古剑奇谭阵容:周易中的蒙卦与现代教育

《周易》中的蒙卦与现代教育

         东昌荣宝斋

一提到我们中国传统文化，其源远流长，现在又以其独特的魅力又愈来愈被世界关注，就不得不提到《周易》。我们日常生活中一说《周易》，就想起算卦，自然而然的认为《周易》就是算卦，这是对《周易》极其片面的认识。孔子晚年特别喜欢《周易》，以致韦编三绝，给周易赞十翼，就是给《周易》作了注。且后来把它列为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经。汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术。设五经博士。又把《周易》列为五经之首。读了《周易》，就会发现《道德经》《论语》以及诸子百家的书，其思想都源于《周易》。如老子在《道德经》中提出的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。道生一，一生二，二生三，三生万物。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。人法地，地法天，天法道，道法自然。”等观点。孔子在《论语》中提出的“有教无类，因材施教。克己复礼为仁。尽人事，凭天命。”等观点无不闪烁着《周易》的思想。现在提出的人与自然要和谐，人是生物圈中的一员，生态平衡等观点确实与《周易》中的思想不谋而合，《周易》始终强调天地人，天人合一，把人置于大自然中来考虑，强调要顺应自然，要利用自然规律为人类服务，对于事情要整体考虑，全局把握，前因后果，方方面面都要考虑到。强调自然界是发展变化的，事情是发展变化的，人要想大自然学习，要道法自然。西方许多仁人志士人也意识到西方哲学思维解决不了二十世纪的问题。早在上个世纪就有人预言要想解决二十世纪的问题须向东方找方法。紫气东来。

《周易》中的蒙卦是有坎卦和艮卦两个经卦组成。坎下艮上，读作山水蒙，卦序为：物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，物之稚也。就是事物的幼稚状态。喻人的未学状态，未入学的儿童就叫童蒙。其卦象上说：山下出泉，蒙，君子以果行育德。意思是泉水从山下流出，出而遇险，山有止的意思，也含正的意思。儿童未学，步入社会，不知所从，君子应道法自然，果决规范儿童的行为，培养其品德，养其正气。卦上把这项工作说为是正圣功也。就是说对童蒙进行教育这项工作是一项神圣的工作。其功德无量。用现在的话来说就是太阳底下最光辉的事业。从卦象上可以看出对童蒙教育的目的就是开启其思想，端正其行为，进行其德育教育，蒙以养正。其卦义是：蒙者，昧也，幼小之貌，物之稚也。其卦用：蒙，物之稚也，端本为急，必教之以成器，育之以善其生，教之育之，此长者之责，亦先知先觉者之责。儿童时期，应及时对他教育，这是首要的任务，故端本为急。等到长大了，性已经定了，再教育就晚了。教育的目的就是让其成才，以善其生，一生少犯错误，不触犯国家的刑律。会做人，会做事，做一个对社会有用的人。对儿童进行教育，这是社会的责任；国家的责任；每个家庭的责任。每个儿童都有接受教育的权利。谁也无权剥夺。其卦辞是：蒙，亨。匪我求童蒙，同盟求我，初莁告，再三渎，渎则不告，利贞。意思是不是我求童蒙，是童蒙求我，当儿童遇到问题时，他会问其爸爸妈妈，问其老师，或者其他人。这时候要对儿童进行及时的教育，及时解答他的问题，儿童是好奇心很强的，对家长对老师总是问这问那，这个时候，作为家长老师应当耐心细致地解答。不要不耐烦。有些儿童对同一个问题三番五次的发问，这个时候，就不要再告诉他了，应该归正其心意。你看古人观察的多细致啊。也体现了对孩子教育的苦心。《论语》中的“不愤不启，不悱不发”就源于此。在教学中，教师要培养学生的学习兴趣，兴趣是成功的先兆，《论语》有“知之者，不如好知者，好知者，不如乐知者”。家长也要培养孩子的兴趣。兴趣来源于好奇心。接下来，我们在分析一下蒙卦的爻辞。

蒙卦的初爻既初六：发蒙，利用刑人，用说桎捁，以往吝。初爻阴居阳位，不正。故利用刑人进行规正。对孩子进行启蒙教育要严厉，在家严厉，在学校严厉。使其端正自己的行为，时刻记着损人利己是不正确的，靠耍小聪明，来获取别人的东西，是要受到惩罚的。靠拳大胳膊粗来逞强欺弱，是要受到惩治的。看看现在校园暴力事件举不胜举，大孩子索要小孩子的东西，后进生让学习好的学生替他写作业。甚至一些学生形成小集团，敲诈勒索罪，以强凌弱，横行霸道。对孩子的这些行为，如果不痛不痒的进行教育，是无济于事的。有些学生不知道如何与其他学生相处，满口脏话，连起码的礼貌就没有，缺少起码的尊重。真的与假的；善的与恶的；美的与丑的分辨不清。其很大程度上来自学校老师对孩子的放纵。这种放纵使得学生胆子越来越大。身居教育第一线的老师和班主任是知道的。我从事了二十年的教育是深有体会的，现在还在体会着。教育不是万能的。孩子处于启蒙阶段，对什么都好奇，来自媒体的，社会的，家长的影响对孩子的成长是很重要的，看见影片，小说中的黑老大好奇，叼着烟卷，戴着墨镜，手下一帮弟兄，要风得风要雨得雨。就要学。看见家长打麻将也要学。看见家长贪污受贿也要学。过来这几年一部《坏蛋是怎样炼成的》在校园里疯传。孩子在校园里的 一些行为确实令人吃惊。对孩子的一些不当的行为进行规整，进行适当的体罚，是有必要的。避免将来走上社会法律对他的惩罚，以善其生。所以发蒙，利用刑人，用说桎苦，就是摆脱桎苦。一旦触碰到刑法这根高压线，给个人，给家庭，给社会都照成危害，把一个孩子培养成才，家庭会付出多大的代价，国家付出多大的代价，一旦成为罪人，一失足成千古恨。贪官被逮，十个有八个不服，他不反思他贪污是错误的，而是想比他贪污多的有的是，却没事，不服。重庆的打黑让我们知道贪污受贿以权谋私不在是干部队伍中个别现象。一批批贪官被曝光，他们的奢侈糜烂的生活令人瞠目结舌。其道德水平不如一个普通老百姓。其他地方没有黑嘛。当今社会物欲横流，人心浮躁，心理扭曲，穷凶极恶。蒙以养正，圣功也。初六告诉我们对孩子进行启蒙教育要选择适当的方法，要注重德育教育，让我们的孩子从小就知道真善美，礼义廉耻。对孩子的教育要唯真，唯善，唯美。坚信教育不是万能的，也要坚信教育是有效的。二者有机的结合起来，教育不要急功近利，不要追求短期行为。

蒙卦的二爻既九二：包蒙，吉，纳妇吉，子克家。包的意思是包容，包涵。刚居柔位，刚中有柔，又是下卦的中位，指教导有方。教育要具有包容性，各种各样孩子，各种不同条件的孩子，都要进行教育。孔子主张有教无类，因材施教，与此是相通的。素质教育的根本就是要回归到教育的原生态状态，教育的理性就是对人的教育，以人为本。因材施教，就是看每个学生的才，质，扬起长，不要取长补短，而要扬长避短，张扬学生的个性，就是要张扬每个学生的长处，发现每个学生的兴趣，对其进行时中的教育，培养成才。分数成就了一些人才，但也抹杀了一些人才。现在对中小学生每学期进行综合素质评价，减弱了文化分数比重。这些措施对于人才的选拔，对于学生的综合素质的提高是有效的。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。这里的天公就是指我们的教育体制。教育的包容性为培养各类人才打下了理论基础，教导有方，因材施教为培养各类人才提供了方法，形成新的教育评价机制为培养各类人才铺平道路。故吉。

蒙卦的三爻既六三：勿用取女，见金夫不有躬，无悠利。此爻很有意思，六为阴，为女，她难舍九二的阳刚，有向往上九的阳刚，摇摆不定。以此比喻孩子的信念摇摆不定，为什么摇摆不定呢？他乘着九二的阳刚，既处于蒙昧状态，又急于求进，故曰无悠利。现在我们的孩子面对诸多诱惑，而中小学生正处于生长发育时期，身体的迅速发育，带来了 心理的变化，对于处于青春期这一特殊时期，作为家长，老师应该帮助孩子既要树立远大理想，又要找到近期目标。相互理解，相互沟通，如果更年期来的早点的家长碰到青春期提前点的学生，就麻烦了，更难于沟通。帮助孩子顺利度过青春期。在人生的十字路口，帮助孩子树立信念，不要见异思迁，摇摆不定。

蒙卦的四爻既六四：困蒙，吝。困蒙之吝，独远实。六四以柔处柔，远离九二，上九。如陷于蒙昧之境，故远实。启蒙教育不能远离实际，使孩子们受困。举个例子来说，我们老师教育孩子要诚实，要说实话。可是为了应付上级的检查，老师又教学生要是上级领导问你们时 ，就得如何如何说，并且说谁要说错了就挨揍。教育孩子集体说谎，这样孩子很困惑。教育尤其是德育教育要避免高大空，要对孩子进行公德教育，要具体实在，要注重学生的习惯养成，生活习惯，学习习惯。要让孩子学会尊重别人，学会相处，学很有礼貌。我们的教育到现在确实遇到困惑。当遇到小偷偷钱包时 ，当遇到歹徒行凶时，当遇到老人被车撞倒时，当遇到其他孩子落水时，我们就很难教育让我们的孩子到底该怎么办？尽管困惑，当遇到这些事时，层出不穷的涌现出了一批有一批可歌可泣的人。这是社会的脊梁。也可以看出人之初性本善的。我们的教育不应远离实际，避免高大空，要真善美。

蒙卦的五爻既六五：童蒙，吉。由于在前四个阶段，我们注重了对孩子的学习兴趣的培养；学习习惯的养成；坚定了孩子的信念；既经过前四个阶段的规正，终于使我们的孩子蒙养了正气，正义，达到了传道授业的最高境界。六五应九二，刚柔相济，这样的境界来之不易。

蒙卦的六爻既上九：击蒙，不利为寇，利御寇。教育孩子使其知道侵犯别人的利益是不行的，保护自己的利益不受侵犯是正确的。害人之心不可有，防人之心不可无。对于损人利己的行为及损人不利己的行为，处罚一定要严厉，但要预防偏激，所以教师一定要注意教育方法，不应以猛击的方式，应循循善诱。在教学上要变学生的被动学习为主动学习，要让学生说话，敢于发言。把课堂变为知识的市场，教师的作用就是要用公平和正义来维持市场秩序。为学生服好务，质疑解惑。

总之，我们的启蒙教育既中小学教育包括婴幼儿教育，一定要注意教育的方向和方法。对于传统的东西，要批判的吸收，古为今用，给我们的工作生活学习一启发。教育的本质是上行下效。素质教育的根本是以人为本。