赵泳鑫微博:重新定义：社会主义就是为社会

提要：本文根据中华及人类文化，名正言顺地定义“社会主义就是为社会”，通顺自然地解释了什么是社会主义，可称之为“广义社会主义”。此即社会之灵魂，之法则，顺应天意民心，以道德治天下，全面平衡，协调一致，是对中外传统思想的继承与发展……
　　
　　
　　 关键词：社会主义（广义、狭义）；自然主义；天人合一；道德
　　
　　
　　
　　一、狭义社会主义与广义社会主义
　　
　　“社会主义”一词产生于十九世纪的欧洲，其含义至今有无数种解释，没有确切的定义，众说纷纭，莫衷一是，多指某种左派思想政治主张，也有中、右翼的，西方文化色彩较强，经济意味较浓，强调公有制与平等，重视社会福利与保障，从字面上看，似应较多地为社会着想，影响较大的有：“科学社会主义”、“民主社会主义”、“国家社会主义”、“民族社会主义”等等。
　　
　　以上社会主义均有可取之处，但都不够全面，皆可称为“狭义社会主义”。中国的社会主义正向广义化发展，而本文谈的社会主义即可正式称为“广义社会主义”。它从中华及整个人类文化着眼，深入到本质，将形形色色的狭义社会主义升华，统一起来，消除片面性，走中庸之道。它具有正统性，顺应天意民心，符合人类社会自然公认的道德准则，把各种狭义社会主义范围之外的多得多的一切有利于社会的好思想好观念也都包含在一起，形成一个和谐统一的整体。
　　
　　下面提到的社会主义都是指广义社会主义。
　　
　　社会主义以自然主义为基础。自然主义强调“道”和“德”，社会主义就是以道德治天下。自然主义、社会主义是对天人合一的中华及人类正统思想的继承与发展，是天理。是故，此种社会主义亦可称为：“天人合一社会主义”、“自然社会主义”或“道德社会主义”。
　　
　　二、广义社会主义的定义及其一般解释
　　
　　社会主义就是为社会。人在社会中有道有德，符合自然，符合天人合一，为社会，有利于社会，无害于社会，满足社会需要，就是社会主义。凡是这样的事物都是社会主义的事物。
　　
　　社会主义广泛深入地存在于社会所有方面：政治、经济、文化……比方说：维护世界和平与稳定是社会主义，发展对外友好合作关系是社会主义，民族复兴、国泰民安、家庭和睦是社会主义，替天行道、维护公正、伸张正义是社会主义，忠、孝、仁、义、礼、智、信是社会主义，道德修养是社会主义，环境保护是社会主义，合理利用资源是社会主义，经济建设、生产力是社会主义，基金会、公益事业、慈善事业是社会主义，充分就业、社会保障、社会福利是社会主义，反腐倡廉是社会主义，民主、法制是社会主义，平等、自由是社会主义，尊重人权是社会主义，见义勇为是社会主义，助人为乐是社会主义，尊老爱幼是社会主义，爱岗敬业是社会主义，勤俭节约是社会主义，传统美德是社会主义，社会公德是社会主义，大公无私是社会主义，无私奉献是社会主义，鞠躬尽瘁是社会主义，为人民服务是社会主义，忧国忧民是社会主义，“先天下之忧而忧”是社会主义，“后天下之乐而乐”是社会主义，“留取丹心照汗青”是社会主义
　　
　　农民耕田种地是社会主义，工人生产产品是社会主义，商人买卖经营是社会主义，老师教书育人是社会主义，医生治病救人是社会主义，法官依法断案是社会主义，警察维持治安是社会主义，军人保家卫国是社会主义，官吏管理社会是社会主义，百姓安居乐业是社会主义，宗教劝善止恶是社会主义，科技造福人类是社会主义，文艺丰富人民生活是社会主义，体育增强人民体质是社会主义，能源、交通、通讯是社会主义，建筑、房地产、物业管理是社会主义，种植、养殖、畜牧是社会主义，防汛、抗旱、消防是社会主义，地质、水文、气象是社会主义，财贸、金融、保险是社会主义，海关、质检、税务是社会主义，会计、审计是社会主义，律师、公证是社会主义，城建、环卫是社会主义，理发、修鞋是社会主义，食品、医药是社会主义，纺织、化工是社会主义，机械、电子是社会主义，冶金、矿产是社会主义，钢铁、煤炭是社会主义，旅游、餐饮是社会主义，信息、网络是社会主义，广播、影视是社会主义，出版、发行是社会主义，书店、邮局是社会主义，公园、广场是社会主义，公墓、殡仪馆是社会主义，医院、防疫站、戒毒所是社会主义，寺庙、道观、教堂是社会主义，车站、码头、机场是社会主义，工厂、农场、公司是社会主义，商店、集贸市场、交易所是社会主义，货币、债券、股票是社会主义，粮食、棉花是社会主义，蔬菜、瓜果是社会主义，服装、鞋帽是社会主义，副食、百货是社会主义，琴、棋、书、画是社会主义，纸、墨、笔、砚是社会主义
　　
　　文化、制度是社会主义，政策、法律是社会主义，文物、典籍是社会主义，国家、政府是社会主义，军队、法院是社会主义，政党、议会是社会主义，总统、公务员是社会主义，将军、士兵是社会主义，城镇、乡村是社会主义，社区、居委会是社会主义，机关、企事业单位是社会主义，学校、科研院所是社会主义，协会、社团是社会主义，联合国、地区组织是社会主义，奥运会、亚运会是社会主义，世界杯、欧洲杯是社会主义，节庆、习俗是社会主义，歌舞、戏曲是社会主义，相声、小品是社会主义，工艺、美术是社会主义，文学、书法是社会主义，地图、历法是社会主义，语言、文字是社会主义……大到国家政策、国际活动，小到个人的生活、工作与学习，都有社会主义在其中，社会主义统一全社会。
　　
　　社会主义就是社会的灵魂与本性，每个人的生存都离不开社会，离不开社会主义。我们许多人不用种田就有吃的，不用纺织就有穿的，不用当建筑工人就有住的，这是因为社会分工，从根本上讲也就是因为社会主义。社会是一个大家庭，每个人都是家庭成员，处在不同的位置上，有分工，都在为社会，也在为自己，这就是社会主义。社会主义是民心所向，是天意。搞好社会主义，就会天下大治，社会大同。
　　
　　社会主义的理想就是要实现这样的大同社会，其次一级的目标是小康社会。从生产的角度讲，大同社会可以说是共产主义社会。大家都在和谐美满的社会大家庭里，安居乐业，共同生产，不就是共产主义吗？不管是公有制还是私有制的单位，都在大家庭里面，都在为社会做贡献。可以把这样的共产主义称为“广义共产主义”，而把完全公有制的共产主义称为“狭义共产主义”。在所有制方面，不管是公有还是私有，只要是有利于社会，就是社会主义。社会主义重视公有部分，但也不能忽视私有部分，它们都是社会需要的，两者之间要有平衡。当然，公有部分起着稳定大局的作用。从更深的角度讲，一切资源、财产属于社会，必要时可归公。
　　
　　社会主义是人类社会存在和发展的主流。一般而言，凡是有利于社会的事物自然会受到社会的肯定，长期存在并发展下去，成为社会的主流，而凡是不利于社会的事物就不行了。社会上各种行业、职业的形成与发展就是社会主义在起作用，各种关系、各种组织的形成与发展也是社会主义在起作用。整个社会就象自然界的生态系统一样，是个社会生态系统，有社会主义链在其中，好比自然界里的生物链或食物链一样。社会生态系统可以看作是整个自然生态系统的一部分，同样符合自然规律。社会主义维持社会生态平衡，维持社会的生存与发展。社会的历史就是由古朴而分化的历史，整个过程都受社会主义的主导和制约。社会主义就是社会的法则，是社会历史发展的必然规律，是社会协调统一的思想基础。
　　
　　根据社会整体组织形态的演化，可以把人类社会历史大体上划分为部族社会、国家社会和全球社会三个时期。目前我们处于国家社会，正向全球社会过渡。人类顺应社会历史发展的规律，不能超前，也不能滞后，以社会主义为原则。
　　
　　在当代社会，社会主义包含个人主义、集体主义、地区主义、民族主义、国家主义、世界主义等等。个人主义就是为个人，集体主义就是为集体……世界主义就是为世界。社会主义自然地协调各方面的关系，综合地满足各方面的需要。根据天意，社会主义的原则是：先大公，再小公，后私——顾全大局。
　　
　　人有个性，有个人的需要，这是符合自然主义的，因而个人主义的存在是正常的。个人主义与社会主义从根本上讲是一致的：社会主义为社会，当然要为社会中的个人；而个人主义搞得好，也能充分发挥个人的作用，使之为社会服务。比如，个人表现自己的个性，自尊、自信、自强，有人格，实现自我价值，造福社会，获得适当回报，这是合情合理的，这种个人主义其实也就是社会主义。另一方面也要看到，个人主义应该是健康的个人主义，不能片面强调之，否则就太自私了，背离社会主义，有害于社会，也会害己。
　　
　　人的思想境界是有差别的：有的私心多一点，有的少一点，有的大公无私。这是自然现象，不必强求一致。从某种意义上说，私心较多的人，社会主义意识较少；私心较少的人，社会主义意识较多；无私的人，社会主义意识最多。一般要选社会主义意识多的人当官。当然，不管私心多还是私心少的人，多多少少都有社会主义意识，这是因为人都有社会性，都在社会大家庭里面。社会主义搞得好的话，私心多的人也会减少过多的私心，使自己的个人主义较好地融入社会主义。
　　
　　一个集体就是一个小社会，因此集体主义也可以说是小社会主义。集体主义与社会主义从根本上讲也是一致的。比方说，有集体荣誉感，让集体成为对社会颇有贡献的好集体，这样的集体主义其实也就是社会主义。另一方面，集体主义也应该是健康的集体主义。如果集体主义片面发展，就有可能无理压制个人自由，或者另一方面成为拉帮结派危害社会大局的帮派主义（小团体主义），此两者均违背社会主义，这样下去是会损毁该集体的。
　　
　　地区主义、民族主义、国家主义等等都可以看作某种形式的集体主义。
　　
　　地区主义就是专为某一地区着想，或曰地方主义。这一地区（地方）可大可小，可以是某一省、市、区、县，可以大如亚太地区、欧洲地区、非洲地区等等，也可以小如某一乡、村、街道、社区等等。
　　
　　民族主义就是专为某一民族着想，如弘扬民族精神、复兴民族文化、保护民族经济等等。随着历史发展，各民族间会自然地融合。中华民族是世界上最大的民族，将在人类的民族大融合中起到核心作用。
　　
　　国家主义就是专为某一国家着想，或曰爱国主义，可以看作某种特殊的地区主义，融入民族主义。在当今国家社会，国家主义的表现特别明显，强调国家的主权、利益与功能等等。精神文明与物质文明，人的生、老、病、死等等，国家都要管。中国是最大的文明古国，有特殊的历史使命，其国家主义与人类之世界主义密切联系。
　　
　　世界主义就是为全世界着想。随着全球化趋势，世界主义的表现越来越多，象世界和平、环境保护、联合国、奥运会、世界杯等等都是世界主义的内容，以后还将逐步形成世界政府，此为全球社会到来之标志。
　　
　　由以上讨论可知，在社会中，个人主义、集体主义等都离不开社会主义，都应较好地融入社会主义，有了社会主义，它们才能正确地找到自己的位置，得到自己该得的，不得自己不该得的。它们连同前面讲到的各行各业等等，都反映了社会的多样性，社会主义则反映了社会的统一性，多样性包含于统一性之中，依附于统一性。打个形象的比喻，社会主义（统一性）是一张皮，它们（多样性）则都是附着在这张皮上的毛，“皮之不存，毛将焉附？”，可见社会主义是不可或缺的。
　　
　　如此解释的广义社会主义全面无偏，通俗易懂而又博大精深，最符合“社会主义”的字面涵义与人类的思维习惯，反映了精神实质，是社会的正统思想，可谓社会主义的正宗解释。它主要是以中国哲学为基础，符合中国建立在自然、道德基础上的大一统文化，是中华文化对人类文化所应做的贡献。中华文化源远流长，特别重视社会的和谐稳定，历史上就是人类文化的主流，我们炎黄子孙应当恢复正常的民族自尊心与自信心，恢复正常的人类情感与理性，这对于民族复兴和人类幸福均具有重要意义。
　　
　　三、怎样搞好广义社会主义
　　
　　怎样搞好社会主义？也就是怎样搞好我们的社会？这是一个非常大的题目，本文只能简而言之。要顺其自然，以天意民心为本，有道德，少私欲。要重视自然环境，不能随便破坏，不能从地球上拿取太多。前面讲了社会生态系统及顾全大局的原则，这都是很重要的。要根据自然主义、社会主义之原则，继承传统文化，顺应时代潮流，搞好精神文明与物质文明，社会各方面全面平衡地发展。
　　
　　人们在自然、社会中生存，产生各种各样的文化，其中某些良好的部分符合自然，有利于社会，故能长期保持，形成传统，名曰传统文化。因此，传统文化也就是社会主义的结晶，是治世之本，不能不重视传统文化。传统文化是重道德的文化，只要人人都有道德，自然就会天下大治。当然，传统文化也不是一成不变的，随着历史发展，会融入时代潮流，形成新的传统文化。这时代潮流，必须有利于社会，满足社会需要，才能形成稳定的时代潮流。因此，时代潮流也是社会主义的表现，不能忽视时代潮流。社会主义就是集传统道德与时代需要于一体的人类正统思想文化。
　　
　　一方水土一方人，不同的地方有不同的文化，不同的文化有不同的制度，世界各国的文化有其共性与特性，故制度也相应有其共性与特性，这归根到底就是由自然主义、社会主义决定的。
　　
　　在两个文明中，精神文明较为关键，起着主导作用，可以带动物质文明。要搞好精神文明，形成良好的社会风尚，使得每个人都有道德，有社会主义意识，树立正确的世界观、人生观、价值观，具有健康的思想、情操和必要的知识、技能，做好自己该做的事，不做不该做的事，甚至注意自己的一言一行，如此，自然天下大治，物质文明当然也会搞好。如果物质文明发达而精神文明不行，则整个社会唯利是图，物欲横流，道德沦丧，社会就要乱，物质文明的“好景”也不会长。当然，仅有精神文明而无物质文明也是不行的，要让人民都有饭吃，有各种物质用品，还要均贫富，这些其实也都是精神文明所要求的。
　　
　　两个文明可谓社会方面的“阴阳”：精神文明为阳，物质文明为阴，缺一不可。要阴阳平衡，协调发展。社会主义及其两个文明覆盖贯穿于社会的方方面面，一环套一环，一链接一链，一个都不能少。社会的方方面面犹如社会主义撑起的一把伞，或织起的一张网。
　　
　　社会主义强调全面平衡地发展，这平衡是多方面的，包括两个文明平衡、地区平衡、行业平衡、所有制平衡、计划与市场平衡等等。
　　
　　社会的事务可大体划分为文化、军事、政治、司法、经济等五大方面，可谓社会方面的“五行”。这五大方面又都各有小的方面，小的方面还有更小的方面，交织在一起，都是社会主义链中的各个环节，要均衡发展，相互协调。
　　
　　文化包括教育、科学、风俗、卫生等方面，是精神文明的主要表现，对社会各方面起着引导作用，以自然、道德、天人合一为基本原则；军事包括参谋、作战、军法、后勤等方面，是高度组织化的大规模活动，如抵御侵略、消除匪盗、抢险救灾、重大工程等等；政治包括宣传、组织、监察、民政等方面，对社会各方面起着综合治理的作用，当发扬民主，科学决策，廉洁奉公，不徇私情；司法包括审判、公安、检查、监狱等方面，通过法律维护道德，维护国家、社会的安定，要健全法制，司法公正，依法治国；经济包括计划、产业、市场、财政等方面，满足社会在物质方面的需要，总体上要以公有为阳，私有为阴，计划为主导，市场为基础。
　　
　　以上五行分别对应木、火、土、金、水，其相生相克关系为：文化生军事，军事生政治，政治生司法，司法生经济，经济生文化；文化克政治，政治克经济，经济克军事，军事克司法，司法克文化。当然，这是就一般情况而言的，有时也会有反生反克现象。只要继承传统，发展传统，平衡阴阳，疏通五行，解决社会诸多方面大大小小的问题，就能治理好国家，管理好社会。
　　
　　广义社会主义有道，人人皆可充实之，完善之，光大之。今后当在两大方面发展：一是理论方面，包括广义社会主义理论的基础研究与应用研究；二是实践方面，在各自的位置上实践社会主义，弘扬社会主义。天下兴亡，匹夫有责，我们每个人都是社会的一分子，都不难理解社会主义，只要大家都发扬社会主义精神，做出自己应有的贡献，何愁我们的社会不变成和谐美好的人间？
　　
　　
　　
　　附： 自然主义略说
　　
　　
　　自然主义是自然的法则，是最基本的思想。自然主义认为一切事物都要符合自然，都有自然规律，这是很容易理解的，却又是很深奥的。
　　
　　万物均有自性，自然之本性，自然而然，但并不孤立存在，而是普遍联系的。万物存乎天，天是初始的自然之物，天中有道，道生万物，由虚到实，由少到多，抽象地说，大致是：无极、太极、两仪、三才、四象、五行、八卦等等。万物是协调统一的整体，并且各成系统，阴阳平衡，和谐稳定。对于人类社会来讲，和谐稳定亦是最自然的常态，只要天下有道，就能显现这种常态。
　　
　　天道与人道本来就是合而为一的，人受性于天，人的生存离不开天，天与人融为一体，和谐自然，这就是天人合一。天人合一是本来就有的状态，是天意民心。天道公平无私，而人时常由于私欲过多等原因而背离天道，破坏了天人合一，天下由治而乱，由小乱而大乱。因此，人类复归于天人合一对于天下的治理就具有重要意义。天人合一则天下有道，社会和谐稳定。
　　
　　 除了道以外，万物也离不开德。天中有德，德养万物。德是道的体现，可以表现为精神，也可以表现为物质。精神可以看作是高层次的物质，可以主导一般意义上低层次的物质。精神、物质都应是道、德的产物。无道、德万物就不能自然地存在，无道、德万事就不能自然地发展，这样的事物都不会长久。
　　
　　自然主义及其道德覆盖贯穿于世界的方方面面，一环套一环，一链接一链，一个都不会少。世界的方方面面犹如自然主义撑起的一把伞，或织起的一张网。整个世界可以看作是一个自然生态系统，有自然主义链在其中。
　　
　　自然主义在社会中的表现就是社会主义。自然主义、社会主义的这一套思想与古今中外各类影响较大的思想均有相通之处，并消除片面性，可用于修身、齐家、治国、平天下……