梁汉平：我对经穴养生的体悟和思考

发布: 2011-4-16 12:40 | 作者: 梁汉平 | 来源: 陈全林博客 | 查看: 320次

　　我对经穴养生的体悟和思考
　　作者：梁汉平  北京源道经穴医学研究所
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e9664f0100qoh5.html
　　（《益生文化》第120期稿件，请关注办刊，本刊信息见置顶文）
　　多年来我学习《黄帝内经》，从事经穴养生调理的工作和研究，有点收获，供同道参考，望指教。
　　第一、感冒之病，以《黄帝内经》的思路，当天突然发烧的病，用非药物疗法之“子午流注，气穴开合”法，疗效惊人。只要是当天发烧的感冒病人，在不超过当天晚上亥时之前调养（包括亥时），绝大多数都可以做到，当时开始退烧，第二天就正常。不明其理者以为玄妙，知其理、感其象者，却认为本来就是这样，这是很自然的。至于细菌、病毒哪里去了？有中医理论及中医哲学的独到说明。
　　第二、对精神病患者，中医也有不同的说法。精神病有两大类。第一种是受阴气侵扰的病人，治这种精神病，要应用一些很特殊的方法，但治一般的由于精神刺激引发的第二种精神病，“子午流注，气穴开合”及经穴疗法有相当明显的疗效。由这种疗效出发，思考这类精神病的机理，却得出了“精神刺激为诱因，而病人物质能量的匮乏为本因”的结论。以其诱因入手治此类精神病，结论是：终生吃药，不能去根；而以其本因入手治病，却能在很短的时间内根治其病。治这种病，从中医的角度来治，并不需要抑制神经系统，而是要补足身体及神经系统的能量。从经络、穴位系统来解决补充炁（能量）的方法，其可选择的方式很多，方法也很多，各种方法在中医理论上是相通互补的。由此，方法就不是一种定法，而成为因人而异的信手拈来之法，成为活的中医。希望我国政府立即组织人力、财力以传统中医理论为指导，来从事这方面的研究和突破，对人类做出中华民族应有的的贡献。
　　第三、从穴位、经络上来调养人、来治病是不能分科的，中医理论和实践最突出的特点就是整体、整合、质的方法论。从这一方法论出发认识中医，中医本质上是全科的。以西医分科的方式来培养中医，是很难培养出“苍生大医”的，只怕连合格中医师都难以培养出来。在中医看来，任何病，从其病体来认识病，似是可以分科的，但从其症来认识病，已很难分科了，若从中医之病因上来认识病，就不能分科了，分科式的培养中医，从总体上来看是一种错误偏向，而从经络、穴位上来调养、治疗应是一种全科诊疗、调养医学。
　　经络、穴位和经络穴位之炁，是中医理论的基石，我们现代大学教育有关中医哲理的教学，将《黄帝内经》、《黄帝外径》这一基础遗失了不少。因此，要真正发展中医，大大减少现代医学诊治病的高额消费，减轻人民、国家的负担，必须回归到经络、穴位和经络穴位之炁的学说上来认识中医、发展中医。只有这样，才能走向疗效高、费用低、利国、利民的道路上来。大大减低医疗费用，是当今提高人民生活水平、减少药品的浪费、减少对环境和人体的污染，节能、环保，减轻国家和社会的压力、全面激活经济的必由道路之一。大力研究非药物疗法，推广非药物疗法，是当下迫在眉睫之势，抓住此势、此机，就抓住了中医发展的重要环节，这些研究成果很可能会引领中医快速向小药方、小剂量、高疗效的方向发展。
　　第四、经络治疗、调养的层次。经络、穴位治疗、调养分为三个大层次，主要依据中医师所明中医之理的层次、医德所达之层次及其状态和心境的层次而分。
　　第一层次是以器械、手、肘等肢体，刺激经络、穴位，病灶反射点。这种方法主要依据是经络、穴位的功能和其于身体病症的联系来调治。
　　第二层次是上述方法与药物和合的调治。
　　将针灸、按摩等物理疗法，病灶在经络、穴位、体表反射区的药物疗法正确地结合起来，往往能达到内病外治的很高疗效。这两种治疗、调养方法是中医延续了几千年的方法。目前的重点是将这两种方法的原本中医理论的基点，以及现代科学对此的研究成果普及下去。只重视普及现代中医研究的成果，而忽视中医的传统理念、理论就若是扬标弃本，使在这方面取得的重要成果，渐渐脱离中医的理论而失其根基，逐步演化为一种以西医机理为指导的中医新技术。真正的中西医结合，应有其技法的结合，更应有其医理的结合、融合。废弃中医医理，是一种危险的发展方向，是使中医走向衰亡的方向。
　　第三层次是以五运六气为理论和实践的基础将经络、穴位，经络、穴位之炁于空间、时间及外界特殊环境的统一来调养治病。这第三层次又分为几个层次。
　　1.用传统的“子午流注，气穴开合”的七种方法，以当下位、时、气对应于人的经络、穴位的关系来用针、灸、药物、点按等手法来治疗、调养。但用这些方法必须经过专门培训，方有权施医。因为“子午流注，气穴开合”的方法在原理上已更深入一步，它更趋向自然，在一定程度上排斥一些人为的手段，不懂这些，应用此法会出一些意想不到的问题。
　　2.按“子午流注，气穴开合”古法取穴，以指开穴为主，与艾灸及一些药物敷贴相结合，用这个方法，其机理已不是一般针灸学上的经络、穴位的功能，它是在五运六气与人体的经络、穴位的阴阳五行之炁对应合和关系来思考。这样整个经络、穴位系统都活了起来，阴经里有阳，阳经里有阴，属金的经络里穴位又有一个金、木、水、火、土的属性，属火的经络里的穴位也有一个金、木、水、火、土的属性，其他经络也若是。另外，穴位的功能，不仅从针灸学上讲述的穴位功能来认识思考，而是从穴位所在的“位”来思考其功能，如是火中水、金中水、木中水、土中水等上来思考，其他穴位也若是。用这样的方法来调养人，其功能大大超过针灸学上穴位功能的用途。因为“子午流注，气穴开合”，已站在一个更高的层次上来驾驭人体经络脏腑系统与自然的关系。这种驾驭其实就是《黄帝内经》上讲的：“炁交之分，人炁从之”，就使我们人自觉地跟从，并且合和于自然。
　　3.中医最大的特点就是“个别”，中医由低层次的下医、中医向上医、医圣、神医的不同层次发展，也是不断地向个性化发展的过程。
　　以经络、穴位来调养人的取穴法如下：第一种是不同病、不同症可同时、同穴来治，是以时空来选穴治疗。第二种方法就有两种运用，以位、时来确定治疗、调养的穴位，可适当参考病人的情况在相对应的几个穴位中选穴调养。选穴，是在当下时空对应于人体的几个穴位中选穴。第三种是在医师选穴调养过程中，以医师感应情况，及时地点开身体其他部位的关节点，或穴位。此法不是什医师都能运用的，只有有这种感应能力的医生才能运用。这样个性已进入了时空。第三种方法是根据中医传统文化、医理，找出每个人所需调养的特殊穴位来调养，这些穴位最适合其本人，医师选穴的范围广泛，选出的穴位极少，穴位虽少，其效果更佳，个性化，已趋向个别人的个性化。
　　第四是运用人体的生辰密码。每个人都有10个生辰密码穴，我曾给我爱人试用过这种疗法，对全身的调养力度大于灵龟八法等气穴开合的方法。也曾为广东的学生解开此穴，他们都获得更好的效果。这样的经穴疗法，超越了我们所认可的经穴和经络的范围，要想理解者一切，十分困难，但应用却是很简单的事。就是这样，我们还无权说，生辰密码穴是经穴调养的至高点。因此，经穴疗法是以其不断加强个性化的治疗、调养为方向，不断升华的一个诊疗系统。当然这里不光有所定的个性化，还有在治疗中偶发的个性化治疗要点、机点，这些都是“上医”以上的个人功能了。
　　第五、祝由科，《黄帝内经》讲的祝由科，至今还没有在中医界里做过认真的探讨和研究。我也并不怎么了解。但这是一个不能不在少数人里先认真探讨、研究的课题。没有深入到这一个学说领域，就以一个门外汉（哪怕你是世界顶尖的科学家、哲学家）的权威来评判祝由科，都是不妥当的。但这个问题，当前也可以先放一下，再去思考。要紧的是，我们应当知道《黄帝内经》里有这个内容。
　　第六、经络系统的结构有如下特点：
　　经络系统是无形无象的存在、运动与人体有形有象存在和运动的统一。因此，经络系统，有现代仪器可测度的，也有些是现代仪器暂时还无法测度的。因此，人体的直觉就成为研究经络现象的重要手段，我们不能排除人体在特殊情况下的直觉，来研究经络系统。由此，体验到的经络系统的构建，就超出常用的十二经络及奇经八脉。对此，简述如下：
　　1.经络系统是由以下几方面的统一而构成的。① 常备常运行的十二经络和奇经八脉。② 备而不常用的经络系统。（我们一般人都不知晓其在何处）③ 临时构建的经络通道。④ 对应穴位的叠加通道。⑤ 以面、体运行的特殊行炁通道。⑥ 震荡环行通道。⑦ 其他功能通道，其中包括人体经络通过空间通道，完成其回路的经络系统。
　　2.穴位的功能也是多样的。① 门户功能。② 仓储功能。③ 驿站功能。④ 应机功能。⑤ 统涉功能。⑥ 应机临时构建的穴位及其功能。⑦ 特殊功能。
　　我的初步实践和思考，已经深入到上述领域，在实践中也遇到了很多困难和问题。实践和认识都是很肤浅的，只是初有感觉而已。我在2005年深感中医的奥妙和奇效，深感自己学识的匮乏，个人的微薄和中医之博大精深，写了一首打油诗：
　　十年磨一剑，遗憾锋不尖。
　　虽不斩草芥，却能击石顽。