偶看新闻摄氏度华氏度开尔文:我所理解的人权——写在人权纪念日
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 19:11:34
我所理解的人权——写在人权纪念日
在中国的传统文化里，没有人权的概念。中国人的人权被家庭的父权所取代和掩盖。这导致中国社会始终停步不前，而周期性地原地徘徊。过往存在于中国的道德，主要是基于家文化上，而非个体人文化上的。拥有人权，才会拥有个人的文化。
现代工业文明，是依靠科技而起的；而科技依赖个体人自由思想的发挥，这要依赖人权的保障。因此，现代工业文明，是建立在人权基础上的人文文化。因此，没有人权的国家，对个体人不予以尊重和保护的国家，不可能成为先进、发达的社会。
社会是由一个个个体组合而成的。社会的发展，总是依赖个体的飞跃和进步而达成的。没有人权的社会，是一个压制个体思想行为的环境。这样的环境，显然是阻碍发明创造所必须的源自个体自由的探索。没有探索，就不会有新发现，就不会有进步。在这种环境里，聪明的人往往只有把自己的智慧，用于模仿和复制。
人权成为了社会进步的原始动力。久而久之，没有人权的国家，因其停步不前而成为了整个人类社会进步的阻碍。除非这个国家不和世界交往，或者不存在于这个世界。
人权给予人类的是是一个人生观，是一个人类生存和发展所必须的对事物的判断标准。因此，没有人权的社会，其环境宛如一个动物的丛林；没有人权的国度，其社会的秩序就是动物的法则，即胜王败寇，势力为王。这样的环境，用现代的语言来讲，就是专制和独裁。
人权其实是个人生命自我保护的一道屏障。如果没有人权，那么作为个体的自己，随时会受到外来的侵犯。从这个意义上讲，人权就是个体自己世界的一个边界，就如国家的边界一样。因此，对人权的侵犯，类比的话，就相当于是对一个国家的侵犯。
因此，一个没有人权的人，相当于一个没有国家的流浪汉，不仅自己的财产得不到保护，就连生命也没有安全的保障。近代中国第一代革命者在成功后的遭遇，就是一个典型的例证。
人权的最基本内涵，就是相关于个体人生存于世的基本需求和行为。具体地讲，包含生存权，说话的表达权（即言论自由权），劳动就业权，居住权，保护自己生命的自卫权，大脑自由运行的思想自由权。其实，自卫权是人权的首要。没有自卫权，就达不成其它权力。
人权的获得，要靠自己争取。人权观念的建立，源自于自己对人性的认识。如果看不到自己是一个有别于动物的人，就不可能坚定自己的人性，从而不可能去保护自己人权的边界。历史上，不畏强暴，不为三斗米折腰，以及广为人们诵读的“士可杀而不可辱”等，都是人性光辉照耀下捍卫人权的写照。
动物不存在尊严，不存在人所具有的诸多功能（四肢的协调配合，自由的思想，创造和储存，语言交流等），所以需要人救。而人是地球万物之王，因此，除了上帝外，人只有自救，不可能他救。人更拥有源自于人性的自尊。而人要获得尊严，也只能自救。