偶看新闻织金县茶店乡规划:生发与毁灭
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 05:35:43
生发与毁灭
微尘
我们可以把观察宇宙的方法大体分为两种，一是宇宙总佛毗卢遮那于海印定中所示现的圆融无碍、不生不灭的宇宙总相，即一心法界，如来法身，该宇宙总相包括了宇宙过去、现在、未来一切“诸行”，即一切生灭变迁的客观现象——依他起相，当然也包括众生的思维——遍计所执相等宇宙过现未一切生灭法。法身无相是指没有固定的相，一切生灭法都是他的相，都是法身自己；二是众生眼中或心中被割裂开来的世界，很像瞎子摸象的观察方法。生发与毁灭在方向上虽然背道驰，但在毗卢性海中却是绝对同一的，生发与毁灭都是法身自己，任何一个具体的事物都是某一特定时空的如来法身，正是由于宇宙过现未一切生灭法无有间断的生发与毁灭，才实现了如来藏自身无限的生命运动。但对于众生来说，生与死却有着截然不同的意义。张三的生意味着张三自我记忆的延续，张三的死意味着他的意志断灭了，但张三的死却又是另一个新生命的开始，张三临终时，其阿赖耶识先创造了一个中有之我，在诸缘具足的条件下，在携带阿赖耶识种子的中有神识投胎母腹的刹那间生起李四的末那识执见之我。十个月出生后，随着一天天长大，开始逐渐形成李四的记忆，故佛说：一切生灭法非断非常。