偶看新闻露脸国语对白磁力蜘蛛:美文集锦（16）——上帝的爱情
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 16:32:16
美文集锦（16）
编辑制作：林夕梦
上帝的爱情
乔叶
一只虫子钟情于另一只虫子，她请求上帝让他们相爱。
“你想以何种状态与他相爱呢？”上帝说，“我这里储存有九千九百九十九种方式。”
“让我们以一种最紧密的方式相爱吧。”虫子说，“让我们相见后就无法再分开。”
于是上帝把她安排成了一只蜘蛛，蜘蛛不停地吐丝结网，终于等来了他——一只飞蛾。可是飞蛾闯进了网中就想出来，他拼命挣扎，却挣不脱。蜘蛛慢慢地向他靠近着，却始终连一个拥抱也没有机会。他筋疲力尽的样子让蜘蛛难受极了。
“给我们换个方式吧。”她又向上帝说，“我不忍心看他被束缚得那么绝望。”
“你想换一种什么方式呢？”
“给他自由。但是我可以用我的魅力吸引他。”她说。
于是上帝把她安排成了一朵花，把他安排成了一只蝶。她绽放得很美，蝶果然被她吸引了。可是他在她的花瓣上驻留了一会儿，就被更美的花吸引去了。他在花中间来回穿梭，她的被爱只能是一个又一个短暂的瞬间。
“不，我受不了。”她说，“这样的折磨太残忍了。”
“那你想怎样？这里还有九千九百九十七种方式。”
“我想把这些方式都体会一遍。”
“那你就变成一个人吧。”上帝说。
于是上帝就把她安排成了一个女人，让她在生命的历程里和所爱的人体会了各种各样的爱恋方式，然后问她感觉怎样。
“人的爱情方式确实是无比丰富，可是人的弱点也是无比丰富的，这使得他们的爱情有多么醉人就有多么痛苦。”她说，“我再也不想做一个人了。”
“你到底想怎样？”上帝有些不耐烦了。
“我想让我和他之间有这样一种爱情：既亲密，又独立，既专一，又宽容，既纯真，又深沉，既质朴，又浪漫，既广阔，又细腻，既……”
“你不要说了，我完全明白你想要的是什么。”上帝说，“那是我们上帝之间的爱情。”
“那请赶快您赐给我们吧。”她大喜过望。
“你们是上帝么？”上帝说。
虫子沉默了。
“说老实话，要是你们是上帝的话，我会比你们更高兴。”上帝叹了一口气，说道，“如果这个世界上的上帝稍微多一点点儿，我也不至于现在还没有过初恋。”
一个字和另一个字的婚恋
乔叶
在方块字的世界里，有两个字相爱了，可是他们总到不了一起。每当被人们写出的时候，他们总是相隔很远，有时候隔着几行，有时候隔着几页，有时候隔着几十页，有时候甚至不在一本书里。在他们两个之间，每一行都象一条河，每一页都象一堵墙，每一本书都象一座山。他们常常被思念煎熬着，在极端的甜蜜中也忍受着极端的痛苦。终于有一天，他们成长到了被允许结婚的年龄。他们一起来到了造字者那里。
“请让我们结婚吧。”他们请求说。
“你们真的相爱么？”造字者问。
“是的。”
“相爱不一定都要结婚，你们一定要结婚么？”
“是的。”
“那好吧。”造字者说，“你们结婚后有三种生活方式可以选择。一，谁也不会限制谁的意义，在相爱的同时仍然可以保留着自己的完整。这种方式是让你们作为两个独立的字去相爱。按新潮的观点，是在相爱的同时依然拥有自己的个性。二，你们只为彼此而活，谁离开了另一方都无法存在，你们只有在一起时才会具有意义。这种方式是让你们作为一个词去相爱。从传统的角度，这种对彼此的坚守当然是一种珍贵的浪漫。三，这种方式是最普通的方式，也是绝大多数字婚后的方式，在这种方式里，你们和对方在一起时是有意义的，但是和别的字在一起时也有别的意义，也就是说，对方可以是你们很好的伴侣，但离开对方并不是唯一的选择，你们的爱情在这种状态里也很温暖，但是并不纯粹，甚至有时候，你们的爱情并不象爱情……”
“不要这种！”两个字一起说。他们选择了第一种作为两个独立的字生活在了一起，如天和真，公和主，沙和发，十和分。他们在一起时是有意义的，但是这种意义果真并没有影响他们各自的独立和完整。他们常常被人用在一起，但是一个小小的标点符号就可以把他们毫无牵扯地隔开。有时候甚至不需要标点符号，一个微妙的语气停顿都会让他们之间的界限泾渭分明。一次，一个小学生就这样用他们造了句：“今天的天真好。”还有人这么使用他们：“你怎么才得了七十分？”
日子久了，他们对自己的这种状态也疑惑起来。他们觉得，他们在一起是那么貌合神离，象是在各自的内心旅行。
“我怎么总觉得我们不象结过婚的样子呢？”一个字说。
“更象是同居。”另一个字也说。
他们找到了造字者，请求他允许他们换成第二种方式，造字者同意了。于是他们变成了紧紧偎依的两个字，走到哪里都形影不离，而一旦离开就都失去了意义。就象踌和躇，琵和琶，尴和尬，蜻和蜓，蜘和蛛，咖和啡，乒和乓，蝴和蝶。只要一个字出现，另一个字必定也在一边。若是单独的一个字，这个字就失去了内涵和灵魂。他们只有彼此，再无其他。
两个字这样生活了一段时间，当然，开始时他们是很满足的，觉得这真是神仙眷侣的日子，无可挑剔。可是，渐渐地，他们就对彼此的面容淡漠了，直至厌倦。
“你不觉得我们这样的生活很没有意思么？”一天，一个字向另一个字质询。
“你是不是想再换一种方式？”
“如果可以，为什么不呢？”
他们第三次找到了造字者。
“这是你们最后一次机会了。你们可要慎重考虑。”造字者说。
“我们考虑好了，反正其他两种方式我们已经知道了，这种就是不尽人意，我们也没什么可抱怨的了。”两个字说。
于是他们来到了第三种状态里。这一次，他们真是快乐极了。他们发现他们既有相当的自由，又可以随时保持着联系，既可以在有兴致时呆在一起，又可以在腻烦时去和别的字进行新的搭配。这使得他们既品尝了家庭的温暖，也拥有了去邂逅其他美妙际遇的可能。——这真是一种最理想的方式！他们不止一次地庆幸着自己的选择。
遗憾的是，一段时间之后，他们对这种状态也产生了异样的感觉。他们开始觉得这种方式既不如第一种洒脱，也不如第二种纯情。既不能拥有第一种的奔放肆意，也没有第二种的深刻专一。爱，是有的，但是这爱并不神圣。情，也是有的，但是这情并不高洁。他们的爱情和他们的词性一样，既和原来的那个字适用，也有着与其他字组合的多种可能，——甚至事实。他们看似左右逢源前后不失，其实只是一种世故的妥协和庸常的投机。可他们必须得在这不高不低不青不红的状态中走完自己平凡的情感命运。因为，他们已经没有别的选择了。
于是他们没有再说别的。他们知道已经没有什么可说的了。任何一种方式对他们来说都是有缺陷的：让他们凭着个性去尽情潇洒时，他们没有容纳这种潇洒的丰富广阔的飘逸胸襟。让他们情有独钟厮守一生时，他们也没有始终投入矢志不移的纯净意志。他们在浪漫时渴望安全，在安全时又渴望浪漫。他们总是想兼而得之。可是他们却不知道，他们在兼而得之的时候，正是兼而失之。
这两字至今还生活在浩如烟海的字典中，我懒得列举出他们的名字，因为这样的字太多了，多得就象那些在紫陌红尘里纠缠着的无数的男人和女人。
自然的箴言
古语有云：“仁者好山，智者好水”。大仁大智者大都喜亲近自然。远离了城市的喧嚣与浮华，看破了人间的是与非，为了寻找一片属于自己的心灵家园。他们，无一例外的选择了自然。
自然是一种生存状态。
你看着早晨的第一阳光洒向绿叶；你听着鸟儿歌声清脆，泉水叮咚;你嗅着淡淡的泥土的芬芳；你更品味着一种恬静的生活。与大自然的无边缱绻使你忘记了困苦，伤悲。甚至忘记了自己的存在。但，并不是每一个人都能有这般享受的。
因此，自然也是一种理想。
在到处都是钢筋水泥的大都市，人们又要到那你去寻找这份快乐呢？自然，对于都市能来说太理想化了。小小的街心花园，各种广场，公园就是所谓的自然了。
可是，这至多是一种补偿，人们对自己心里的补偿。做得好的要数巴黎，那的人们竟然在城市中保留了一片小树林，与塞纳河交相辉映。这也许就是人类对自然的忏悔，我们欠了它太多，我们需要它的原谅与抚慰。
所以，自然它更是一种精神寄托。
精神的前提是物质，没有谁能饿着肚子去享受精神生活。
然而，物欲是容易达到的。因为当一个人的精神得到满足时，他对物质的要求就会降低。
梭罗在瓦尔登湖畔建造他简陋的木屋时，他应当是快乐的。一个拥有高学了的人，一个在旁人眼中完全可以过上舒适生活的梭罗。却偏偏要追求他的理想生活，《瓦尔登湖》就是他精神世界的具体表现。
他选择了离开这疯狂的现实世界——去回归自然，毫无疑问他成功的逃脱了生活的桎梏。
也许我们永远无法逃脱这一现实，也许我们永远无法实现一些理想，但那并不意味着我们从此就不可以有梦，我们的梦就在那诗意的大自然。
将精神寄托于自然，虽不亲自置身其中却可以体会到它的存在；将心灵寄予广阔的天地，虽不能触及终点却可体会到真正的自我。将外界的自然与心中的自然和谐一体，岂不美哉？
人活在自然之中，人的心也当活在自然之中。人可以没有豪宅，可以没有金钱，可以失去一切的一切。但唯一不可失去的，就是那颗尚保留着纯真心，我深深的爱着自然。正如自然深深的——
爱着你，爱着我，爱着他……
感悟生命
生命有如一座电梯，而我们就是那些乘着电梯升降的人。我们知道电梯在动、而那感觉又不限明显。但当电梯的门一度再打开的时候展现在我们眼前的，却已经是一个崭新的环境了。这个环境可能是喧闹而复杂的；可能会有令我们熟悉而亲切的东西，也可能会有令我们陌生而迷茫的事物。但不管将会出现什么，我们记过无法遇见；且不论将会出现什么，我们都必须挺起胸膛去面对。
生命有如一篇文章，我们可以随已所好地去把它写成任何的体裁。可以是优雅的散文，也可以是曲折的小说；可以是浪漫的诗歌，也可以是警人的杂感。虽然说是随已所好、体裁不限，但是我们必须投入自己的真情实感去尽力写得完善。如果耗损一生，却只写下了一篇童话，梦呓幼稚尽现其中，那就只是虚度了一生。更有甚者，把生命写成了一段短小而无聊的幽默！让别人去讥笑、嘲讽。
生命有如一盒火柴。当我们划燃一根，但却发出了光和热，温暖了自己，也照亮了周围。善用火柴的人，能点起熊熊的火把；不善用火柴的人，却只是徒然地一根根地浪费，甚至可能会焚去一片美好~！而那些滥用火柴的人，则因为过早地划燃了火柴结果一下子引燃了整盒，自焚而终。
生命有如一书本。记载着沧桑，记载着沉沦，又记载着一段段警世的道理。慢慢去读，细细口味，我们能从中收获许许多多。而有的人却只把它当作了消磨时间的工具，粗读略阅，那读完了的，也仅仅就是读完了而已，毫无收获；有的人一目十行，那些翻了几页，便兴趣索然，拂袖而去的人，则只能让这本生命之书被尘封了。
生命有如标点，浓缩了一生的精华。当我们为生命文章作总结时，有的人用了一个句号，有的人用了一个叹号，还有的人则用以问号，更有些人，最终只用了省略号。孔孟诸家，用其一生建立了一套思想哲学体系，来昭示后人，他们用的是句号；岳飞、孙文，壮志未酬身先死，他们用的是叹号；而那些不知为什么而来到这个世界，又懵懵懂懂地过完了一辈子的人，他们最终只好以问号，甚或是省略号来结束这一生了。
生命有如战斗，冲向目标的同时，又要注意保存自己。受伤流血固然难免，但却换来了最终的胜利。只顾冲锋，不懂隐蔽的人，仗着一时勇气，有如许褚般地赤膊上阵，挨了枪弹岂不可惜。生命的战斗中，只要倒下，就再没有成功的可能了！而那些只躲在战壕里，却不敢于进攻的人，也就只有坐以待毙、等着做命运的俘虏了。
生命又有如四季，春耕、夏耘、秋收、冬藏。那些懂得欣赏的人，还可以去看看那春花秋月、夏雨冬雪的美景。只知春眠、夏困、秋乏、冬闲的人，不但无法体会劳作之美，更不会懂得那欣赏之美。
生命是蜡烛，生命又是钟表；生命是花瓶，生命又是菜篮`````````生命的感情良多，每个人或许都有不同，每个人或许又都相同。当生命给我们送来了那份总结时，我们又会在“生命的感悟”一栏中，写些什么呢？
林夕梦
编辑制作：林夕梦
上帝的爱情
乔叶
一只虫子钟情于另一只虫子，她请求上帝让他们相爱。
“你想以何种状态与他相爱呢？”上帝说，“我这里储存有九千九百九十九种方式。”
“让我们以一种最紧密的方式相爱吧。”虫子说，“让我们相见后就无法再分开。”
于是上帝把她安排成了一只蜘蛛，蜘蛛不停地吐丝结网，终于等来了他——一只飞蛾。可是飞蛾闯进了网中就想出来，他拼命挣扎，却挣不脱。蜘蛛慢慢地向他靠近着，却始终连一个拥抱也没有机会。他筋疲力尽的样子让蜘蛛难受极了。
“给我们换个方式吧。”她又向上帝说，“我不忍心看他被束缚得那么绝望。”
“你想换一种什么方式呢？”
“给他自由。但是我可以用我的魅力吸引他。”她说。
于是上帝把她安排成了一朵花，把他安排成了一只蝶。她绽放得很美，蝶果然被她吸引了。可是他在她的花瓣上驻留了一会儿，就被更美的花吸引去了。他在花中间来回穿梭，她的被爱只能是一个又一个短暂的瞬间。
“不，我受不了。”她说，“这样的折磨太残忍了。”
“那你想怎样？这里还有九千九百九十七种方式。”
“我想把这些方式都体会一遍。”
“那你就变成一个人吧。”上帝说。
于是上帝就把她安排成了一个女人，让她在生命的历程里和所爱的人体会了各种各样的爱恋方式，然后问她感觉怎样。
“人的爱情方式确实是无比丰富，可是人的弱点也是无比丰富的，这使得他们的爱情有多么醉人就有多么痛苦。”她说，“我再也不想做一个人了。”
“你到底想怎样？”上帝有些不耐烦了。
“我想让我和他之间有这样一种爱情：既亲密，又独立，既专一，又宽容，既纯真，又深沉，既质朴，又浪漫，既广阔，又细腻，既……”
“你不要说了，我完全明白你想要的是什么。”上帝说，“那是我们上帝之间的爱情。”
“那请赶快您赐给我们吧。”她大喜过望。
“你们是上帝么？”上帝说。
虫子沉默了。
“说老实话，要是你们是上帝的话，我会比你们更高兴。”上帝叹了一口气，说道，“如果这个世界上的上帝稍微多一点点儿，我也不至于现在还没有过初恋。”
一个字和另一个字的婚恋
乔叶
在方块字的世界里，有两个字相爱了，可是他们总到不了一起。每当被人们写出的时候，他们总是相隔很远，有时候隔着几行，有时候隔着几页，有时候隔着几十页，有时候甚至不在一本书里。在他们两个之间，每一行都象一条河，每一页都象一堵墙，每一本书都象一座山。他们常常被思念煎熬着，在极端的甜蜜中也忍受着极端的痛苦。终于有一天，他们成长到了被允许结婚的年龄。他们一起来到了造字者那里。
“请让我们结婚吧。”他们请求说。
“你们真的相爱么？”造字者问。
“是的。”
“相爱不一定都要结婚，你们一定要结婚么？”
“是的。”
“那好吧。”造字者说，“你们结婚后有三种生活方式可以选择。一，谁也不会限制谁的意义，在相爱的同时仍然可以保留着自己的完整。这种方式是让你们作为两个独立的字去相爱。按新潮的观点，是在相爱的同时依然拥有自己的个性。二，你们只为彼此而活，谁离开了另一方都无法存在，你们只有在一起时才会具有意义。这种方式是让你们作为一个词去相爱。从传统的角度，这种对彼此的坚守当然是一种珍贵的浪漫。三，这种方式是最普通的方式，也是绝大多数字婚后的方式，在这种方式里，你们和对方在一起时是有意义的，但是和别的字在一起时也有别的意义，也就是说，对方可以是你们很好的伴侣，但离开对方并不是唯一的选择，你们的爱情在这种状态里也很温暖，但是并不纯粹，甚至有时候，你们的爱情并不象爱情……”
“不要这种！”两个字一起说。他们选择了第一种作为两个独立的字生活在了一起，如天和真，公和主，沙和发，十和分。他们在一起时是有意义的，但是这种意义果真并没有影响他们各自的独立和完整。他们常常被人用在一起，但是一个小小的标点符号就可以把他们毫无牵扯地隔开。有时候甚至不需要标点符号，一个微妙的语气停顿都会让他们之间的界限泾渭分明。一次，一个小学生就这样用他们造了句：“今天的天真好。”还有人这么使用他们：“你怎么才得了七十分？”
日子久了，他们对自己的这种状态也疑惑起来。他们觉得，他们在一起是那么貌合神离，象是在各自的内心旅行。
“我怎么总觉得我们不象结过婚的样子呢？”一个字说。
“更象是同居。”另一个字也说。
他们找到了造字者，请求他允许他们换成第二种方式，造字者同意了。于是他们变成了紧紧偎依的两个字，走到哪里都形影不离，而一旦离开就都失去了意义。就象踌和躇，琵和琶，尴和尬，蜻和蜓，蜘和蛛，咖和啡，乒和乓，蝴和蝶。只要一个字出现，另一个字必定也在一边。若是单独的一个字，这个字就失去了内涵和灵魂。他们只有彼此，再无其他。
两个字这样生活了一段时间，当然，开始时他们是很满足的，觉得这真是神仙眷侣的日子，无可挑剔。可是，渐渐地，他们就对彼此的面容淡漠了，直至厌倦。
“你不觉得我们这样的生活很没有意思么？”一天，一个字向另一个字质询。
“你是不是想再换一种方式？”
“如果可以，为什么不呢？”
他们第三次找到了造字者。
“这是你们最后一次机会了。你们可要慎重考虑。”造字者说。
“我们考虑好了，反正其他两种方式我们已经知道了，这种就是不尽人意，我们也没什么可抱怨的了。”两个字说。
于是他们来到了第三种状态里。这一次，他们真是快乐极了。他们发现他们既有相当的自由，又可以随时保持着联系，既可以在有兴致时呆在一起，又可以在腻烦时去和别的字进行新的搭配。这使得他们既品尝了家庭的温暖，也拥有了去邂逅其他美妙际遇的可能。——这真是一种最理想的方式！他们不止一次地庆幸着自己的选择。
遗憾的是，一段时间之后，他们对这种状态也产生了异样的感觉。他们开始觉得这种方式既不如第一种洒脱，也不如第二种纯情。既不能拥有第一种的奔放肆意，也没有第二种的深刻专一。爱，是有的，但是这爱并不神圣。情，也是有的，但是这情并不高洁。他们的爱情和他们的词性一样，既和原来的那个字适用，也有着与其他字组合的多种可能，——甚至事实。他们看似左右逢源前后不失，其实只是一种世故的妥协和庸常的投机。可他们必须得在这不高不低不青不红的状态中走完自己平凡的情感命运。因为，他们已经没有别的选择了。
于是他们没有再说别的。他们知道已经没有什么可说的了。任何一种方式对他们来说都是有缺陷的：让他们凭着个性去尽情潇洒时，他们没有容纳这种潇洒的丰富广阔的飘逸胸襟。让他们情有独钟厮守一生时，他们也没有始终投入矢志不移的纯净意志。他们在浪漫时渴望安全，在安全时又渴望浪漫。他们总是想兼而得之。可是他们却不知道，他们在兼而得之的时候，正是兼而失之。
这两字至今还生活在浩如烟海的字典中，我懒得列举出他们的名字，因为这样的字太多了，多得就象那些在紫陌红尘里纠缠着的无数的男人和女人。
自然的箴言
古语有云：“仁者好山，智者好水”。大仁大智者大都喜亲近自然。远离了城市的喧嚣与浮华，看破了人间的是与非，为了寻找一片属于自己的心灵家园。他们，无一例外的选择了自然。
自然是一种生存状态。
你看着早晨的第一阳光洒向绿叶；你听着鸟儿歌声清脆，泉水叮咚;你嗅着淡淡的泥土的芬芳；你更品味着一种恬静的生活。与大自然的无边缱绻使你忘记了困苦，伤悲。甚至忘记了自己的存在。但，并不是每一个人都能有这般享受的。
因此，自然也是一种理想。
在到处都是钢筋水泥的大都市，人们又要到那你去寻找这份快乐呢？自然，对于都市能来说太理想化了。小小的街心花园，各种广场，公园就是所谓的自然了。
可是，这至多是一种补偿，人们对自己心里的补偿。做得好的要数巴黎，那的人们竟然在城市中保留了一片小树林，与塞纳河交相辉映。这也许就是人类对自然的忏悔，我们欠了它太多，我们需要它的原谅与抚慰。
所以，自然它更是一种精神寄托。
精神的前提是物质，没有谁能饿着肚子去享受精神生活。
然而，物欲是容易达到的。因为当一个人的精神得到满足时，他对物质的要求就会降低。
梭罗在瓦尔登湖畔建造他简陋的木屋时，他应当是快乐的。一个拥有高学了的人，一个在旁人眼中完全可以过上舒适生活的梭罗。却偏偏要追求他的理想生活，《瓦尔登湖》就是他精神世界的具体表现。
他选择了离开这疯狂的现实世界——去回归自然，毫无疑问他成功的逃脱了生活的桎梏。
也许我们永远无法逃脱这一现实，也许我们永远无法实现一些理想，但那并不意味着我们从此就不可以有梦，我们的梦就在那诗意的大自然。
将精神寄托于自然，虽不亲自置身其中却可以体会到它的存在；将心灵寄予广阔的天地，虽不能触及终点却可体会到真正的自我。将外界的自然与心中的自然和谐一体，岂不美哉？
人活在自然之中，人的心也当活在自然之中。人可以没有豪宅，可以没有金钱，可以失去一切的一切。但唯一不可失去的，就是那颗尚保留着纯真心，我深深的爱着自然。正如自然深深的——
爱着你，爱着我，爱着他……
感悟生命
生命有如一座电梯，而我们就是那些乘着电梯升降的人。我们知道电梯在动、而那感觉又不限明显。但当电梯的门一度再打开的时候展现在我们眼前的，却已经是一个崭新的环境了。这个环境可能是喧闹而复杂的；可能会有令我们熟悉而亲切的东西，也可能会有令我们陌生而迷茫的事物。但不管将会出现什么，我们记过无法遇见；且不论将会出现什么，我们都必须挺起胸膛去面对。
生命有如一篇文章，我们可以随已所好地去把它写成任何的体裁。可以是优雅的散文，也可以是曲折的小说；可以是浪漫的诗歌，也可以是警人的杂感。虽然说是随已所好、体裁不限，但是我们必须投入自己的真情实感去尽力写得完善。如果耗损一生，却只写下了一篇童话，梦呓幼稚尽现其中，那就只是虚度了一生。更有甚者，把生命写成了一段短小而无聊的幽默！让别人去讥笑、嘲讽。
生命有如一盒火柴。当我们划燃一根，但却发出了光和热，温暖了自己，也照亮了周围。善用火柴的人，能点起熊熊的火把；不善用火柴的人，却只是徒然地一根根地浪费，甚至可能会焚去一片美好~！而那些滥用火柴的人，则因为过早地划燃了火柴结果一下子引燃了整盒，自焚而终。
生命有如一书本。记载着沧桑，记载着沉沦，又记载着一段段警世的道理。慢慢去读，细细口味，我们能从中收获许许多多。而有的人却只把它当作了消磨时间的工具，粗读略阅，那读完了的，也仅仅就是读完了而已，毫无收获；有的人一目十行，那些翻了几页，便兴趣索然，拂袖而去的人，则只能让这本生命之书被尘封了。
生命有如标点，浓缩了一生的精华。当我们为生命文章作总结时，有的人用了一个句号，有的人用了一个叹号，还有的人则用以问号，更有些人，最终只用了省略号。孔孟诸家，用其一生建立了一套思想哲学体系，来昭示后人，他们用的是句号；岳飞、孙文，壮志未酬身先死，他们用的是叹号；而那些不知为什么而来到这个世界，又懵懵懂懂地过完了一辈子的人，他们最终只好以问号，甚或是省略号来结束这一生了。
生命有如战斗，冲向目标的同时，又要注意保存自己。受伤流血固然难免，但却换来了最终的胜利。只顾冲锋，不懂隐蔽的人，仗着一时勇气，有如许褚般地赤膊上阵，挨了枪弹岂不可惜。生命的战斗中，只要倒下，就再没有成功的可能了！而那些只躲在战壕里，却不敢于进攻的人，也就只有坐以待毙、等着做命运的俘虏了。
生命又有如四季，春耕、夏耘、秋收、冬藏。那些懂得欣赏的人，还可以去看看那春花秋月、夏雨冬雪的美景。只知春眠、夏困、秋乏、冬闲的人，不但无法体会劳作之美，更不会懂得那欣赏之美。
生命是蜡烛，生命又是钟表；生命是花瓶，生命又是菜篮`````````生命的感情良多，每个人或许都有不同，每个人或许又都相同。当生命给我们送来了那份总结时，我们又会在“生命的感悟”一栏中，写些什么呢？
林夕梦