杰里迈亚书二十四章八至十节：『耶和华如此说，我必将…犹大人，都交出来，…在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥剌、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫，临到他们。』我们若查考日后犹太人的遭遇，不得不承认圣经豫言之准确。

    历史告诉我们，主后七十年罗马人进攻耶路撒冷城，被杀之犹太人约有百万，其余大半饿死，余下被卖为奴，妻女被掳，苦痛甚于死亡。五十年后，因为反抗罗马，又被杀死五十万，其余逃往各地，散居别国之中。第一次世界大战时，俄人逼迫犹太人，驱逐他们出境；凡无力不愿出境者，成万的人被驱在广场，用机枪扫射、手榴弹投炸杀死。德国人逼迫犹太人，更是我们所知道的。犹太人没有政府，没有军队，没有领事，没有保护，生命财产毫无保障，任人随意打骂、逼迫。第二次世界大战时，德国政府赶逐他们离开德国，有反抗者即被治死；出国之犹太人，财产皆要留下；那未离开的，有六百万遭了希特勒残酷的毒手。他们的尸体蒸炼成油制为肥皂，所余渣滓作成肥田粉。可以说凡人类的非刑，犹太人都已尝过。他们即便逃到别的国家，别国也不欢迎。

    一次报载：犹太的难民船开到挪威，挪威虽为中立国，但不许他们登陆，遂开到中国上海，日本人勉强收留，但只限其住在虹口一带，不久他们皆被关到集中营去了。世界著名大物理学家爱因斯坦，原是住在德国之犹太人，被迫逃到法国讲学；到了法国不久，又被误会为间谍，遂逃到美国，在美国导论出原子弹的进一步理论基础。犹太人在这城被逐，就跑到那城；在这国被逐，即跑到那国；天下各国，几乎没有犹太人未到过的地方。这些遭遇，神早在二千五百年前，就藉杰里迈亚豫言明白了：『他们要在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。』

    先知杰里迈亚豫言犹太民族在天下万国中抛来抛去，在所到的各处，成为凌辱、笑谈、

    讥刺、咒诅。这豫言今天完全应验了。试看世上有那一国是欢迎犹太人，不逼迫他们的呢？许多人对犹太人的印象，就是长着鹰钩鼻，吝啬、贪心、善于钻营。政府当他们是奸商，商人以他们为劲敌，牧师说他们把耶稣钉在十字架上。

    再看利未记二十六章三十二节：『住在其上〔耶路撒冷地上〕的仇敌就因此诧异。』耶路撒冷自被回教徒占领后，圣殿地基上便盖了两座清真寺，使犹太人之仇敌皆觉惊奇。当时用四十六年工夫造成之圣殿，竟然在基址上盖了回教清真寺，岂不可惊异么？不仅如此，杰里迈亚书二十五章十一节记着：『这全地必然荒凉。』自主后七十年至一九一七年，共一千八百余年，就未有秋雨、春雨降在巴勒斯坦，以致多处成了不毛之地，变为世界著名废墟。直到一九一七年，英人占领该处，春雨秋雨纔又复降。犹太人这个遭遇，乃因拒绝救主耶稣，将祂钉在十字架上之故。他们把主耶稣钉在十字架上前，曾经喊叫：『祂的血归到我们，和我们的子孙身上。』（太二七25。）

    神既不喜悦犹太人，为甚么又不灭绝他们呢？这也有原因，请看利未记二十六章四十四节：『虽是这样，…我却不厌弃他们，…将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约。』杰里迈亚书三十二章三十七节说，『我在怒气、忿怒、和大恼恨中，将以色列人〔即犹太人〕赶到各国，日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。』此因神已与犹太人的祖宗亚伯拉罕立过约，不能不允许犹太复国。有一日，以色列人皆要悔改，归回耶路撒冷城，恢复献祭敬拜，转向他们的神。神应许的这些事，果然渐渐显明，逐步应验。

    先有美国郇山会倡导犹太复国运动；一九二九年，国际联盟允许成立犹太局；第二次世界大战时，美国总统罗斯福与英首相丘吉尔，于一九四○年十月有了犹太复国的决议。战后犹太地归于英国人管治，又降下春雨秋雨，土地再转肥沃，复经犹太局的成立，便利了他们创立国家的一切活动。犹太局有组织，有经营能力，遂大量移民，在各地争买土地，整个海岸荒地，几乎全属该局。到了一九四八年，犹太人正式复国，成为第六十个加入联合国之国家，国旗能以飘扬在联合国的会场之中。他们建设十年工夫，就在巴勒斯坦北部筑成了几个完全现代化的新城。他们就设立工厂，发展实业，效法美国的制造品，价廉物美。因着他们的努力，陆续有数百万的犹太人回到本土。到了一九六七年，他们又把耶路撒冷从亚拉伯人手中收复，立为以色列国之首都。然而最奇特的乃是：这一兴一废，与末日他们又要复兴，以及他们虽受一切困苦遭遇，却不至于消灭，无一点不早在圣经上记载明白了。

    倘若现在犹太人已不存在，像世界其它亡国的民族一样，而圣经却说犹太要复国，岂不是大笑话么？又若犹太人独居一处，如其同时代之波斯人一样，而圣经却说他们要在天下万国中抛来抛去，人们怎会信圣经是神写的呢？再若他们已与别国人民同化，如罗马人一样，而圣经说他们要遭遇灾祸逼迫，不信者岂不要大大的嘲笑一番么？神的选民犹太民族的存在，该民族一切的特性，与其奇怪的遭遇，并复国的实情，皆活活的证明圣经是神的话阿！

    拾圣经的不可毁灭性证明圣经是神的话

    圣经这本书是诸世代的奇物世界上无论那一本书，没有一本如圣经一样，常受攻击而不受影响的；但也惟有圣经能一代一代受到攻击，而依然毫无损伤的。每个时代，总有人想把圣经看轻，把圣经涂污，力辩圣经是错，强证圣经为伪，图使圣经消灭。不信派、无神派、自由派等人，怒气冲天相为联合，一致同声大呼『拒绝圣经！』但圣经历经各时代的攻击诋毁，至今还是如故，既不受半点污染，也不受半点损失，反而日增销路，一再增加出版数目。不仅如此，一代又一代，代代皆有多人努力焚毁圣经，消灭圣经；历有数次组织过大团体，要毁尽圣经。世界的君王，天主教的官吏，亦曾竭力消灭圣经，欲使其不见于世；然而所作终归徒然，圣经仍然屹立不摇。

    公历三百零三年，罗马著名皇帝戴欧克里先（Diocletian），竭尽凶猛的手段攻击圣经。他的手段，确为举世以来最凶猛的，差不多把地上所有的圣经，一本一本的都毁去无遗，信徒被杀动辄数万。他还建立了一座得胜碑，碑上刻着：『基督教的名业已消灭（Extincto

    Naminechristionorum）。』但是不过二十余年，圣经又复出现，好比挪亚出了方舟，地球重新有了人类一样。因为在他以后继任的罗马皇帝康士坦丁（Constantine），在公历三百十三年颁布诏令，承认基督教为合法宗教，又在公历三百二十五年接受耶稣，尊崇圣经，规定圣经为真理，为不易的律法，置于第一次万国宗教公会中，以传永远。

    英国有位大臣英格索（Engersol），反对圣经最烈，尽力搜查并焚毁圣经。可是当他死了以后，他的住宅被圣经公会买去，大量印卖圣经；现在通行的和合本中文圣经，就是从那里发行出来的。

    主后三百六十一年时，罗马皇帝朱理安（Julian）反对圣经最烈。他曾作过教友，略懂基督教情形。他知道用杀戮信徒的方法消灭基督教，是行不通的；因为在他以前的罗马诸帝行了二百五十年，信徒只有越杀越多。因此他想出一法，要在圣经的豫言上找毛病，叫圣经的豫言不应验，以证圣经不是神的默示，如此大家自然不信基督教了。他读到路加二十一章二十四节主耶稣的话，题到耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满足；因为犹太人不遵守神的律法，且钉死救主耶稣。主后七十年，这豫言果然初步应验，神的咒诅临到了他们，以致百姓被掳，圣城被占，圣殿被毁。当时圣殿基址也被耕犁耕过一番，作为永久禁用之地。按这段豫言的后半，圣殿应被外邦人践踏，直到日期满了，犹太复国之后，纔可再被建造。朱理安想反对圣经之定规，要在罗马人正掌权之时，即恢复此圣殿之建造，以造成圣经之错误。

    按朱理安乃罗马帝国的皇帝，财富权位足能办到此事，再配合上反对耶稣之犹太人的宗教狂热，他便决心在摩利亚山上四方远眺之高处，即圣殿旧址，立刻建一庄严美丽之圣殿。于是朱理安在他友人中找出一位大臣名叫阿力匹阿斯，把建造圣殿的大任务交给他，并有巴勒斯坦总督热心赞助，加上全国各省犹太人齐心帮助，声势浩大，期在必成；但是结果告诉我们，他们皆是空费心机。当时基督徒抱着虔诚的企望，冀求在这重大的挑战中，能有显著的神迹，证实圣经之可靠。

    据历史记载，当巴勒斯坦总督协助罗马大臣阿力匹阿斯奋力催促建殿工程进行之际，忽有可怕的火球，由近圣殿根基的地方喷射出来，连续不止，使建筑工人焦头烂额，无法趋前工作。这些烧灼的火球，一直猛烈的持续着，得胜的将工人赶逐到相当的距离之外，以致建造圣殿的事，只得放弃搁置起来！以朱理安的财富和力量，很可建造一座完整的大城，但是他无法重建一个圣殿。他开工的时候，大次大擂，向世人宣布他的目的和理由，妄想要用驳斥圣经的方法，来毁灭基督教，结果仍是失败。不信者尽管替他解释，但是有两点事实总是存在：（一）兴了工，（二）却未成功。

    在一八八一年之时，英国蓝末赛爵士（SirWilliam

    Ramsay）是一个正直的青年，品格端正，受过高深的教育。他有一种诚挚的热望，愿意明白真理，然而他是在怀疑的环境中长大的，所以很早就深信圣经是虚假的。他用了多年的工夫从容的豫备自己，要领导一组探险队进入小亚细亚和巴勒斯坦，打算在这圣经的老家掘出证据，用以显示圣经乃是一班有野心之僧侣的著作，而不是由天上的神来的。他以保罗游行传道的记述，最有漏洞可寻，是全部新约最弱之一点，从来没有人到过当地加以研究。所以他宣布计划，要以使徒行传作为指南，顺着保罗的行程而走，藉以证明使徒绝不是按著书中所描写的路径进行的，以证圣经是虚假的。

    圣经的敌人对于这事表示高兴，咸认这是自罗马皇帝朱理安以来，最豪勇的尝试，亦深信此举必能完全驳斥圣经。蓝末赛氏探险队与众不同，其领袖深得举世的同情和信任，并非是个喧嚣激烈的亵渎者，坐在巴黎、伦敦、柏林等遥远之处，痛击这部源出于古巴勒斯坦的书。他在知识和体质方面都有相当的豫备，能以从事调查的工作，所以各方面都信任他。他带着前人从未有的设备，到圣经的老家去，在那里用了十五年的工夫，真实的挖掘凭据。一八九六年，他出版了一部巨著，名曰旅行家圣保罗和罗马的百姓。这部书一出版，使世上的

    怀疑家十分沮丧。他的态度是绝对无人料及的，因为他公布的结果，与十数年前公布的意旨适得其反，使反对圣经者大失所望，增加了无限的烦恼。此后二十余年内，蓝末赛又接连不断的出了许多著作，每一部都是显明，锄铲在出事地点已经证明了全部新约是真确无误的。他的证据是如此的动人和有力，以致有许多不信者都背弃了先前的抗拒，而接受了基督。直至今日，这些书已备受时间的试验，非但没有一部受人反驳，而且也没有人想作这样的尝试。

    蓝末赛在旅行家圣保罗一书中第二百三十八页，题到新约的使徒行传，这样说：『使徒保罗，由一城换到另一城，以及在所有许多的细目中，从没有发生一点的错误。』再看他出版较迟的一部书，就是一九一四年刊行的近日发明对于新约可靠的关系，在序言第五页中，他说到：『我的目的就是一句一句、一节一节的，将几句被人激烈批评的圣经，借着考证的方法，来指明新约在真实方面及简洁、明畅、含蓄方面，都是独一无比的。不单新约中一二卷书有此特性，其它各卷也是如此。』所以这位本来想要破坏圣经信仰的蓝末赛爵士，反成了现代为圣经出力最多的一人；他已证明新约之绝对可靠和真实了。最好请诸位自己去细读他的著作，必觉格外有趣。最近一百五十年间，

    圣经最恶的敌人，就是那些号称思想自由的人。特别是波宁勃罗（Bolingbroke）、休谟（Hume）、伏尔泰（Voltaire）这三人，似乎深信圣经会灭尽。那位法国人伏尔泰声言，在他死后一百年内，圣经必无一本存于世界；若有，必是已经作成古董了。再次则为德国惟理派，作圣经的大敌，用了全世界最猛烈、最残酷的抨击手段。攻击圣经的包尔（Bauer）、司脱罗士（Strauss），和图宾根学派（Tubingerschool）率领学生高呼：『打倒圣经，打倒圣经。』但『那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们』。因为在一切除灭圣经的方法用完之后，最大的奇迹就是圣经消灭不了；时至今日，我们仍然持有一部完美的圣经。有人曾用比喻说：

    圣经好像一个一千八百岁的老人─他多次被人投在海中，却不至灭顶；多次被人丢在野兽

    中，却不被吞食；曾喝过各种致命毒药，却毫不受害；被人用铁链锁在牢内，却又自由走出。他被人吊挂起来，人们以为死了，等到一放下来，他又立刻跳跃行走；无数次的被人投在窑中焚烧，人们以为已成灰烬，他又从炉中起来走动。他曾被人捉住砍成碎块，可是他的碎肉又合起来，创伤立刻痊愈，一切的伤害在他若无其事。这是圣经的大奇迹。因为圣经今日尚在，比前更强更稳固，神的话正在行着自由的路程，牠有前所未有的活力，能力比从前更大，光芒也比从前更美丽。

    拾壹圣经在大逼迫中反被广传证明是神的话

    当欧洲大大逼迫圣经的时候，每本每页皆要被搜出来，送去烧毁，保存一本真不容易。那时有一本圣经是因

    藏在凳子底下被带到美国去的。那时在法国，有一个爱慕圣经的家庭，他们可以甚么都没有，但是不能没有圣经。可是圣经假若保存得不彀严密，就会被人搜去，自己还要被定罪；若把牠埋在地下，又怕受潮，藏在墙里，又嫌拿出不便。后来他想了一个顶好的法子：他把圣经放在凳子座板底下，再用一块抽板把牠盖住；这样他若把凳子翻过来，拉开抽板，即可阅读，抽板盖好，将凳子再翻过来，便可当作座位。如此既查不出来，又可天天阅读。外面看来如平常凳子一样，他把凳子随便放在房子里面，听人随便坐在上面。

    有一天，天主教的神甫来到他的家中，搜查圣经，（天主教不许信徒读圣经，）各处皆找遍了，却没有找到。找的时间长了，神甫就毫不介意的坐在那张神秘的凳子上，不断的思想：圣经到底藏在甚么地方呢？他始终没有找到。后来这家人听说美国可以自由读圣经敬拜神，便带着圣经和妻子搬到美国去了。在美国还有

    一本圣经是在面包炉中和面包一同烤过的。这本圣经现今在斯克博先生手中，乃是从他祖母那里遗留下来的。当他祖母在欧洲时，罗马教皇颁布一条命令：凡人民所有的圣经，须交给神甫一齐烧毁；如不照办，则全家性命难保。神甫挨家搜查，一天查到斯克博祖母家里，恰巧正是烘面包的日子。祖母一听神甫来了，连忙把她的宝贵圣经用面糊包裹起来，和其它的真面包一起放在炉中烘烤。神甫找得满头大汗都找不到，只好离开。神甫走了，她立即把圣经从炉中取出，却一点没有毁损。后来他们迁居美洲，也将这本圣经传到美国去了。再者，又有谁会想到

    神会利用拐子将圣经传到非洲！在圣公会中有个著名的黑人会督，名叫亚载。他是一个非洲黑奴，被拐子拐到古巴出卖。途中被英国军舰扣留，把他救到西拉里恩，送到一个教会学校内读书。毕业以后，充任家庭教师，后作母校教员，最后接受耶稣为其救主，成为一个基督徒，旋被派到英国深造，又被派到他的非洲老家传道，后来成为一个著名的黑人会督。圣经因他在非洲广传，更想不到他的生母，会从他的口中听见福音成为基督徒。所以魔鬼害人，结果总是弄巧成拙。

    当圣经遭逼迫的时候，有一班基督徒，在冰天雪地的深山里生活，有的住在坟墓之中。他们传播圣书的方法，令人十分佩服。他们常差他们的

    教师扮作小贩，到各村庄去作小买卖；一有机会即卖圣经，没钱的可以白送。他先将各样货物给人看，最后必定说，我还有一种更宝贵的东西给你看，便从夹板中恭恭敬敬的取出一本新约圣经，把主耶稣美妙的话讲读给他们听。大家听得有味道的时候，便送他们一本，只告诉他们不要给神甫知道。因此，在圣经遭受逼迫的时候，有无数的圣经传到爱慕真理的人手中。

    神是全能的神，祂说，祂的话要传到地极。你想牠能因君王和神甫的禁止，便失传了么？事实正得其反，越逼迫传得越广远，因为神要牠如此。受造的人岂能反抗造他的神呢？

    拾贰主耶稣亲自引用圣经证明圣经是神的话

    主耶稣曾对犹太人说，『你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书〔指旧约圣经〕，怎能信我的话呢？（约五46～47。）救主在祂一生之中，不断引用旧约圣经。这事表明祂信旧约圣经确是神所默示的。单在马太福音这卷书中，已经引用旧约四十九次；在其它三卷福音书中，祂也曾多次题到旧约中重要的事迹，例如：

    （一）人类始祖被创造（可十6）是引用圣经创世记二章七节。

    （二）洪水淹没全地（路十七26～27）是引用创世记七章二十一至二十二节。

    （三）埃布尔被杀害（路十一51）是引创世记四章八节。

    （四）所多玛大城被毁灭（路十七29）是引创世记十九章二十四至二十五节。

    （五）摩西举起铜蛇救了百姓（约三14～15）是引民数记二十一章八至九节。

    （六）乃缦大痲疯得着洁净（路四27）是引列王纪下五章十四节。

    主耶稣说，『莫想我来要废掉律法和先知〔指旧约〕；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。』（太五17～18。）

    毕曷普博士说，圣经字面的默示，和神直接的默示，是圣经真理的最要点。没有呼吸就没有字音，没有字音就没有字眼，没有字眼就没有书籍，没有书籍就没有救恩。

    拾参圣经的由来证明是神的话书名：圣经是神默示的么书号：11-014-003

    你知道圣经的由来么？这本圣经是神默示其忠心的仆人众先知写成的。最先五卷书是摩西在三千五百年前写的，最后一卷书是使徒约翰在一千八百五十年前写的。

    旧约圣经写好之后，照例归祭司保存。在五百年前，未发明印刷之时，圣经皆是人手抄写的；常因年湮代久，没有一件原稿能存留许久。当那些文书变为古旧时，犹太文士们就将其恭敬的埋藏起来，另外再用一种可以耐久的抄本来代替原稿。

    历史也告诉我们，犹太人如何抄写。他们抄写圣经极其小心，不但数算几个字一行，并且点算字母；若是抄错一字，就将全篇一概毁灭。他们将经文抄写在清洁的羊皮卷上，抄写前须大声将每一个字读出，然后纔写。写到『神』字时，必须先将抄笔擦干净；写『耶和华』（神的名字）前，也要先沐洗全身，不然就以为污秽了神圣洁的名字。曾有一位著名的犹太拉比（即夫子，先生）庄严的警告抄写的人说，『你们当注意你们的工作；因为你们所作的，乃是属天的。若是你在抄写上减少或增加了一个字，你就是一个败坏世界者。』我们如何晓得我们

    现在的圣经，与古时被圣灵感动所写出来的是一样的？摩西与先知以及使徒亲手所写的原本还在么？虽然圣经的原稿，现在已经没有，但时至今日，世上尚有三本极旧的抄本；这三本是康士坦丁为帝的时候，定写五十本中的三本，时为主后三百三十年。我们如何晓得这三本圣经是一千六百年前写的呢？因为圣经里面所用的字体与写法，是与那个时期的字体与写法一样。在那个时候，希腊人都用大写字母，并且在每字中间没有隔开的地方，例如约翰三章十六节，若是在英文就是这样写：『FORGODSOLOVEDTHEWORLDTHATHEGAVEHISONLYBEGOTTENSON…』这三本抄本的来源如下：

    （一）梵谛冈（Vatican）古卷：有一件最奇妙的事情，就是这三本抄写的圣经，正是藏在基督教三大宗派之中─天主教、希腊正教、和更正教。这本最旧的抄本，因是藏在罗马梵谛冈图书馆，所以就名叫梵谛冈的抄本。我们晓得天主教保存这抄本，已经有五六百年了，但他们是从那里得来的，我们尚不能晓得。这抄本是很大的，宽广约有一英方尺，约在主后三百五十年抄成，计有七百五十九页。这抄本虽然因为时间长久，以致有几页已经脱失，但是还是一本最完全的圣经。这抄本的创世记第一章到四十六章，提摩太书，提多书，腓利门书，启示录的第一、二章，皆已佚失。

    （二）西乃（Sinatic）古卷：这是第二本旧抄本，是属希腊正教的，藏在俄国圣彼得堡国家图书馆里。这抄本写得非常好看，在一百多张的羊皮上面。这抄本是德国一位著名的文学家地前都福（Tischendorf）博士发现的，在西乃山下的一个僧寺中，从一大堆破纸（僧侣生火用的）里找出来的。当那僧侣晓得这本书的宝贵，就只应许地前都福博士拿几页去。过了十五年，地前都福博士带同俄国沙皇的一队护兵又到这僧寺里，拿回所余下的宝贵纸抄。地前都福博士是在主后一千八百四十四年，在这僧寺里得着这个抄本的；但是那僧侣从甚么地方得着，尚无法晓得。这抄本的新约是完完全全的，原由帝俄保存，一九三四年以十万英镑卖给伦敦博物馆。

    （三）亚历山大（Alexandrian）古卷：这是第三本旧抄本，藏在英国不列颠博物院内。这抄本分作四卷装订，旧约失去十页，马太福音失去二十五页，约翰福音失去两页，哥林多书信失去三页。这抄本是君士坦丁堡总主教洛克在主后一六二八年送给英皇查理第一的。洛克总主教从何处得来这抄本，也尚未为人所知，据说乃是一位殉道者（Thekla）在第五世纪时亲手抄的。

    除了这三本最旧的圣经以外，还有许多圣经的旧抄本存在，大概有一千五百本。还有一本比前三本更旧的，名叫以法莲抄本。

    （四）以法莲抄本：这是法国巴黎图书馆的产业。这本书上所有的字，皆给古时愚昧的老著作家擦去，因为他们想用这羊皮去写别的书。大概在一百年以前，考古家用一种化学药品，又使圣经的字迹现出来，所以现在人们可以诵读了。

    （五）教父的见证。当我们研究这几卷旧抄本之后，我们看见这本所失掉的，那本没有失掉。（除了创世记的几页以外，别处又有古卷可以补足。）所以我们手里现在所有的圣经，与主后三百年时圣徒所有的是一样的。然而只是这样，还不能证明到底这圣经是否和古时使徒所有的相同。这又可由古时教父的著作证明，古时他们所有的圣经，和我们的圣经是一样的。教父就是在使徒死后，那些代替使徒作教会领袖的人。这些教父的著作，现在还有许多保存着。

    前十几年有一名叫大弱浦者，查出一件出名的事情，就是在教父的著作和书籍中所引的新约经文，与我们的新约都是一样的。

    教父俄利根（Origen）生在主后一百八十五年，在他几本的书籍中，曾引用全部新约三分之二。教父太土林（Tertullian）生在主后一百五十年左右，他的书籍曾引用新约的经节二千五百处，并逐章引用马太、路加、约翰三卷福音书。以莲尼亚斯（Irenaeus）生在主后一百三十年，在他的著作里，曾引新约一千二百次。亚历山大的革利免（Clement）生在主后一百六十五年，在他的著作里曾引用新约三百二十次。

    罗马的革利免、玻雷卡、和波皮亚斯等教父，都是生在各使徒未死之前的，他们皆认得各使徒，并也曾和他们谈过话的。使徒保罗在腓立比四章三节讲到革利免是与他一同作工的人。革利免是在使徒约翰死后第五年死的。革利免曾写一封信给哥林多教会，在这信里面，他引用使徒彼得、雅各布、约翰和路加的话；他并引到罗马书、哥林多书、帖撒罗尼迦书、提多书、雅各布书、彼得书、希伯来书和使徒行传。玻雷卡是使徒约翰的门徒，曾写一封信给腓立比教会。这封信是很短的，用十分钟就能读完。在这封信里，我们能找出马太福音、路加福音、约翰福音、使徒行传、彼得书、罗马书、哥林多书、加拉太书、帖撒罗尼迦书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、提摩太书和提多书的话。波皮亚斯认识安得烈和约翰，并同腓利的几个女儿是很熟的。他告诉我们，马可曾写一卷福音书，马太也用希伯来文写了一卷福音书；他也晓得启示录，并且说这卷书是神所默示的。

    所以看这几个教父的著作和书籍，我们就晓得使徒未死以前，新约就已经存在了，并且他们所引用的新约经节、内容、字句，与我们现用之新约相同。

    （六）比气徒和旧拉丁：我们也有个事实的记载，就是在使徒死后，第一世纪里新约就已经译为两种的文字了，第一种名为比气徒，特意翻给叙利亚人用的；第二是旧拉丁文，翻译给北非洲人用的。将这两种的新约合起来看，我们就晓得除彼得后书以外，其余都是与我们现在所有的相同。这能证明，新约圣经不但在第一世里就已经有了，并且已经翻译为别国的话语了。

    （七）古卷抄本：除了上述几本着名且较完全之古卷以外，倘有数千卷希伯来文及希腊文之圣经抄本。如果发现某古卷抄本上有一错字，立刻可在其它古卷中找出其正确之点，使圣经不至错误。圣经古卷常有新的发现，与旧抄本几无不同之处。一九五四年读者文摘记载：一班埃及商人，前往犹太之耶路撒冷，路经山下休息，发现一洞，洞中有一封密瓦罐，内藏古卷圣经以赛亚书，外用麻布缠包。经犹太人买来，送往美国化验，将麻布烧灰，用原子能测验灰质，证明那个麻布是二千五百年前之物，间接证明那个古卷确是真品。

    （八）主耶稣的引经：以上所说新约，是使徒写的证据。凡存心研究真理的人，自然都要满意；但是旧约到底如何呢？你看基督耶稣在世时，常引用旧约的话，就可知道那时候旧约已经有了。我们也晓得旧约在基督降生二百八十五年以前就已经存在了，因为那时候埃及人已经将旧约从希伯来文翻为希腊文了，这就是『七十士译本』，因为是由七十个学者共同译成的。我们也清楚晓得，基督和祂的使徒所有的旧约，和我们现在所有的旧约圣经完全相同，因为他们所引用的经文话语，和我们今日所用的旧约完全相同。他们总共引用旧约六百三十九次，其中引摩西五经有一百九十次，引诗篇有一百零一次，引以赛亚书有一百零四次，引其它先知（所谓的小先知）的书有三十次。这样看来，我们老旧的圣经，乃是神用祂的大能大力，用奇迹保存、看管、保护，经过了这长久的时期的。

    以上所述十三种证明，我想对于虚心寻求真理的人，已彀证明圣经真是神的话了。请你不要疑惑，你如不确信圣经是神的话，你是没有平安的。魔鬼最忌人接受真理，曾借着一班拜他的人，用尽千方百计来杀害信徒，毁灭圣经，污秽信徒人格，希图涂污并消灭圣经的价值，在要信未信的人心里作工，使他疑惑圣经，拒绝圣经，不愿阅读圣经、相信基督。有时藉藉一班假牧师，职业化的教士，来减削人们的信仰。但愿读者谦卑考虑，不受任何欺骗，自能得到基督真谛。

    也请你不要因为圣经指责你的罪过，使你良心受责备，以致不愿读下去。要知大医生必先证明你的病源，纔能对症下药。我们的救主耶稣，不但是肉体的大医师，更是灵魂的大医师；祂要救你，使你在世有平安，将来进入神的国。让我们都虚心的接受祂作我们的救主罢！

    拾肆本世纪考古之发现证明圣经是神的话

    （一）死海古卷圣经神奇的发现：这本圣经系在主前约一百年时藏在死海西北山洞之中；此地离开耶路撒冷约有十五六哩，所以名为死海古卷。此抄本圣经是在一九四七年被发现的。古本是抄在羊皮上面，距今约有二千年以上。

    在此之前，世上最古老的旧约圣经抄本，也不过是九百至一千年前之抄本，名叫马素列（Masoretic）古卷。但圣经最初的摩西五经，乃是在三千五百年前所写；我们怎能知道，经过二千五百年屡次的转抄又转抄，没有把错误加到圣经里去呢？加以十九世纪时，有神学批评家兴起来，并有进化论之学说倡行，一致竭力攻击圣经。他们指责今日之圣经，与三千五百年前原著圣经，早已相差千万里远，最靠不住、最败坏、最不可信。甚至传教士和天主教会的主教们中，也有和声响应的。到了此时，护卫圣经者只能叹息说，我们的确没有发现一本抄本，是能比一千年更古的希伯来古文本圣经，可以用来证明现在旧约圣经之正确性。

    感谢主，就在一九四七年春，一位牧童在死海山上追踪一只迷路的山羊之际，竟然察觉一个山洞，在其内寻到一些高瓶，内装古卷圣经。后由耶路撒冷东正教马可修院大主教塞缪尔（Athanasius

    Yeshue

    Samuel）买去，因他知道在主前一百年畤，曾有古修士避居该处。以后此地遭遇兵灾，便无人烟了。按照历史记载，因着战乱，在主前一、二世纪时，曾有若干修士，离开耶路撒冷一带罪恶城巿，避居死海荒山洞穴之中，专事苦修学道，并抄写圣经，于是此地逐渐蔚为小区。后经兵灾乱事，他们就将其抄本圣经藏在洞中，流亡去了。

    在当地附近，以后陆续又有十一个洞穴被发现。而古修士们在第一世纪以前所抄之圣经，塞缪尔大主教所收购的死海山洞中之古本，一直拖到一九四八年二月，方纔送到美国东方研究学院，以及耶鲁大学，由近东语言研究院院长Burrows博士审慎查核。他们从希伯来古文字体之对照上，鉴定认出确是主前一二百年时的抄本；到此显明了二千年前之抄本圣经，与我们现所用之旧约圣经，内容完全相同。这便堵住了攻击者的口，确证今日所用的旧约圣经，与原始圣经的内容完全相同，并无错误搀杂其中。一切古卷之中，以赛亚书全卷最为完整，只有二处稍缺，与我们现用之以赛亚书句句字字相同。该书抄在羊皮卷上，宽一尺，长二十四尺，原藏于瓦质瓶内，用麻布包裹，盖以沥青。现以色列国在耶路撒冷专建一博物馆，加以保存展览。

    （二）叙利亚泥版：根据洛杉矶时报与费城寻报的报导，罗马大学两位教授，保罗马太与格尼巴蟠第拿多，在叙利亚北方提勒马迪克城的古伊布拉皇宫（主前二三○○年至二五○○年）发掘了一万七千片古代图书泥版，分别记载公元前二九○○年以降之历史事实：内有创世记十一章十四节至十七节所载信心之父亚伯拉罕的六代祖宗希伯之事，旧约洪水泛滥之事，挪亚造方舟，以及所多玛、蛾摩拉两城被毁之问题；此外尚题及耶路撒冷、迦萨、米吉多、夏琐等城，并当时的假神巴力、亚斯他录、和基抹。（士十一24。）这项伟大之考古发现，已打倒了新神学派（不信圣经为神话语之高等批评学者）的谬论｜他们一直盲目的认为，创世记不过是一篇神话。然而这些泥版的事实，却证明了圣经实在是神所默示的话语，而且经得起考验，加以有事实证明，可使相信的人得着益处，而越加发出亮光。美国密西根大学圣经考古专家戴维挪尔甫利门博士表示：近东的历史新页已经开始了，这是对旧约圣经研究的最伟大贡献。

    （三）尼尼微古城图馆：尼尼微城为世界最古八城之一，是古亚述王国之首都。自其经战事毁坏之后，数千年来被沙土埋藏。近世纪中，纔被考古家法国包特氏、英国里约氏及其它考古学家，经过七八十年之工夫，方纔挖掘出来，证明圣经所称尼尼微城实有其城，堵住了批评者声言圣经是神话之谬论。不只如此，在此城中并掘出该城的图书馆，藏书约有十万块楔形文字之泥砖。这些古籍中有历史、字典、诗歌、祭礼、合约、信札，又有许多药方，更有描写洪水的叙述，并且题到圣经所记之旧约人物亚哈、西拿基立、撒耳根等人，是一般历史中未曾记过的著名人物。此点可以证明，圣经所记之人事，并非捏造的神话，乃是字字真实的。

    拾伍福音

    一研究圣经的好处

    圣经既是这样的千真万确，是由神启示所写成，盼望读者无论如何忙碌，也当抽暇加以研究，正如提摩太后书三章十五节所说：『这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。』可惜许多人不加注意。从前

    有一位老基督徒，在他八十正寿时，要送些礼物给他的用人。晚上老人把用人都叫了来，手里拿看一本皮面金边、极好看的圣经，向厨子说道：『我这里有一本圣经，又有二十块金洋，要那一样随你的便。』厨子道：『东家，我不大认识字，我要钱罢。』于是老人给了他二十块钱。又间老妈子道：『张妈，你认识字，给你圣经罢！』张妈道：『老爷，我终日忙碌，没有工夫念牠，还是请你老人家给我钱罢！』末了问到一个扫地送信的小孩子：『给你二十块钱拿回去，叫你妈妈给你作一件新袍子罢！』小孩子道：『老爷，我要圣经。』老人惊讶的说道：『你也不识字，你要圣经有甚么用处？』小孩道：『我的母亲天天给我念圣经听，她的圣经又旧又破，我总想有了钱买一本好的送给她。现在这本好看的圣经，要是送给我妈妈，比送她二十块钱更叫她喜欢哩！』老人道：『我的孩子，愿神祝福你！』说着就将圣经递给他。小孩打开圣经一看，内中还有一百元美金钞票一张。别人看到，目瞪口呆，舌头伸出半晌缩不回去，都后悔的不得了。

    朋友们，圣经能送给你的喜乐，远非世上金钞可以买到；圣经更能给你永生永福。盼望你每天读新约圣经一章，一个月后必见奇效。第一次世界大战后，有人在

    山地找到一具死尸，死者一手按在敞开的圣经上，尸体经过夏日的虫食日晒，只剩下骨架，手指所按之经节如下：『我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。』（诗二三4。）到了一个时候，我们所有的书，看着都没有趣味。好的历史，好的辞句，也不能有用处。只有一书，或者皮已破、纸已黄，但是里面的光明盼望，喜乐生命，永远常新。

    你看蒋介石老总统在西安事变时，甚么也不要了，只要一本圣经，因为那时，只有圣经能安慰他。他在苦难中，且藉杰里迈亚书三十一章二十二节得了一个启示，那里说到：『耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。』不久果照启示的话语，由其夫人护送脱险。

    二介绍几节圣经

    惟有耶和华是神，除祂以外，再无别神。（申四35。）神就照着自己的形像造人。（创一27。）人被魔鬼迷惑，（参创三1，）就不信神，违背神的命令。（参创三6。）将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，（罗一23，）去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物的主。（罗一25。）他们暗中所行的，就是题起来，也是可耻的。（弗五12。）人心比万物都诡诈，坏到极处。（耶十七9。）光（指耶稣）来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。（约三19。）世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，（罗三23，）罪的工价乃是死，（罗六23，）于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗五12。）今生一切的苦楚，也是从罪根来的。（参创三16。）按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来九27。）因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传十二14。）若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里，（启二十15，）这火湖就是第二次的死，（启二十14，）在那里虫是不死的，火是不灭的。（可九48。）落在永生神的手里，真是可怕的。（来十31。）

    我当怎样行纔可以得救？…．当信主耶稣，你和你一家都必得救。（徒十六31。）神爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约三16。）我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。（弗一7。）我实实在在的告诉你们，那听我话（即福音），又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。（约五24。）信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。（约三36。）

    神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。（西二9。）太初有道（指耶稣），道与神同在，道就是神。（约一1。）祂（指耶稣）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。（来一3。）人看见了我，就是看见了父。（约十四9。）祂也照样亲自成了血肉之体。（来二14。）从神的全能，借着童贞女降生为人。（参太一18。）父差子，作世人的救主，（参三17，）给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的百姓，从罪恶里救出来。（太一21。）神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信。（罗三25。）人子（指耶稣）来，为要寻找拯救失丧的人。（路十九10。）除祂以外，别无拯救。（徒四12。）祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。（彼前二24。）祂为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。（约壹二2。）得赎…不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。（彼前一18～19。）如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。（罗三24。）我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？（来二3。）

    基督…为我们的罪死了，而且埋葬了…第三天复活了。（林前十五3～4。）若基督没有复活，我们所传的便是枉然。你们所信的也是枉然。（林前十五14。）我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。（启一18。）祂受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。（徒一3。）门徒不能再疑惑。（约二十28。）因从死里复活，以大能显明是神的儿子。（祂不是从十字架跳下来，证明祂是神子；果真如此，谁担我们的罪呢？）（罗一4。）『你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。』（罗十9。）祂从死里复活，给万人作可信的凭据。（徒十七31。）

    这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。（徒一11。）信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。（约十一25，26。）我在那里，叫你们也在那里。（约十四3。）不能再死；和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。（路二十36。）变成主耶稣的形状，（参腓三21，）与祂（主耶稣）一同得荣耀。（罗八17。）在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。（诗十六11。）

    三得永生的法子

    得永生就是得着神那永远长存的生命。得永生这一件事，是人人所喜欢的。但是，人虽喜欢，却没有花甚么工夫去寻求得永生的法子；这是因为许多人以为永生与永福是渺茫的，是虚幻的，是理想的，目前有的纔是真有的，将来有没有是靠不住的。俗语云：一个麻雀在手里，胜过两个麻雀在树上。所以人们只顾目前，不顾将来。看到这篇话，可知圣经是字字真实不能废弃的了！我愿借着下面一个故事告诉你一个

    得永生的法子：贝特是一个当炮兵的。一天早晨，在战壕内守看他的炮位，忽然飞来一颗炮弹，轰的一声，浓烟四起，破片齐飞，贝特应声而倒。旁边一兵看他伤重不堪救治，附近又无救护人员，便用空沙包将贝特包里，用旧大衣盖上，送到战壕深处，等他断气。

    坦尼是一位同作炮兵的，忽然听见麻包里面发出一个声音说，『你可以告诉我得永生的法子么？』坦尼急忙跳下来，走到贝特身旁回答说，『得永生的法子？对不起，我不知道，但是我可以替你问别人。』他回到炮位那里问第二个人，也不知道。因此这个问题在战壕内一个一个传下去说，『贝特快要死了，他要知道得永生的法子，你能告诉他么？』问到第十六个岗位，仍没有一个知道得永生的法子。他们皆是生长在基督教的国家里，却没有一个能彀帮助那位垂死的人，你看可怜不可怜？你若试用推想理论的法子，是不能帮助他的。

    第十六位再跑去向隔壁岗位的人说道，『我们队中有一位朋友受了重伤，就要离世；他急欲知道得永生的法子。你能告诉他么？』那位朋友脸上现出微笑说，『是的。』就赶快从袋里抽出一本圣经，打开翻到一个地方说，『请看这里用铅笔圈过的，请你用指头按在那节圣经上，回去告诉他说，『那就是得永生的法子。』』第十六个岗位急忙回去，把这一节圣经一个一个的传下去，直到坦尼那里。坦尼拿着圣经跑到贝特身边，俯身微声说道：『贝特，这里是得永生的法子：『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』』读了几遍，贝特脸上满有平安，一直喘着气说，『无论何人！』他说了几遍，旋即静卧不动。过了一会，忽然他用力将身体一伸，高举他的手，脸上发光，喘出最后一口气说，『无论何人！』就去世了。因为神说，叫一切信祂的，无论是谁，都得永生。

    约翰福音三章十六节是一个得永生的法子。神爱我们，差遣祂的儿子耶稣，降世为人，钉在十字架上，担当了你我的罪，替我们受死，流出祂的宝血，洗净我们一切的不义，第三天从死里复活，将祂复活的生命赐给我们。只要你肯信祂接受祂作你的救主，你的罪就得赦免，就不至灭亡下地狱，反能得着神那永远的生命了！

    四信耶稣的法子

    信耶稣不是加入一个团体，不是受洗入教，乃是接受耶稣作你个人的救主，相信祂在十字架上的死是担当你的罪，替你受死。第三天祂从死里复活，赐下圣灵进入你心，给你新生命。接受耶稣作救主，不一定要到礼拜堂去接受。在家在路，随时随地皆可接受。

    接受的方法就是祷告。如电灯接电一样，请你跪在无所不在的真神面前，用心灵和诚实，作个祷告说：创造宇宙万物独一的真神阿！你是鉴察人心肺腑的神，我的行为在你面前皆是赤露敞开的。我的罪过你都知道；就是我心里要犯的罪，你也都知道，谁能向你隐瞒呢？我的神阿！求你开恩可怜我这个罪人。求你因你儿子耶稣基督代替罪人流血受死的缘故，不再定我的罪，赦免我的过犯。神阿！我信你的儿子已经为我的罪，替我受了审判，钉死在十字架上，流出祂的宝血，洗净我一切的罪。主耶稣阿！我愿意接受你作我的救主，现在我打开我的心门，求你进我的心里。奉主耶稣的名，阿们！

    朋友！你最好把自己从前所犯的罪过，一样一样都承认清楚，一一悔改，求主宝血洗净，你就必然得救。即使你目前不愿相信，也请记住这个法子，到你遭遇非人力所能抵抗之难处时，你可如此祷告，必见奇功！

    你若不清楚你犯过甚么罪，就请你参看下列三十二种罪行，那些可以帮助并题醒你认罪。

    （一）你曾否骂人、打人、踢人、唾人、冤屈过人？

    （二）你曾否不孝敬你的父母，反而咒骂、恨恶、厌烦、驱逐他们，不养活他们？

    （三）你曾否说过谎、骗过人？你的话语句句皆诚实么？

    （四）你曾借钱、借书、借衣、借物，不归还原主么？

    （五）你是否自高自大，目中无人，谁也看不上眼，自夸，狂傲，毁谤别人，高抬自己呢？

    （六）你得了人的恩惠，是否感觉亏欠，还是忘恩负义，反而卖主卖友呢？

    （七）你曾否背后说人坏话，捏造是非，陷害过人？

    （八）你是否嫌贫爱富，眼光势利，向大官财主富商，特别谄媚奉承，表示殷勤呢？

    （九）你有否贪过不义之财，将公家东西拿到自己家去，公款变为私财呢？

    （十）你曾有过营私舞弊，受贿贪赃，利用职权，挪用公款，生利营商，饱满私囊么？

    （十一）你所住所用所穿所吃，以及陈设家具、田产财物、金银外币，来路皆是正当么？

    （十二）你曾用过武力金钱，欺压抢夺平民穷人、孤儿寡妇么？

    （十三）你有恼怒愤恨，脾气暴躁，不发就受不了么？

    （十四）你曾作过假文凭、假证件，虚报人口，冒领眷粮么？

    （十五）你曾参加过扶乩、圆光、求仙、占卜、测字、算命、相面、观兆，以及巫人医病、破关、赶鬼、驱妖、走阴差等邪术么？

    （十六）你是否吃斋念佛、烧香化纸、敬奉偶像、跪拜泥土石木金属纸质假神，以致得罪真神呢？

    （十七）你是否好酒如命，猜拳狂饮，每饮必醉，无酒便不能吃饭呢？

    （十八）你是否昼夜烂赌，沉醉在麻将、扑克、牌九、摇宝、轮盘各种赌桌上，或是靠着窝赌、抽头维持生活呢？

    （十九）你是否吸烟成瘾，纸烟、水烟、旱烟、斗烟、雪茄、鸦片、吸毒时刻不能离手呢？

    （二十）你曾否用过各种诡诈、欺骗、引诱，捏造恶事，作成圈套陷阱，陷害过人呢？

    （二一）你曾否行凶、动武、谋杀、刺杀、暗杀、仇杀过人命，以及作过弃婴打胎等事呢？

    （二二）你曾否咒骂怨恨过真神，时常怨天尤人，悔慢创造天地万物的主宰呢？

    （二三）你嫉妒别人名誉、地位、才干、美貌、技能、升官、发财、娇妻贵子、锦衣美食、汽车洋房、娱乐享受么？

    （二四）你有否为着私人利益，结成党派，造成势力，争竞强夺，图增个人权益呢？

    （二五）你有否怨恨、忌恨、仇恨、毒恨你的父母、丈夫、妻子、姑嫂、公婆、长官、亲友、同事、与邻舍呢？

    （二六）你曾作过强盗、小偷、扒手、骗子、地痞、流氓、土棍、土讼、土匪么？

    （二七）你曾勾引、调戏过妇女，见妇女动过淫念么？

    （二八）你曾嫖妓、宿娼、男女姘居、诈娶逼婚、行过暗昧不可告人的事么？

    （二九）你喜看淫乱小说、浪漫话剧、裸体照片、淫污图画么？

    （三十）你曾否遗弃发妻、发夫，再嫁、再娶，过看一妻数夫、一夫数妻的生活呢？

    （三一）你曾否与有夫之妇、有妇之夫，犯过奸淫呢？

    （三二）你曾否同性恋爱，男与男、女与女，行淫秽的事么？