偶看新闻狙击精英2国语版电影:第六十二章 只有自己求自己
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 15:16:43
道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公；虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪；故为天下贵。
【译文】所谓的道路，乃是天下万物的奥妙所在。善人视之为珍宝，不善的人也被它所保护。美好的语言可以在公共场所受到尊敬，美好的行为也可以加在人的身上，人再怎么不善良，这个道路怎么能抛弃呢？所以一个国家要立天子，设置三公；这些人员虽然有捧着玉璧在先驷马在后的礼仪，其实还不如进入天、人所谓的道路中。古代之所以重视这些天、人的道路是为什么呢？不是说有求就有得，有罪就可以免，所以被天下所重视。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，大的邦国就应该学习天道，以天对人的态度来对待小国。这个天的道路看不见摸不着听不到，真是天下万物的奥妙所在。因为天下万物没有一样东西没有自己的道路，懂得并掌握了这些道路，就是“知识”，就能懂得人生；利用它来对待人生，来对待小国，必然就能获得成功。所以，善人把它视为珍宝，即使是不善的人也被它所保护，因为天并没有嫌弃什么人。老子所说的这个“道”，就是“善”的道路。
所以美好的语言可以在公共场所受到尊敬，这个美好的语言就是表明天道，以谦下的态度来对待人民，来对待小国。如果是不美好的语言呢？当然也就不会被人民所尊敬，不会被小国所尊敬了。所以美好的行为也可以加在人的身上，既然以谦下的态度来对待人民，那么来投奔的人民当然也就是良莠不齐了，而对待品行不好的人怎么办呢？用美好的行为教育他们。老子看人，并没有把人看死，而是认为，用美好的行为加诸于人，这些人都是能够转变成好人的。
所以这个“善”的道路怎么能抛弃呢？一个国家要立天子，设置三公；这些人员虽然有捧着玉璧在先，驷马在后的礼仪，其实还不如进入天、人所谓的道路中。因为礼仪最终还是虚的，不如美好的语言可以使人民信服。古代的人之所以重视这些“善”的道路是为什么呢？自从周文王破除殷商王朝的“天命观”之后，人们已普遍认识到，求天并不是说有求就有得，有罪就可以免；许多有求的得不到，有罪的不能得免，只有自己求自己，自强自立才行，所以这个道理被天下所重视。