天人同一“场”与经络

    中医经典文献中，多处提出“天人合一”的理论。究竟天与人怎么能够合得起来，比较抽象。涉及到医疗实践的具体问题，则令人模糊不清，无从着手了。尤其与西医生理解剖、具体实验更是格格不入。带着这些问题，经过多年研究和临床实践证实“天人合一”实际是“天人同一”，在哲学上叫同一性，在实体上是同一“场”。“场”大则银河系、太阳系、地球，小则微菌体、微粒子，都有一个“场”。而人体当然也有一个“场”了。何况生物体非生物体周围都存在有微轻粒子“场”。因之，不论大场、小场、生物场、非生物场的结构和运动规律，基本上是相同的。由此可以证实天人同一“场”不只是形式的同一，名词的同一，而是“场”的实体结构和运动规律是同一的，并且已在医疗实践中得到证实。其相互作用、相互联系、相互制约都是相关联的。因此说大凡“场”都有同一性。

    由于“场”这种特殊的物质，是由微粒子构成的，我们要想了解“场”的各种情况，也必须从了解微粒子入手，何况人体“场”也是由微粒子构成的。因此，这些微粒子在人体中的存在也可以在人体经络中得到证实。

    粒子的运动有波粒两种形式，这两种形式在人体中同样存在。何况人体是由微粒子构成元素，元素构成分子，分子构成细胞，细胞组成人体。因此在人体中，也有波粒二象形式的存在。波粒二象的实质，是粒子自身所固有的两种功能，即对立统一的阴与阳。阴阳的区别即电与磁。电磁是粒子自身对立的统一体，所以在电流的过程中，电场可变磁场，磁场亦可变电场，二者不能截然分开，仅仅是电性偏强者叫电场，磁性偏强者叫磁场而已。

    粒子的波粒二象性，在人体中的存在形式，由于粒属阳，形成了人体中的八奇经，波属阴形成了人体中的十二正经。在电磁的相互作用中，是同性相斥异性相引的。因此十二正经与太阳“场”发生相互作用，八奇经与月地“场”发生相互作用。这些相互作用，体现在子午流注十二正经的开穴，灵龟八法八奇经的开穴。也可以说十二正经的变化与太阳“场”的变化是同步的。八奇经的变化与月地“场”的变化是同步的。

    由于地球上的生命，都是在天地“场”的相互作用中形成的，从无机到有机乃至生命。因此，人体“场”的变化与天地“场”的变化是同步的，息息相关的。所以，我们要想弄清楚这些“场”的运动规律，必须弄清楚日、月、地的运动规律。在这方面先贤们早已总结出天干地支六十甲子的变化周期。

    六十甲子是十天干与十二地支相互配合的变化周期，十天干是太阳“场”的变化节律，十二地支是月地“场”的变化节律。由于月地是固体球，其自旋从赤道到两极是统一的、同时的，故其变化较少。月地“场”的相互作用，体现在月相朔望的变化上。月相的朔望，约29．5日变化一次，这就是月地周期的由来。由于月地“场”属阴，所以与人体八奇经相互作用。而太阳是个液体球，其自旋变化较多，自赤道至两极有很大差别。其中，赤道旋转最快，至两极渐慢，两极为最慢。如果在太阳的同一经度上，在与各纬度相交处同时各设一坐标，随着太阳的旋转，这些不同纬度的坐标变化参差不一。当这些坐标再次重合在同一经度成一直线时，经计算恰恰是月地绕太阳旋转六十周。也就是说这些坐标六十年才能重合一次。这就是六十甲子由来的物质基础和根据。由于太阳“场”属阳，所以与人体十二正经相互作用。

    如何测知天人同一“场”间的相互作用，可以从十二正经、入奇经的开穴和按时服药的疗效中得到验证。

    中医针灸中的子午流注，先贤们认为流注是人体气血的流注。其实不对，这是天人同一“场”间的相互作用的节律。如何能够准确推算出这些节律的应用时间有如下情况须知。

    一、子午流注开穴的时差：由于日历纪年中的日干支有误差，与实际天人同一“场”的相互作用（开穴）时间延后了两天，即天人同一“场”的相互作用时间提前了两天。比如今（九七）年七月一日日历上的日干支是“甲辰”，而实际开穴的日干支是“丙午”。原因是近百多年来，历学家计算日干支的时间，愈来愈精确，分秒不差的累计值。然而天人同一“场”的变化是自然反应，有误差。连日、月、地的自转也不是绝对准确的，也有误差，所以日、月、地各自的自转都是近似值，没有任何积累值的现象。因此日月地的自然变化的日干支是自然值，故提前了两天。而人体“场”与日、月、地“场”相互作用的变化是同步的。因之，子午流注的开穴日干支也相应的提前了两天。这也是针灸子午流注开穴法多年来未能被人广泛接受和应用推广的原因之一。
    二、子午时的时区变化：古时人都是以各该地的自然时为准的，自然时是日晷（影）与指南针成一直线时为午时。有经验的应用流注开穴法的针灸师，都是自己根据各该地自然时进行开穴的。

    然而近代是以时区为标准的世界时，尤其自全世界统一划分甘四个时区分布实施以来，我国普遍应用北京时。北京时属东八时区，也就是说北京时仅适用于东八时区。如在其它时区应用北京时换算日干支开穴都错了。因为我国地大，在国土内也有五个时区。自东经73度起到135度止为五个时区。即东五区、六区、七区、八区、九区。每一时区相差一个小时。北京时为东八时区，即东经120度。实际北京地处东经117度处，尚差3度。由于每时区为15经度，地球自转每经度历时四分钟，因此在北京开穴，按北京时推算，需延后十二分钟左右。在故宫太和殿前的日晷与北京时对照可以证实。

    三、所开穴位的异同：子午流注的开穴，是在十二正经的五俞穴处。古人认为：阴阳经的开穴是阴开阳闭、阳开阴闭的。而实际是阴阳经相同性质的俞穴同时都开。这样所开的穴位增加了一倍。再则既往所指的开穴多数是对的，占3/4，少数是错的，占1/4。

    八奇经的开穴比十二经开穴简单多了，穴位也少多了。它的开穴是以月相朔望变化为根据的，因之，八奇经的开穴变化是与月相的变化同步的。

    1．八奇经的传统开穴法，是通过日干支的推算选取八穴中的某一穴位的。然而事实并非如此，仅只有阳维脉的外关穴和阴跷脉的照海穴，这两个穴位是经常开穴，其它穴位都不开。外关的开穴时间是在每天的凌晨三点开始，到下午三点止，共开十二个小时。照海的开穴时间是在每天下午三点开始到凌晨三点止，共开十二个小时。这两个穴位的交替开合，每天都是如此。因之，八奇经的开穴，也无须推算日干支了。

    2．月相朔望变化的开穴，依然是只开外关和照海两个穴位。不过在朔望变化期间的开穴，这两个穴位同时都开，没有上下午交替开合的反应了，都是全天侯廿四小时两个穴位同时齐开。开穴时间，都是在朔望当天的下午三点开始，一直持续到第三天凌晨三点止。约六十八个小时之后，又恢复到上午外关下午照海的开穴节律了。

    3．按时服药与子午流注开穴是同一个道理，不过它不受所开穴的限制，只要弄准某经（包括脏腑）病，必须在某经变化开始时服药，疗效明显。这种按时服药的方式，是按照十二经的十二时序的变化进行的。如腹泻病属大肠经，可在大肠经变化之时服药，能够收到理想疗效。

    按时服药可以革除某些药物配伍的禁忌。如十八反可以同用。我的经验有甘遂甘草同用（古亦有之），逐水力专。白芨乌头同用，仅忌在肺时服用。因白芨多在治肺方剂中出现，在治肺方剂中出现乌头是有危险的。当然更不能在肺时服用了，因肺属金怕火克的缘故。

    由于“场”都是由微粒子构成的，人体也是一个“场”。因之我们要想了解人体经络的奥秘，也必须从粒子入手。何况临床经验证实，人生病就是人体“场”序失衡所致，我们调控人体“场”序的平衡就是治疗，这也是从粒子入手的。由此可证，研究经络脏腑必须从粒子入手，这就是我们研制“医药电子化”技术的缘由。