丝滑内裤:再读共产党人的诗

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/06 02:01:19

再读共产党人的诗

作者: 鸣鏑我爱读诗，因为诗言志，诗中有历史，而且诗歌是美的最佳载体。

再过几天，就是建党九十周年纪念日了，我又一次捧起了早期共产党人的诗作。对于这些诗的作者，我早已经不生疏，他们都是铁骨铮铮的志士，“烈，铡刀之下不变节”（刘绍南《壮烈歌》）是他们的形象写照。然而这次阅读，我有了一个新的收获。我发现，他们同时还都是充满浪漫情怀，非常热爱生活，对美有独到见解和追求的人。这方面的证明，就是他们的诗。

党的主要缔造者李大钊烈士，在进行革命斗争的同时，也写了很多诗。1918年夏天，他到了其家乡附近的五峰山，面对美好风光，他咏叹道“是自然的美，是美的自然，绝无人迹处，空山响流泉”（《山中即景》）。当时，他正在急迫地研究俄国十月革命的经验，提出新的中国革命主张，但繁忙的工作和斗争，仍然难以压抑他对美好的大自然和安宁幸福生活的向往。

牺牲于敌后抗日战场的陈辉烈士，生前有一首名为《为伊甸园而歌》的诗：“我的晋察冀啊，你的简陋的田园，你的质朴的农村，你的燃着战火的土地，它比天上的伊甸园，还要美丽。……也许吧，我的歌声明天不幸停止，我的生命被敌人撕碎，然而我的血肉啊，它将化作芬芳的花朵，开在你的路上。”当时作者是晋察冀一支武工队的政委，每日所从事的，都是抗击日寇，保卫根据地的战斗。但是观其满怀激情的诗篇，我们何尝不可以说，他是在不懈地进行着对美的追求呢？而且，即使因此而牺牲，他也仍然希望自己的血肉所开的花，“红的是忠贞，黄的是纯洁，白的是爱情，绿的是幸福，紫的是顽强。”

牺牲于国民党重庆中美合作所的白申富烈士，在渣滓洞牢房内，作了一首名为《花》的诗：“我爱花，我爱洋溢着青春活力的花，带着霜露迎接朝霞……”。诗中所憧憬的生活境界，是何等的美啊？但是他知道，要让人民获得这样的美好生活，首先要把祖国从风雨如磐的黑暗中解救出来，因而必须有革命者去奋斗，去牺牲。所以他在诗中最后说：“我爱花，我愿为祖国，开一朵绚丽的血红的花。”

与白申富同时关押在中美合作所的共产党员们，许多人都留下了张显其美好追求的诗篇，借用描写他们斗争的文学作品名称，我愿称他们为“红岩诗人”。

“寒冷的俄罗斯，是怎样开遍了鲜花，古老的中华，是怎样燃起了解放的火炬。……进入那圣洁芬芳的园地啊，谁好意思带着一身油腻”（蔡梦蔚《黑牢诗篇》）。

“今夜，我要与你永别了……，给你什么遗嘱呢？我的孩子，愿你用变秋天为春天的精神，把祖国的荒沙，耕种成美丽的园林”（蓝蒂裕《示儿》）。

“我只是细小的溪流，我只有轻轻的涟漪，微弱的旋涡。……我绝不让我的生命窒息，我渴望海”。“我要淹没防堵的堤坝，我要冲毁阻碍的山岳”。这是何敬平烈士在渣滓洞监狱，于牺牲前作的诗。当时，他还将其谱了曲，深受难友们喜爱。

红岩诗人的共同命运是：历经长期的艰苦斗争之后，在革命即将胜利时被捕入狱，又在新中国的曙光已经破窗之时，昂首挺胸走上了刑场。所以，他们此时诗中所抒之情，可谓是不含任何造作之态的，最为真诚的，热爱生活的绝唱。

也许有人会问：这些人的热爱生活之心，与他们所从事的艰苦斗争，是怎样统一起来的呢？对此，先烈们的诗，也已经给了我们回答。

“敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰，因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊”（方志敏《诗一首》）。“我宣誓，我是真理的信徒，我是正义的战士，我要永远永远为人类的自由幸福而战”（古承铄《宣誓》）。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”（夏明翰《就义诗》）。

在这里，先烈们告诉我们的是：共产党人所信仰的马克思主义，是关于人类社会发展的唯一真理。认识真理，服从真理，为实现真理指示的目标而奋斗，不仅是建设人类美好生活的必由之路，而且这种斗争生活本身，也是人世间一种至美、大美、壮丽之美。这种美，远非风花雪月等可与比拟，更非富贵荣华等可与并论。正如李大钊烈士牺牲前的一段论述：“人生的目的，在发展自己的生命，可也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲之中。”作为世界革命号角的《国际歌》，其中最具壮丽之美，最让人热血沸腾的诗句，也是“要为真理而斗争”。

真理的力量，不仅能使其信仰者不避艰险和牺牲，而且还能使他们抵御各种丑恶的生存诱惑。

皖南事变之后，蒋介石在被俘的叶挺将军面前摆了两条路：或者坐牢，或者到他的阵营里去当集团军司令，有享不尽的荣华富贵。叶挺的《囚歌》对其做了回答：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，……人的身躯怎能从狗洞子爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生”！

红岩诗人中有一位陈然烈士，敌人后来摆在他面前的条件似乎并不苛刻：写一份自白书，宣布脱离共产党，就可以获得自由。陈然的回答是：“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀……”（《我的“自白”书》）。

这样的对真理的皈依，这样的崇高人格，其本身又是多么美啊。对此我们可以说：这些革命者是人间大美的创造者，他们的革命实践，也可以用美学来解释。

前面说到了《国际歌》，又让我想到了曾经席卷二十世纪和整个世界的共产主义运动。那也是人类社会曾经有过的，至为壮丽的大美之事业。虽然她很不完善，甚至带着很多错误，而且今天已经明显式微。但是，她为人类社会所树立的道德高标，尚无任何事物可以逾越或企及。纵观今日世界，强权独大，不平等加剧，对弱小民族的压榨披上了华丽的外衣，对后发展国家的欺凌愈加不能遏止。这一切，反证了一个论断的正确：世界上相信马克思主义的人还会多起来，因为它是真理。

用诗歌来描摹党的事业的壮丽之美，我们的伟大导师毛泽东的诗词可谓独步。对于真理的寻求，他表述为“问苍茫大地，谁主沉浮”？身临秋天的战场，他感觉的是“战地黄花分外香”。面对烈士的牺牲，他想到的是“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”。长征中一场关键战斗之后，他看到的是“苍山如海，残阳如血”。欣喜于革命力量的壮大，他吟出的词句为“数风流人物，还看今朝”。

由一群掌握了真理的、热爱生活的革命者组织领导的中国人民解放运动，在艰难曲折的道路上，在向美好目标前进的同时，沿途又通过革命者个体人格的完善等等，广泛播种着美的基因，这样的事业，是美的集大成者，本质上是不可战胜的。马克思主义指导的人民革命运动，注定还要重新光照整个世界。这正如李大钊烈士那诗一样的断言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。

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