偶看新闻机关行为36忌 微盘:清淡滋味长
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 22:54:05
清淡滋味长
(2011-07-12 01:13:28)
转载▼标签： 富春江
《富春山居图》
夫子
食无求饱
《论语》
分类： 杂谈漫议频繁出差或在外应酬的人，大体会认同这样的体验：布衣最舒适吸汗，白水最安全解渴，酒店的饭菜如果连续吃其实最喜早餐，一则礼仪程序不那么繁复，二则饭菜花色品种丰富但却最接近家常饭，吃起来轻松简单，有家甚至有父母妻子的味道……
有过烘焙经验的人，也许会生出这样的感觉：国人将西式糕饼称为点心可谓妙绝，国人的肠胃，点心似乎只能作餐前饭后的点缀，充饥的主食则必是馒头米面，街面上的馒头亭尽管较之西点屋的高档华美显得简陋平易，但却从来不乏人气和需求。对于点心的香甜腻，私下认为西人与国人一样，似乎都不是那么好消受的，否则就不必借助清茶或是咖啡这样一些清淡粗朴甚至苦涩的东西来消解或对冲了……
沉溺于色彩与线条中的人，估计也不会否认这样一个事实：人们在叹服西洋画形态逼真色彩丰富光影变幻几可乱真的同时，同样会叹服东方智慧在黑与白的铺陈、渲染与对比中所营造的万千气象和造化神奇。一幅《富春山居图》，数百年受人追捧，富春江两岸的秀丽秋景，被描绘得“山川浑厚、草木华滋”，变幻无穷。黑与白，至简，至纯，却经得起经年的沉淀，能够蕴含所有色彩的变幻，永远占据风尚的标杆……
驴步丈量过或正在丈量地球的人，被震撼到失魂落魄、感动到莫名落泪、怀念到刻骨铭心的时刻，可能并不是在面对人类文明的种种堆砌的某个场景中，而是在与那样一些大自然鬼斧神工所造就的惊心动魄的绝美、绝险、绝胜之境的初次邂逅时。而当驴步渐老、驴历丰盈之时，不管萍寄何处，曾经的自家门前的寻常风景，一丘、一壑、一草、一木，哪怕明明就是一株枯柳、一羽狗尾草、一朵牵牛花，往往就衰老却又青春成为心中更温暖、更妙曼、更怀恋、更渴望的美景……
走过爱情步入婚姻的人，大抵对于激情消褪后夫妻情感如“左手与右手”的戏说有更深的体认：左手与右手似乎没有了感觉的如胶似漆、天昏地暗，但却是打碎你我重塑的与生命相伴的你中有我、我中有你，任何左右手的分离都会伤筋动骨危及生命损毁健康。世间过于炽烈的情感往往会将卷入其中的人灼伤或燃烧成灰烬，常常是不温不火的情感倒可以彼此偎依、相互温暖，不离不弃、厮守一生。
登临绝顶一览众山小的成功者或是举世无双造诣的拥有者，令人欣羡的如烟花绽放的辉煌与灿烂的瞬间背后，很可能是长久的平淡孤独甚至是血泪和苦难。其实他们如同所有庸常的人一样，生命如同一粒平凡的种子，期间虽有叶的不同呈现、花的不同绚烂、枝的不同风姿，但最终仍将以种子的形态平凡入土，来时无知懵懂，去时混沌无觉。同样的百年人生，庙堂与草堂其实可以等量齐观，就某种片面的意义而言，草堂甚至高于庙堂，是更真实、更大众、更率性、更快乐的人生。
草堂人生，粗茶淡饭、布衣陋室、贫贱夫妻、寻常巷陌、引车卖浆，再加上开门七件事和生老病死，琐碎平淡，凡而又凡。但惟其平淡质朴，才更接近于真实，接近于本质，接近于自然。
《论语》乡党篇曾载孔子“食不厌精、脍不厌细……唯酒无量，不及乱”，其实相当长的时间里，夫子是困顿破落的，曾经忍饥挨饿惶惶如丧家之犬。因而夫子素常还是倡导“君子食无求饱、居无求安”的。夫子曾大赞箪食瓢饮居陋巷不改其乐的颜回“贤哉”，也曾赞赏曾皙“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞兮，咏而归”的自由散淡生活。而在清淡物欲的同时，夫子要求人要奢于精神：“君子食无求饱、居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，于古于今，都是应当大力倡导并躬行的。
“布衣暖、菜根香，读书滋味长”，清淡滋味长。