偶看新闻4g上网伴侣套餐:土地咒。黃財神法。
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 22:07:14
請問你: 你對 安土地真言 有研究嗎? 這個咒語主要是求啥? 若要持誦,要如何迴向?
革命行者回應：
我本身沒有修持過安土地真言。不過，當年有一朋友試過兩個修法求財：一，拜家中土地公而稍微唸安土地咒。二，黃財神法。
他發現拜土地公的效應會更明顯，一祭拜了後，馬上會有生意送上門。但，修黃財神卻近乎毫無音訊。
這個咒的梵文出處我還未看到，所以不知原裝版的修持是如何的。我猜測它是可能是地神咒。地神是地水火風四大神中的地神。
一般的安土地咒是：那摩沙曼他 不打南 嗡 度魯度魯 地尾 所哈 Namah samanta buddhanam om duru duru dive svaha 那嘛沙曼他 不打南 嗡度魯度魯地尾所哈。(註：咒中的度魯，可能是 duru,也可能是 turu。但，因為我沒有看到梵文的原裝版，暫不敢下定論)
我懷疑它是地神咒的原因是此咒的後部，『地尾所哈』。
地神的梵文名稱是：Prithivi （噼哩踢尾）而大藏經中和印度教中的地神咒都是 Om prithivye svaha.（嗡 噼哩踢尾耶 所哈）而『那摩沙曼他 不打南』是《大藏經》金胎二部裡面的一種唸咒模式，即加多了一句『歸命諸佛』而已。
當然，我的猜測就是安土地咒中的『地尾』可能是『噼哩踢尾』。當然，目前我市沒有證據證明翻譯者弄錯，還是有其他因素。
另外，在十八道印契的修法中，其中一咒印是把車子送到淨土中請本尊的，那咒是『嗡 都魯 都魯 吽』。
為甚麽我把這送車請神的咒寫出？因為在道教的做法中，請神是用土地神來請的。
可參考這道教的土地神咒：
『此間土地，神之最靈，升天入地，出幽入冥，為君關奏，不得留停，有功之日，名書上清。』
咒中的『為君傳奏』就是做行者的訊息傳達者的意思，換句話說，若是要請神降壇，土地神是你第一個要請的，由他再把消息傳達上天。而且在其他文化裡面的鬼神信仰，不少的都有這種先召土地神的做法。
那麼，安土地咒裡面的『度魯度魯』，是不是送車咒？我不知道。如果是，這請車咒的目的是甚麽？用來請土地神？還是叫土地神去請神？
安土地咒，或地神咒，這個地神是屬大神，不是家中的土地神或土地公。若依梵文，家中或該區域的土地神，叫做『地主』Bhumipati。所以，一些藏傳的法本中，也會用上 bhumipati一字來召供地主。
所以 Prithivi 和 Bhumipati 的分別是很大的。別以為地神 Prithivi是甚麽低下的神，她（對，prithivi是個女神）也是釋迦牟尼佛成道降魔時，一按大地，她從地中湧出，證明佛陀該當成佛的女神。她一出現就把所有的魔障清除。所以地神比我們的佛陀更早，比所以密宗所有本尊的年齡更老。
地神在所有文化中，都跟一個人的生活穩定有關，就算在西方的神秘學裡面，地神也是跟財有關。
很簡單嘛，錢不一定能買到快樂，但錢能讓你的生活穩定無憂。
至於要怎麼求怎麼迴向，如果你有看我之前的文章，你就知道我是不主張跟任何本尊或護法求或迴向的。
所以，我一直的強調：世間法的修持比你想像中還要容易，咒也不需要唸很多。我曾經教過一個朋友唸一個簡單的咒，他的財運就就由開始唸的那一天，逐步的改善，之前的生意都是小的，唸咒之後，來的生意有很多都是大的。
我問他每天唸多少遍，他說他只是在早上開車時唸，每天可能只唸十遍二十遍上下吧。
（有一個關鍵：他沒有佛教徒那種因果業障思想。對宗教信仰的需求可能也不大。但是，很可悲的是：大部分佛教徒修世間法時，是頭上安頭，畫蛇添足，越搞越糊塗。）
具体详见:http://tw.myblog.yahoo.com/verybadsage-verybadmage/article?mid=2668&sc=1