偶看新闻仙人掌精选高手论坛:愿你的旨意成就
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 19:22:05
愿你的旨意成就
“你的”“旨意”“成就”这六个字，能把我们每个人的心灵提高起来，也是我们祷告中唯一的愿望。“你的”这两个字，特别提醒我们，叫我们用心思来揣度天父，是何等一位奇妙满有恩惠的父。读过新旧约圣经的人，都知道神有四个不同的名称。
（一）父亲（太六：9）——父亲的意思，就是提到神本身是有能力的，这位有能力的神，就是我们的天父。他也能保护我们，他能供给我们一切的需要。他凭着他自己的智慧，为我们计划安排一切关乎我们的事。这样一位有能力、有爱心、有智慧的父，他岂能伤害他所爱的人呢？他为我们所计划的道路和环境，我们虽然不知是安是危，但我们总可以知道，都是为了我们的益处。因为父亲永不会加害给他所爱的儿女，天上满有能力、爱心、智慧的神是我们的父亲，所以我们可以在凡事上放心。
（二）母亲（赛四十九：15）——母亲的意思，就是说她有无穷的爱心，她肯替她的儿女们舍命。旧约中时常提到神的翅膀遮盖覆庇我们，这就是说到他像母亲似的，用他的慈怀搂抱我们，用他的膀臂护庇我们。这位神不只是我们的父亲，也是我们的母亲，他不但用他的能力保护我们，他也用他慈爱的膀臂护庇我们，好像母鸡把小鸡聚在翅膀底下一样。所以我们放心，父母的所有一切，也就是儿女的；神所有的一切，也就是我们的；神所有的能力、爱心、智慧都是为着我们的。
（三）朋友（约十五：13-14）——朋友的意思就是彼此相爱。因为你的朋友爱你，他就替你设想，并且愿意你得到他一切的好处，也愿意你得到他的安慰和顾念，并且从他身上有所享受。所以神爱我们，神没有留下一样好处不给我们。
（四）丈夫（何二：16）——（旧约先知们常用这个称呼）丈夫的意思，就是相爱相恋，永不忘记的意思。他体贴，顾惜，保护他所爱的人，他为他所爱的人寻求益处。所以神爱我们，他怜恤我们，因为他同情体恤我们，他就永远不会忘记我们。
（1）无限量的智慧——他借着十字架拯救了我们，解决我们罪的问题。十字架不信的人以为是愚拙，神就借着这十字架显明他自己的智慧。神知道犯罪的世人，所需要的不是别的，乃是十字架上的拯救主。没有十字架，就没有拯救。主若不在十字架上流血，人的罪恶就不得赦免。感谢神！他就借着这十字架拯救了我们，在此就显明他的智慧，是世人所不明白、所不能领会的。
（2）无穷尽的能力——神不只叫主耶稣担负我们的罪恶死在十字架上，而且叫主耶稣从死里复活，赐给我们永远的生命。这就显明神无穷尽的大能，我们因着神的儿子（主耶稣）复活的生命，赐给我们永远的生命就永不见死。
（3）无比的良善——因神有无比的良善，所以他的旨意都是完全美善的，都是与我们有益处的。因为他是良善的父，他绝不会定规与我们有害的事。凡出于神的，必定是良善的，所以我们只管放心来接受神的旨意。
（4）不止息的爱——主不撇下我们为孤儿，所以他就赐下圣灵来与我们同在，重生我们，指教我们，引导我们，他的爱永不离开我们。我们如果认识这样一位神，自然要从心里向他说：“愿你的旨意成就！”
“旨意”两个字的意思，就是父神心目中所计划要成就的事。今天父神有好多要成就的事，可惜很少有人能知道神的心意，因此，神的旨意多受滞碍拦阻。虽然如此，神的旨意迟早必定要成就的，绝不会因着人的不顺服，而阻止他的计划的成功。第一个亚当失败了，神可以兴起第二个亚当（主耶稣）；扫罗背逆神，神就兴起大卫来；以色列人失败，神就兴起教会来。所以神永远的计划和他的美旨，他必尽心尽力设法安排成就。
神所安排所成就的事，不只是出于他的慈爱，也是出于他的智慧。所以他所计划的和所安排的，都是完全美善的，秩序井然的。我们生于这个世界之中，好像一团乱丝无头无绪，事务烦扰，有时真是忧闷包围着我们的全人，道路模糊不清，生活不知所以，事工无所适从，真像居住在雾里云中一样。若不是有父神完整的安排和他的计划，我们真是像无头之鸟一般。感谢神！他完全的计划和美好的安排，就是为着我们这些不知所以的人，所以我们可以放心的来接受神的旨意，甘心乐意的去遵行神的旨意。虽然有时候我们会遇见忧闷、痛苦、烦恼、危险、崎岖幽暗的道路，我们可以不必害怕，因为神的旨意是光明的，是良善的，我们可以放胆前进，就像主耶稣在客西马尼园的时候，他能够甘心乐意的听从父神的安排一样，主耶稣知道父神的安排是不会错的，所以他能对父神说：“愿你的旨意成全。”因为父神的旨意是凭着他的智慧而计划的，他的计划是永远不会错的。虽然有客西马尼园的苦痛，神也没有忘记他的儿子，所以他差遣使者，加添主的力量。
我们今天多少时候，愿意停在变化山上，不愿意进到客西马尼园里，我们愿意在山上搭棚，却不愿意接受客西马尼园的苦杯；愿意观看山上的“真好”，却不愿意忍受客西马尼园的凄凉。我们愿意有山上的祈求说：“主啊！我们在这里真好。”但不愿有客西马尼园的祷告：“父啊！愿你的旨意成就。”这是什么缘故呢？因为未曾看见十字架，也没有想到十字架。神的儿子主基督却不然，他心中所想的是十字架，他眼目所注视的也是十字架，他脚所要走的也是十字架，他身所负的也是十字架。他知道父亲的计划，他同情父亲的心意，所以他能从心里说出来：“父啊！愿你的旨意成全。”他口中一说出这“愿”字来，就表明他毫无己意，乃是完全愿意父所愿意的。
主耶稣在客西马尼园一连有三次祷告，（太廿六：39-44）他首先一次说：“父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”有的人心里想，主耶稣求这个杯离开他，恐怕主是怕死怕受痛苦。这个想象是错的，这是侮辱了我们的主。主在这个地方求这杯离开他，毫无怕死的意思，也绝无怕苦的意思（太廿六：39）请我们注意主首先的祷告里的一句话：“……不要照我的意思，只要照你的意思。”由此可知主在这个地方所求的目的，是神旨意的问题，不是为避免痛苦，乃是为求神的旨意。假使这个杯不是从神来的那么主喝这杯就一点意思都没有，主耶稣基督在这里所求的，乃是要明白这杯是否出于神的，到了第三次，他清楚知道这个杯是出于神的，所以他就甘心乐意的说：“父啊！，愿你的旨意成就。”
在这里我们知道：主所求的和他的祷告，就是愿神的旨意得以成就。虽然前面有黑暗、痛苦、羞辱、孤单、十字架和死亡等候着他，但他毫无畏怯，只凭着天父的安排去行。若在平安稳妥的时候，说出“愿”来，那就算不得“愿”，也算不得顺服，也算不得有信心。正当黑暗笼罩孤单零丁，四顾无望，前面有羞辱和痛苦等待着，死亡将至，神人共弃的时候，说出“愿”来，这乃是真的“愿”、真的信托、真的顺服，这就是主耶稣在客西马尼园的得胜。他虽然能够求十二营多的天使协助他，他可以按着自己的意思不去喝那苦杯，但他不只愿意接受神所愿意的，他也甘心乐意的奔向十字架。十字架的得胜是从客西马尼园开始的，如果没有客西马尼园的顺服，就没有十字架的得胜和成功。十字架所以能成功，撒旦的头所以在那里被践踏，神救人的旨意所以能成就，没有别的缘故，就是因为主耶稣在客西马尼园放下自己的意思，甘心乐意愿意接受神的安排和神永远的旨意和计划。因为神所安排的，都凭着他的智慧，永不会错的。主耶稣知道神的心意，认识神的自己，所以他能忍受一切的痛苦和羞辱，愿意神的旨意得着成就。
“成就”这两个字的意思，是说天父的旨意总要完成的，天父心里的事情，渐渐都要成功的。绝不能因为环境的恶劣，时代的变迁，就阻止他的旨意不得成就。时代可以过去，环境可以变迁，但天父的旨意永不会改变的。第一个亚当因受魔鬼的引诱，按着自己的意思去行，就失败了，以致不能成就神的旨意。神就差遣第二个亚当（主耶稣）来，他愿意顺着神的旨意行，他识破了撒旦一切的诡计，胜过了撒旦所有的引诱。所以，亚当所不能成就的，主基督都成就了。所以说，父神心意中的事，渐渐的都要成就。
信徒要想成就神的旨意，最要紧的是祷告，更要紧的是向父神说：“愿你的旨意成就。”这样的祷告，是表明你愿将自己的意念完全放下，让天父的旨意成就。或者有人在这地方说：“我也曾这样祷告过，但我仍是不能成就神的旨意，这是什么缘故呢？缘故自然很多，恐怕其中最大的缘故，就是没有完全将我们心中最深处的意念放下，或者还有几分之几，百分之几自己的意念，另外在那里悬系着，因此，神的旨意就不能立刻成就，什么时候我们将我们心中所有一切的意念完完全全的放下，那时，就要看见神奇妙的旨意，都要成就。”
在一九三四年，我因杭州有特别聚会，由东北赶回杭州事情很多，我第二个小女孩恰恰在那个时候生病，后来把她送进医院去，我的灵里知道她的病，是不会好的，但我自己又舍不得她死。所以，明知她必要死，反而向神求医治，最后她的病加重了，她想我，叫我去看她。——自从她入院后，我因事忙，就没有去看过她，——我不得已抽空去看她一下，她叫我为她祷告，我看她病的样子真是难过，于是我仍求神医治她。后来她又叫我去看看她，同时有许多弟兄姊妹去为她祷告。在那时，她的脚凉，叫我用手暖一暖她的脚，于是我用手握着她的脚，我从心里默默的向神说：“主啊，愿你的旨意成就。”奇妙！我刚说完，她就那样安然的睡了，面孔很好看。我由此得个教训，我明明知她必死，然而我还是向神求医治，神一直不能垂听这出于自己的祷告。所以，在我们的祷告中，若有像头发丝那样细的一点己意，神的旨意就不得完成。我在口头上虽然说：“愿主旨意成就，”但我不肯从心里说：“父啊！愿你的旨意成就，”以致我的第二个小女孩多受十四天病床上的痛苦。
弟兄姊妹们！在我们的祷告中要完全放下自己，没有自己，神的旨意才得早日成就在我们的身上，放下自己的这件事，若凭着我们自己去作，自然是作不到的。因为自从始祖犯罪以后，这个“己”就成了人中间最大的成份。我们要想没有“己”或是放下“己”必需要知道一件事，就是顺从我们里面的灵而行，让灵有充分自由的发展，否则，我们就不会放下自己。请注意：今天在我们里头的，不只有圣灵的工作，并且还有基督生命能力的功效。如果我们不限制这个生命能力的发展，不拦阻圣灵的工作，不消灭圣灵的感动，则放下自己顺服神，将成为一件很容易的事了。
我们什么时候，把自己的意念完完全全放下时，神的旨意就要成全了。我们自己的意念虽然像头发丝那样细，如果不肯放下的话，神的旨意就不会向我们显明，当我们放下自己的意念，从心里最深处对神说：“父啊！愿你的旨意成就。”你就要看见你的环境和你的人生将有一个大的转机和改变。现在我只举几个人的事，就如：摩西、保罗、彼得，他们放下自己的意念，愿意神所愿意的时候，立时就看出他们的人生改变了，并且作出他们自己所不能作的工作来。真的当我们愿意神所愿意的时候，就看见我们从前所没有看见过的神奇妙的荣耀和安排。虽然，也有好多的事我们不知道为何会临到我们的身上。但是后来，我们必明白这事是出于神的。（约十三：7）主耶稣在客西马尼园祷告出“愿你的旨意成就，”以后，立时就起来，迎着他的敌人，前去与那卖他的仇敌亲嘴，接受了十字架的苦难和羞辱。由此可知：“愿你的旨意成就，”这一句祷告，不但能改变我们自己的方向，更会加添我们爱人和顺服神的心，使我们忘记了自己的得失，只顾到神的荣耀和人的需要。
愿主自己充满我们，使我们以他的心为心，在今生的道路中，只有一个心愿，也只有一个祷告，就是：“愿你的旨意成就。”因为一切的祷告，都可以用这一句来包括的。（栾非力）
“你的”“旨意”“成就”这六个字，能把我们每个人的心灵提高起来，也是我们祷告中唯一的愿望。“你的”这两个字，特别提醒我们，叫我们用心思来揣度天父，是何等一位奇妙满有恩惠的父。读过新旧约圣经的人，都知道神有四个不同的名称。
（一）父亲（太六：9）——父亲的意思，就是提到神本身是有能力的，这位有能力的神，就是我们的天父。他也能保护我们，他能供给我们一切的需要。他凭着他自己的智慧，为我们计划安排一切关乎我们的事。这样一位有能力、有爱心、有智慧的父，他岂能伤害他所爱的人呢？他为我们所计划的道路和环境，我们虽然不知是安是危，但我们总可以知道，都是为了我们的益处。因为父亲永不会加害给他所爱的儿女，天上满有能力、爱心、智慧的神是我们的父亲，所以我们可以在凡事上放心。
（二）母亲（赛四十九：15）——母亲的意思，就是说她有无穷的爱心，她肯替她的儿女们舍命。旧约中时常提到神的翅膀遮盖覆庇我们，这就是说到他像母亲似的，用他的慈怀搂抱我们，用他的膀臂护庇我们。这位神不只是我们的父亲，也是我们的母亲，他不但用他的能力保护我们，他也用他慈爱的膀臂护庇我们，好像母鸡把小鸡聚在翅膀底下一样。所以我们放心，父母的所有一切，也就是儿女的；神所有的一切，也就是我们的；神所有的能力、爱心、智慧都是为着我们的。
（三）朋友（约十五：13-14）——朋友的意思就是彼此相爱。因为你的朋友爱你，他就替你设想，并且愿意你得到他一切的好处，也愿意你得到他的安慰和顾念，并且从他身上有所享受。所以神爱我们，神没有留下一样好处不给我们。
（四）丈夫（何二：16）——（旧约先知们常用这个称呼）丈夫的意思，就是相爱相恋，永不忘记的意思。他体贴，顾惜，保护他所爱的人，他为他所爱的人寻求益处。所以神爱我们，他怜恤我们，因为他同情体恤我们，他就永远不会忘记我们。
（1）无限量的智慧——他借着十字架拯救了我们，解决我们罪的问题。十字架不信的人以为是愚拙，神就借着这十字架显明他自己的智慧。神知道犯罪的世人，所需要的不是别的，乃是十字架上的拯救主。没有十字架，就没有拯救。主若不在十字架上流血，人的罪恶就不得赦免。感谢神！他就借着这十字架拯救了我们，在此就显明他的智慧，是世人所不明白、所不能领会的。
（2）无穷尽的能力——神不只叫主耶稣担负我们的罪恶死在十字架上，而且叫主耶稣从死里复活，赐给我们永远的生命。这就显明神无穷尽的大能，我们因着神的儿子（主耶稣）复活的生命，赐给我们永远的生命就永不见死。
（3）无比的良善——因神有无比的良善，所以他的旨意都是完全美善的，都是与我们有益处的。因为他是良善的父，他绝不会定规与我们有害的事。凡出于神的，必定是良善的，所以我们只管放心来接受神的旨意。
（4）不止息的爱——主不撇下我们为孤儿，所以他就赐下圣灵来与我们同在，重生我们，指教我们，引导我们，他的爱永不离开我们。我们如果认识这样一位神，自然要从心里向他说：“愿你的旨意成就！”
“旨意”两个字的意思，就是父神心目中所计划要成就的事。今天父神有好多要成就的事，可惜很少有人能知道神的心意，因此，神的旨意多受滞碍拦阻。虽然如此，神的旨意迟早必定要成就的，绝不会因着人的不顺服，而阻止他的计划的成功。第一个亚当失败了，神可以兴起第二个亚当（主耶稣）；扫罗背逆神，神就兴起大卫来；以色列人失败，神就兴起教会来。所以神永远的计划和他的美旨，他必尽心尽力设法安排成就。
神所安排所成就的事，不只是出于他的慈爱，也是出于他的智慧。所以他所计划的和所安排的，都是完全美善的，秩序井然的。我们生于这个世界之中，好像一团乱丝无头无绪，事务烦扰，有时真是忧闷包围着我们的全人，道路模糊不清，生活不知所以，事工无所适从，真像居住在雾里云中一样。若不是有父神完整的安排和他的计划，我们真是像无头之鸟一般。感谢神！他完全的计划和美好的安排，就是为着我们这些不知所以的人，所以我们可以放心的来接受神的旨意，甘心乐意的去遵行神的旨意。虽然有时候我们会遇见忧闷、痛苦、烦恼、危险、崎岖幽暗的道路，我们可以不必害怕，因为神的旨意是光明的，是良善的，我们可以放胆前进，就像主耶稣在客西马尼园的时候，他能够甘心乐意的听从父神的安排一样，主耶稣知道父神的安排是不会错的，所以他能对父神说：“愿你的旨意成全。”因为父神的旨意是凭着他的智慧而计划的，他的计划是永远不会错的。虽然有客西马尼园的苦痛，神也没有忘记他的儿子，所以他差遣使者，加添主的力量。
我们今天多少时候，愿意停在变化山上，不愿意进到客西马尼园里，我们愿意在山上搭棚，却不愿意接受客西马尼园的苦杯；愿意观看山上的“真好”，却不愿意忍受客西马尼园的凄凉。我们愿意有山上的祈求说：“主啊！我们在这里真好。”但不愿有客西马尼园的祷告：“父啊！愿你的旨意成就。”这是什么缘故呢？因为未曾看见十字架，也没有想到十字架。神的儿子主基督却不然，他心中所想的是十字架，他眼目所注视的也是十字架，他脚所要走的也是十字架，他身所负的也是十字架。他知道父亲的计划，他同情父亲的心意，所以他能从心里说出来：“父啊！愿你的旨意成全。”他口中一说出这“愿”字来，就表明他毫无己意，乃是完全愿意父所愿意的。
主耶稣在客西马尼园一连有三次祷告，（太廿六：39-44）他首先一次说：“父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”有的人心里想，主耶稣求这个杯离开他，恐怕主是怕死怕受痛苦。这个想象是错的，这是侮辱了我们的主。主在这个地方求这杯离开他，毫无怕死的意思，也绝无怕苦的意思（太廿六：39）请我们注意主首先的祷告里的一句话：“……不要照我的意思，只要照你的意思。”由此可知主在这个地方所求的目的，是神旨意的问题，不是为避免痛苦，乃是为求神的旨意。假使这个杯不是从神来的那么主喝这杯就一点意思都没有，主耶稣基督在这里所求的，乃是要明白这杯是否出于神的，到了第三次，他清楚知道这个杯是出于神的，所以他就甘心乐意的说：“父啊！，愿你的旨意成就。”
在这里我们知道：主所求的和他的祷告，就是愿神的旨意得以成就。虽然前面有黑暗、痛苦、羞辱、孤单、十字架和死亡等候着他，但他毫无畏怯，只凭着天父的安排去行。若在平安稳妥的时候，说出“愿”来，那就算不得“愿”，也算不得顺服，也算不得有信心。正当黑暗笼罩孤单零丁，四顾无望，前面有羞辱和痛苦等待着，死亡将至，神人共弃的时候，说出“愿”来，这乃是真的“愿”、真的信托、真的顺服，这就是主耶稣在客西马尼园的得胜。他虽然能够求十二营多的天使协助他，他可以按着自己的意思不去喝那苦杯，但他不只愿意接受神所愿意的，他也甘心乐意的奔向十字架。十字架的得胜是从客西马尼园开始的，如果没有客西马尼园的顺服，就没有十字架的得胜和成功。十字架所以能成功，撒旦的头所以在那里被践踏，神救人的旨意所以能成就，没有别的缘故，就是因为主耶稣在客西马尼园放下自己的意思，甘心乐意愿意接受神的安排和神永远的旨意和计划。因为神所安排的，都凭着他的智慧，永不会错的。主耶稣知道神的心意，认识神的自己，所以他能忍受一切的痛苦和羞辱，愿意神的旨意得着成就。
“成就”这两个字的意思，是说天父的旨意总要完成的，天父心里的事情，渐渐都要成功的。绝不能因为环境的恶劣，时代的变迁，就阻止他的旨意不得成就。时代可以过去，环境可以变迁，但天父的旨意永不会改变的。第一个亚当因受魔鬼的引诱，按着自己的意思去行，就失败了，以致不能成就神的旨意。神就差遣第二个亚当（主耶稣）来，他愿意顺着神的旨意行，他识破了撒旦一切的诡计，胜过了撒旦所有的引诱。所以，亚当所不能成就的，主基督都成就了。所以说，父神心意中的事，渐渐的都要成就。
信徒要想成就神的旨意，最要紧的是祷告，更要紧的是向父神说：“愿你的旨意成就。”这样的祷告，是表明你愿将自己的意念完全放下，让天父的旨意成就。或者有人在这地方说：“我也曾这样祷告过，但我仍是不能成就神的旨意，这是什么缘故呢？缘故自然很多，恐怕其中最大的缘故，就是没有完全将我们心中最深处的意念放下，或者还有几分之几，百分之几自己的意念，另外在那里悬系着，因此，神的旨意就不能立刻成就，什么时候我们将我们心中所有一切的意念完完全全的放下，那时，就要看见神奇妙的旨意，都要成就。”
在一九三四年，我因杭州有特别聚会，由东北赶回杭州事情很多，我第二个小女孩恰恰在那个时候生病，后来把她送进医院去，我的灵里知道她的病，是不会好的，但我自己又舍不得她死。所以，明知她必要死，反而向神求医治，最后她的病加重了，她想我，叫我去看她。——自从她入院后，我因事忙，就没有去看过她，——我不得已抽空去看她一下，她叫我为她祷告，我看她病的样子真是难过，于是我仍求神医治她。后来她又叫我去看看她，同时有许多弟兄姊妹去为她祷告。在那时，她的脚凉，叫我用手暖一暖她的脚，于是我用手握着她的脚，我从心里默默的向神说：“主啊，愿你的旨意成就。”奇妙！我刚说完，她就那样安然的睡了，面孔很好看。我由此得个教训，我明明知她必死，然而我还是向神求医治，神一直不能垂听这出于自己的祷告。所以，在我们的祷告中，若有像头发丝那样细的一点己意，神的旨意就不得完成。我在口头上虽然说：“愿主旨意成就，”但我不肯从心里说：“父啊！愿你的旨意成就，”以致我的第二个小女孩多受十四天病床上的痛苦。
弟兄姊妹们！在我们的祷告中要完全放下自己，没有自己，神的旨意才得早日成就在我们的身上，放下自己的这件事，若凭着我们自己去作，自然是作不到的。因为自从始祖犯罪以后，这个“己”就成了人中间最大的成份。我们要想没有“己”或是放下“己”必需要知道一件事，就是顺从我们里面的灵而行，让灵有充分自由的发展，否则，我们就不会放下自己。请注意：今天在我们里头的，不只有圣灵的工作，并且还有基督生命能力的功效。如果我们不限制这个生命能力的发展，不拦阻圣灵的工作，不消灭圣灵的感动，则放下自己顺服神，将成为一件很容易的事了。
我们什么时候，把自己的意念完完全全放下时，神的旨意就要成全了。我们自己的意念虽然像头发丝那样细，如果不肯放下的话，神的旨意就不会向我们显明，当我们放下自己的意念，从心里最深处对神说：“父啊！愿你的旨意成就。”你就要看见你的环境和你的人生将有一个大的转机和改变。现在我只举几个人的事，就如：摩西、保罗、彼得，他们放下自己的意念，愿意神所愿意的时候，立时就看出他们的人生改变了，并且作出他们自己所不能作的工作来。真的当我们愿意神所愿意的时候，就看见我们从前所没有看见过的神奇妙的荣耀和安排。虽然，也有好多的事我们不知道为何会临到我们的身上。但是后来，我们必明白这事是出于神的。（约十三：7）主耶稣在客西马尼园祷告出“愿你的旨意成就，”以后，立时就起来，迎着他的敌人，前去与那卖他的仇敌亲嘴，接受了十字架的苦难和羞辱。由此可知：“愿你的旨意成就，”这一句祷告，不但能改变我们自己的方向，更会加添我们爱人和顺服神的心，使我们忘记了自己的得失，只顾到神的荣耀和人的需要。
愿主自己充满我们，使我们以他的心为心，在今生的道路中，只有一个心愿，也只有一个祷告，就是：“愿你的旨意成就。”因为一切的祷告，都可以用这一句来包括的。（栾非力）
神的旨意
你的最大成就是什么？
谁能告诉我存在主义的旨意啊？
太后的旨意为何叫“懿旨”？
皇太后和皇后的旨意为何称为“懿旨”？
《神的旨意》在那位收藏家手中？
我想了解和探讨一下关于厚黑学的旨意？
“是什么成就了你今天的辉煌？”用英语怎么说？
成功者你是如何过关斩将成就自己的
“上帝的旨意总是最公正的”这句话怎么翻译？
皇帝为何说完废后妃的旨意后要背对后妃
皇帝说废后妃的旨意将其打入冷宫为何要要用押下去三个字
封建时代的成就
中国建设的成就
祖国的成就
《左传》的艺术成就
中国女子教育的成就
成就的反意词是什么?
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中华民族的成就
宋词的成就