偶看新闻优酷手机网页版登录:佛不度无缘之人
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 05:17:37
佛不度无缘之人
（一）
“佛不度无缘之人”，其实，佛度一切众生，无不度之人，只是缘不成熟，暂不得度。有缘之人听法，生欢喜心，故可度；无缘之人不听法，故不可度。然而，与你无缘，可能与他人有缘；今日无缘，可能他日有缘。非佛不慈悲而不度无缘之人，度人须待因缘。
世尊当年在世，与城东老母无缘，度不了她。一天，城东老母从这边来了，佛迎面走过去，她马上转弯，从别的路走了。佛有能力化身，佛到那边，她又拐弯。到最后佛现四个身体把她包围，她低下头来痛哭，也不看佛一眼！佛叫他的学生舍利弗去度她，舍利弗一去，她与舍利弗有缘，欢喜接受，舍利弗就度了她。
缘分或许可以主动去缔结，但它和“度”的次数并无关系，无缘时话说得越多，双方越苦恼。大智慧者不试图度无缘的人，为避免适得其反。孔子第一次去拜访老子，老子并不说话；过了段时间，孔子再去拜访，老子听了会说：现在可以和你谈道了。
（二）
“佛不度无缘之人”，什么叫缘？就是“信”。能信，表示缘成熟了；不能相信，就是缘没成熟。金刚经云：“若人能生净信心者，是人即得阿耨多罗三藐三菩提。”所以，作为凡人，要亲近善知识，主动与佛法结缘，首先得明白，正信佛法能给我们带来什么利益？——
信仰如手。“信仰的利益如手”，进入佛法这座无尽的宝藏里，如果缺乏这双手，就不能坚定不移地挖宝，取得佛法利益。
信仰如杖。有了信仰作为我们的依怙，便如举步蹒跚的的老人有了一支拐杖，在颠沛的人生之旅上，依靠她走向平坦之道。
信仰如根。华严经上说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”依据这信仰的根，我们奠定人生基础，进而通达涅槃境界。
信仰如船。“佛法大海，唯信能入。”在佛海里，我们必须掌稳信仰的船舵，方能获得佛法大宝；在人生苦海里，亦复如是。
信仰如力。“信仰就是力量。”有了坚定的信仰，自然就能形成一股大力量，即使是惊涛骇浪也阻挡不了；其力，不可思议。
信仰如财。愚痴的人类，向纷纭的心外世界寻找财宝；其实，我们内心有无尽的宝藏，信仰的财宝，在“七圣财”中居第一。
（三）
我们还应知道修行的次第——“信、解、行、证”。“信”，第一、信自。佛法最重要的是“信自己”，不是信外面。信自己有佛性，信自己本来成佛，信自己跟诸佛如来无二无别，信自己真性被染污，只要我们把染污去掉，恢复自性，就跟诸佛如来没有两样。
第二、信他。“他”是指佛法。在经典中，佛讲了这么多道理、方法，我们相信依照这个理论，依照这个方法去修行，自己决定能成就。学佛最重要的是亲近一位老师，接受老师的教导，依照老师讲的方法来修学，这是古今不变的正途。
佛法要靠自己来实证，饭要自吃，水要自喝；佛菩萨只是告诉吃饭喝水的方法，是否吃喝在个人。今天我们修学，所犯的过失，就是不先断烦恼，就开始广学。只在解的层面下工夫，不去断烦恼、修清净心，其结果是增长邪见。而古德们均是先“烦恼无尽誓愿断”，再“法门无量誓愿学”。这是一条正路，不能越级。
（四）
“佛不度无缘之人”，她告诉我们：真正的教育（包括学校、社会与家庭教育），是发现、给机会——小心，小心，一切顺其自然；不急不急，一切辅之自然。最好的教育，就是不教育——所谓教育，其实就是一个“等”字；“润物细无声”，是教育的至高境界。
“佛不度无缘之人”，她告诉我们：“无缘”也是缘，真正的教育者，应学习众菩萨，大慈大悲，普渡众生，做到“好老师无心，以学生之心为心”；真正的教育者，不仅惜缘、随缘，更要创缘——随机说法，因材施教，促使受教育者与教育、教育者、教育环境结缘。
“佛不度无缘之人”，她告诉我们：作为芸芸众生，作为社会一员，我们既是教育者，更是受教育者。因此，我们每个人都要惜福、随福，并创福——不断开发自主性与独创性，不断增强自信心与净信心，亲近善知识，自觉接受终生教育，刻苦学习，不断思索……
“佛不度无缘之人”，她告诉我们：自觉觉他 ——自觉为了觉他，自觉方可觉他，觉他终需他自觉；自度度人 ——自度为了度人，自度才能度人，度人还得人自度。我们要身心双修，福慧兼重，悲智并起，直至“远离颠倒梦想，究竟涅槃”……
（一）
“佛不度无缘之人”，其实，佛度一切众生，无不度之人，只是缘不成熟，暂不得度。有缘之人听法，生欢喜心，故可度；无缘之人不听法，故不可度。然而，与你无缘，可能与他人有缘；今日无缘，可能他日有缘。非佛不慈悲而不度无缘之人，度人须待因缘。
世尊当年在世，与城东老母无缘，度不了她。一天，城东老母从这边来了，佛迎面走过去，她马上转弯，从别的路走了。佛有能力化身，佛到那边，她又拐弯。到最后佛现四个身体把她包围，她低下头来痛哭，也不看佛一眼！佛叫他的学生舍利弗去度她，舍利弗一去，她与舍利弗有缘，欢喜接受，舍利弗就度了她。
缘分或许可以主动去缔结，但它和“度”的次数并无关系，无缘时话说得越多，双方越苦恼。大智慧者不试图度无缘的人，为避免适得其反。孔子第一次去拜访老子，老子并不说话；过了段时间，孔子再去拜访，老子听了会说：现在可以和你谈道了。
（二）
“佛不度无缘之人”，什么叫缘？就是“信”。能信，表示缘成熟了；不能相信，就是缘没成熟。金刚经云：“若人能生净信心者，是人即得阿耨多罗三藐三菩提。”所以，作为凡人，要亲近善知识，主动与佛法结缘，首先得明白，正信佛法能给我们带来什么利益？——
信仰如手。“信仰的利益如手”，进入佛法这座无尽的宝藏里，如果缺乏这双手，就不能坚定不移地挖宝，取得佛法利益。
信仰如杖。有了信仰作为我们的依怙，便如举步蹒跚的的老人有了一支拐杖，在颠沛的人生之旅上，依靠她走向平坦之道。
信仰如根。华严经上说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”依据这信仰的根，我们奠定人生基础，进而通达涅槃境界。
信仰如船。“佛法大海，唯信能入。”在佛海里，我们必须掌稳信仰的船舵，方能获得佛法大宝；在人生苦海里，亦复如是。
信仰如力。“信仰就是力量。”有了坚定的信仰，自然就能形成一股大力量，即使是惊涛骇浪也阻挡不了；其力，不可思议。
信仰如财。愚痴的人类，向纷纭的心外世界寻找财宝；其实，我们内心有无尽的宝藏，信仰的财宝，在“七圣财”中居第一。
（三）
我们还应知道修行的次第——“信、解、行、证”。“信”，第一、信自。佛法最重要的是“信自己”，不是信外面。信自己有佛性，信自己本来成佛，信自己跟诸佛如来无二无别，信自己真性被染污，只要我们把染污去掉，恢复自性，就跟诸佛如来没有两样。
第二、信他。“他”是指佛法。在经典中，佛讲了这么多道理、方法，我们相信依照这个理论，依照这个方法去修行，自己决定能成就。学佛最重要的是亲近一位老师，接受老师的教导，依照老师讲的方法来修学，这是古今不变的正途。
佛法要靠自己来实证，饭要自吃，水要自喝；佛菩萨只是告诉吃饭喝水的方法，是否吃喝在个人。今天我们修学，所犯的过失，就是不先断烦恼，就开始广学。只在解的层面下工夫，不去断烦恼、修清净心，其结果是增长邪见。而古德们均是先“烦恼无尽誓愿断”，再“法门无量誓愿学”。这是一条正路，不能越级。
（四）
“佛不度无缘之人”，她告诉我们：真正的教育（包括学校、社会与家庭教育），是发现、给机会——小心，小心，一切顺其自然；不急不急，一切辅之自然。最好的教育，就是不教育——所谓教育，其实就是一个“等”字；“润物细无声”，是教育的至高境界。
“佛不度无缘之人”，她告诉我们：“无缘”也是缘，真正的教育者，应学习众菩萨，大慈大悲，普渡众生，做到“好老师无心，以学生之心为心”；真正的教育者，不仅惜缘、随缘，更要创缘——随机说法，因材施教，促使受教育者与教育、教育者、教育环境结缘。
“佛不度无缘之人”，她告诉我们：作为芸芸众生，作为社会一员，我们既是教育者，更是受教育者。因此，我们每个人都要惜福、随福，并创福——不断开发自主性与独创性，不断增强自信心与净信心，亲近善知识，自觉接受终生教育，刻苦学习，不断思索……
“佛不度无缘之人”，她告诉我们：自觉觉他 ——自觉为了觉他，自觉方可觉他，觉他终需他自觉；自度度人 ——自度为了度人，自度才能度人，度人还得人自度。我们要身心双修，福慧兼重，悲智并起，直至“远离颠倒梦想，究竟涅槃”……
佛不度无缘之人怎么解释？？
无缘的人?
二人无缘不同对
二人无缘,难相随.
无，元，一点之差，同划无缘。
为什么人有时会无缘故地发脾气？
谁能帮我找一张图片？？无缘人
征集下联：无，元，一点之差，同划无缘。下联：
征集下联：无，元，一点之差，同划无缘。下联：
怎么用一句简短的英语表达一下阿根廷无缘世界杯半决赛的遗憾之情？
“两人无缘难相配” 猜一个字
我的群无缘无辜的被T了人
我爱了一个一生无缘的人
二人无缘不相逢-----打一个字
谁能说一个无缘本届世界杯的明星阵容，11人
什么是无缘?
你爱过一生无缘的人吗？（对最佳追加100悬赏分）
诚实善良的人总与工作量重有缘，总与提升，回报无缘。
天鹅飞去鸟不归，仙人踏云空徘徊，朋友一心成一个，二人无缘难相随。
子小难逃结合缘 寻佛莫要觅山川 小女偏要那边宿 一人呆呆诉无缘 时光千里送思波
让人失望啊，“中国男孩“雷科巴今年难道无缘世界杯了？
原本有爱心相随,付出寸心尔相对,二人无缘难相配,
1964年2月27日出生的人一生是否与爱情无缘
1964年2月27日出生的人一生是否与爱情无缘