偶看新闻捷克街头搭讪最漂亮:报任安书》教学设计1 (
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 20:33:17
报任安书》教学设计1
(2010-03-26 17:36:19)
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标签： 教育
分类： 语文教学
【课文解读】
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。
司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅和那“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”的深邃思索，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！
本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，而且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
《报任安书》是古代散文中的名篇。倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛，并述说自己何以忍辱苟活的深层动因。材料虽杂,但杂而有序。全信以申辩自己为何不能“推贤进士”为主线，将作者的遭遇、思想情感和逆境发奋的人生观念清晰充分地展示出来，结构严整，行文流畅。
这封信是一篇对封建专制淫威的控诉状，一篇饱含愤怒感情的自叙文，是后人研究司马迁的重要材料。信中涉及他的生平、经历和思想，是研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要史学资料，也是重要的文学典范。
【教学设计】
【教学目标】
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
4、培养学生善于在语言环境中领悟字词内涵，自行提高文言文阅读能力。
【教学重点难点】
重点
1、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
2、培养学生自行抓住关键词句理解并领悟文言文的能力
难点
1、司马迁对生死全新认识的心理历程的把握
2、司马迁生死观的核心内涵
【教学过程】
（一）课前预习
1、本文是一篇词语理解难度教大的文言文，因此，课文学习应从词语开始。可以课前先将理解难度较大词语画出来，让学生预习，课上由同学们展示预习成果，提出问题，再经过充分讨论达成共识；也可以由同学自己预习,扫除字词障碍,对于难度较大,预习时无法解决的问题课堂上集中时间讨论解决。
2、在“述往事，思来者”的思想指导下，本文的材料较繁杂，特别是司马迁在文中“广采历史旧闻，考其成败兴废之理” ，增加了文章的阅读难度。因此，教师在课前应向学生提供相关历史情况的背景资料；也可以在教师布置下，学生自己查找图书资料或上网查阅资料，为课堂上理解和领悟文章内容做好准备。
3、课前还可以布置些供同学讨论的题目，为课上全面领悟文章内容铺垫。
⑴、作者对受辱后人生价值有怎样的认识？说说自己的看法
⑵、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
⑶、研读课文，就自己感兴趣的问题发表看法。
……
（二）课文阅读思路
1、词语理解，语句疏通
预习成果展示------预习中新发现的问题讨论------讨论结果归纳
2、课文研读,内容领悟
思路：宏观把握结构和内容，微观处理重点和难点。
方法：师生讨论设置问题-----同学自主分析问题------师生沟通解决问题
(三)课堂教学过程
1、根据课前布置，教师提问（检查课文背景及内容的了解情况，培养自主学习习惯；同时，经过介绍和讨论，使学生对课文内容有一个初步的和相对全面的了解）
●《报任安书》的写作背景？课文的主要内容是什么？
● 同学根据图书资料和上网所查及课前下发材料进行讨论
2、 教师补充相关背景资料(使学生对文章的背景有一个较完整深入的了解)
●《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子(刘据)，戾太子发兵诛杀江充等，与丞相(刘屈髦)军大战长安，当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官)，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
●《报任安书》原文较长，选作课文时作了删节。原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，为保持课文的相对完整性，仅删去说明回信迟的原因这一部分。以下先说自己是“刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在阘茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。这部分其实是下文的铺垫，因为过长，只好删去。班固在《汉书·司马迁传》的“赞”中，对这封信的评价是：“幽而发愤，书亦信矣。”颜师古注：“言其《报任安书》自陈己志，信不谬。”课文节选信的下半部分，就是为了突出“幽而发愤”“自陈己志”这个主题。
3、提问课前布置的有关字的读音和词语的解释（读准字音，扫除词语障碍，为准确理解句意、文意铺垫）
⑴注音
（可利用幻灯片将生字打出，进行检查）
⑵理解词句
其次不辱理色〔理色〕肌理和脸面。色，颜面。
稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）
虽累〔累〕积累，经历。百世，垢弥甚耳〔垢弥甚耳〕耻辱更甚而已。垢，污垢，这里指耻辱。
鄙陋没世，而文采不表于后世也〔鄙陋没世，而文采不表于后世也〕平平庸庸地死了，文采不能在后代显露。没世，终结一生。表，显露。
是以肠一日而九回，（一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重重，痛苦不堪。）
且负下未易居，下流多谤议（指处在屈辱的地位。负，居处。下，低下的地位。）
曼辞〔曼辞〕好听的话。曼，美。以自饰，
与仆私心剌谬〔剌(ｌà)谬〕违背。乎?
是以肠一日而九〔肠一日而九〕一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重重，痛苦不堪。，
下流多谤议〔下流多谤议〕处于卑贱地位多受指责。下流，指负罪受辱的处境。谤议，讥评议论。，
且负下〔负下〕未易居，
网罗天下放失〔放失(ｙì)旧闻〕散乱的文献。失，通“佚”。旧闻，
古者富贵而名摩〔摩〕通“磨”。灭，
且夫臧获〔臧获〕古人对奴婢的贱称。骂奴曰臧，骂婢曰获。婢妾，
亦颇识去就〔去就〕舍生就死。
以稍陵迟〔以稍陵迟〕因而渐渐志气衰微。以，因，因此。稍，渐。陵迟，衰颓，指因遭受困辱而志气衰微。
具于五刑〔五刑〕一种酷刑，即先割鼻、斩左右趾、笞杀，后枭首、(ｚǔ，剁成肉酱)其骨肉于市。
幽于圜墙〔圜墙〕指监狱
定计于鲜〔定计于鲜(ｘｉāｎ)也〕拿定主意在受辱之前自杀。鲜，不以寿终。
及在槛阱〔槛阱(ｊǐｎｇ)〕槛，兽圈。阱，陷阱。
非有剖符丹书〔剖符丹书〕皇帝发给功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。丹书，誓词用笔写在铁制券契上，功臣后代子孙可凭此免罪。
阙然久不报〔阙然久不报〕意思是拖了很久没有回信。阙然，(时间)隔了很久。
4、同学们将预习中遇到的其它词语问题提出来，由同学们讨论解决。确实解决不了的师生共同研究解决。(一方面使同学们养成勤于思考善于思考的习惯；一方面使同学们在问题的研讨中互通有无，增强参与意识，完善对课文词语积累，扩大知识面)
5、课文朗读
思路：教师范读------同学自由朗读------指名朗读（教师读时应有情感，要读出作者的丰富而深沉的内心情感，渲染气氛，感染学生；学生形成朗读冲动后，指导学生注意断句，读出语感。以此加深对课文的理解）
6、问题讨论（讨论的问题可在课前让同学预习提出，课上师生商定中心问题；也可以根据课前同学们提出的问题，教师综合，确定几个较有代表性的问题课堂上进行讨论）
⑴司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
⑵司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
①、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
②、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
③、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
⑶司马迁受宫刑后对生死有怎样的看法？他明确的态度是什么？对此你如何评论？
作者先叙述自己卑微的身份。如果为辱而死，命如蝼蚁草芥，生命没有价值。
对生命价值的认识：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”明确：生命的价值的轻重，要靠自己来选择”
将士人对待羞辱和生死的态度同古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例进行对比，说明：士人一方面洁身自好，不使自己受到羞辱，一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声的做法固然可敬，但是，人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。其实无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。所以，完全可以选择忍辱负重，以期实现人生更大价值。
表明态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
⑷体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
●说理透彻：叙事议论条理清楚，逻辑严密。
作者议论的基本路径是：
①受辱——引决（士人应持的态度）；
②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
●感情真挚：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
7、教师或学生总结
8、学生齐读课文
9、作业布置
(2010-03-26 17:36:19)
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分类： 语文教学
【课文解读】
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。
司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅和那“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”的深邃思索，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！
本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，而且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
《报任安书》是古代散文中的名篇。倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛，并述说自己何以忍辱苟活的深层动因。材料虽杂,但杂而有序。全信以申辩自己为何不能“推贤进士”为主线，将作者的遭遇、思想情感和逆境发奋的人生观念清晰充分地展示出来，结构严整，行文流畅。
这封信是一篇对封建专制淫威的控诉状，一篇饱含愤怒感情的自叙文，是后人研究司马迁的重要材料。信中涉及他的生平、经历和思想，是研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要史学资料，也是重要的文学典范。
【教学设计】
【教学目标】
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
4、培养学生善于在语言环境中领悟字词内涵，自行提高文言文阅读能力。
【教学重点难点】
重点
1、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。
2、培养学生自行抓住关键词句理解并领悟文言文的能力
难点
1、司马迁对生死全新认识的心理历程的把握
2、司马迁生死观的核心内涵
【教学过程】
（一）课前预习
1、本文是一篇词语理解难度教大的文言文，因此，课文学习应从词语开始。可以课前先将理解难度较大词语画出来，让学生预习，课上由同学们展示预习成果，提出问题，再经过充分讨论达成共识；也可以由同学自己预习,扫除字词障碍,对于难度较大,预习时无法解决的问题课堂上集中时间讨论解决。
2、在“述往事，思来者”的思想指导下，本文的材料较繁杂，特别是司马迁在文中“广采历史旧闻，考其成败兴废之理” ，增加了文章的阅读难度。因此，教师在课前应向学生提供相关历史情况的背景资料；也可以在教师布置下，学生自己查找图书资料或上网查阅资料，为课堂上理解和领悟文章内容做好准备。
3、课前还可以布置些供同学讨论的题目，为课上全面领悟文章内容铺垫。
⑴、作者对受辱后人生价值有怎样的认识？说说自己的看法
⑵、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
⑶、研读课文，就自己感兴趣的问题发表看法。
……
（二）课文阅读思路
1、词语理解，语句疏通
预习成果展示------预习中新发现的问题讨论------讨论结果归纳
2、课文研读,内容领悟
思路：宏观把握结构和内容，微观处理重点和难点。
方法：师生讨论设置问题-----同学自主分析问题------师生沟通解决问题
(三)课堂教学过程
1、根据课前布置，教师提问（检查课文背景及内容的了解情况，培养自主学习习惯；同时，经过介绍和讨论，使学生对课文内容有一个初步的和相对全面的了解）
●《报任安书》的写作背景？课文的主要内容是什么？
● 同学根据图书资料和上网所查及课前下发材料进行讨论
2、 教师补充相关背景资料(使学生对文章的背景有一个较完整深入的了解)
●《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子(刘据)，戾太子发兵诛杀江充等，与丞相(刘屈髦)军大战长安，当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官)，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
●《报任安书》原文较长，选作课文时作了删节。原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，为保持课文的相对完整性，仅删去说明回信迟的原因这一部分。以下先说自己是“刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在阘茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。这部分其实是下文的铺垫，因为过长，只好删去。班固在《汉书·司马迁传》的“赞”中，对这封信的评价是：“幽而发愤，书亦信矣。”颜师古注：“言其《报任安书》自陈己志，信不谬。”课文节选信的下半部分，就是为了突出“幽而发愤”“自陈己志”这个主题。
3、提问课前布置的有关字的读音和词语的解释（读准字音，扫除词语障碍，为准确理解句意、文意铺垫）
⑴注音
（可利用幻灯片将生字打出，进行检查）
⑵理解词句
其次不辱理色〔理色〕肌理和脸面。色，颜面。
稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）
虽累〔累〕积累，经历。百世，垢弥甚耳〔垢弥甚耳〕耻辱更甚而已。垢，污垢，这里指耻辱。
鄙陋没世，而文采不表于后世也〔鄙陋没世，而文采不表于后世也〕平平庸庸地死了，文采不能在后代显露。没世，终结一生。表，显露。
是以肠一日而九回，（一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重重，痛苦不堪。）
且负下未易居，下流多谤议（指处在屈辱的地位。负，居处。下，低下的地位。）
曼辞〔曼辞〕好听的话。曼，美。以自饰，
与仆私心剌谬〔剌(ｌà)谬〕违背。乎?
是以肠一日而九〔肠一日而九〕一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重重，痛苦不堪。，
下流多谤议〔下流多谤议〕处于卑贱地位多受指责。下流，指负罪受辱的处境。谤议，讥评议论。，
且负下〔负下〕未易居，
网罗天下放失〔放失(ｙì)旧闻〕散乱的文献。失，通“佚”。旧闻，
古者富贵而名摩〔摩〕通“磨”。灭，
且夫臧获〔臧获〕古人对奴婢的贱称。骂奴曰臧，骂婢曰获。婢妾，
亦颇识去就〔去就〕舍生就死。
以稍陵迟〔以稍陵迟〕因而渐渐志气衰微。以，因，因此。稍，渐。陵迟，衰颓，指因遭受困辱而志气衰微。
具于五刑〔五刑〕一种酷刑，即先割鼻、斩左右趾、笞杀，后枭首、(ｚǔ，剁成肉酱)其骨肉于市。
幽于圜墙〔圜墙〕指监狱
定计于鲜〔定计于鲜(ｘｉāｎ)也〕拿定主意在受辱之前自杀。鲜，不以寿终。
及在槛阱〔槛阱(ｊǐｎｇ)〕槛，兽圈。阱，陷阱。
非有剖符丹书〔剖符丹书〕皇帝发给功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。丹书，誓词用笔写在铁制券契上，功臣后代子孙可凭此免罪。
阙然久不报〔阙然久不报〕意思是拖了很久没有回信。阙然，(时间)隔了很久。
4、同学们将预习中遇到的其它词语问题提出来，由同学们讨论解决。确实解决不了的师生共同研究解决。(一方面使同学们养成勤于思考善于思考的习惯；一方面使同学们在问题的研讨中互通有无，增强参与意识，完善对课文词语积累，扩大知识面)
5、课文朗读
思路：教师范读------同学自由朗读------指名朗读（教师读时应有情感，要读出作者的丰富而深沉的内心情感，渲染气氛，感染学生；学生形成朗读冲动后，指导学生注意断句，读出语感。以此加深对课文的理解）
6、问题讨论（讨论的问题可在课前让同学预习提出，课上师生商定中心问题；也可以根据课前同学们提出的问题，教师综合，确定几个较有代表性的问题课堂上进行讨论）
⑴司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
⑵司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
①、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
②、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
③、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
⑶司马迁受宫刑后对生死有怎样的看法？他明确的态度是什么？对此你如何评论？
作者先叙述自己卑微的身份。如果为辱而死，命如蝼蚁草芥，生命没有价值。
对生命价值的认识：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”明确：生命的价值的轻重，要靠自己来选择”
将士人对待羞辱和生死的态度同古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例进行对比，说明：士人一方面洁身自好，不使自己受到羞辱，一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声的做法固然可敬，但是，人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。其实无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。所以，完全可以选择忍辱负重，以期实现人生更大价值。
表明态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
⑷体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
●说理透彻：叙事议论条理清楚，逻辑严密。
作者议论的基本路径是：
①受辱——引决（士人应持的态度）；
②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
●感情真挚：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
7、教师或学生总结
8、学生齐读课文
9、作业布置