大理石洗衣台:《清代名人轶事辑览》清代帝王之太祖努尔哈赤（二）

《清代名人轶事辑览》清代帝王之太祖努尔哈赤（二）

赏仇

    《方略》：甲申年九月，攻翁鄂洛城，有鄂尔果尼者潜射太祖，伤首贯胄。太祖拔箭还射，敌应弦而踣。太祖被创，流血至足，犹鏖战不已。又有洛科者突发一矢射太祖，砉然有声，穿锁子甲护项。太祖拔之，镞卷如钩，血肉迸落。众竞趋而前，欲扶掖，太祖恐为敌窥，谕止之。时项下血涌如注，下而迷仆，少苏，裹创，迷而复苏者数四，苏辄饮水，凡一昼夜，血犹不止。创愈，复攻城，克之，获鄂尔果尼及洛科。诸臣请诛之，太祖曰：“两敌交锋，志在取胜。彼为其主乃射我，今为我用，不又将为我射敌耶？如此勇敢之人，若临阵死于锋镝犹将惜之，奈何以射我故而杀之乎？”遂授鄂尔果尼、洛科各一牛录，隶三百人。众皆颂上大度云。    《清帝外纪》

    叶赫贝勒识太祖为非常人

    初，叶赫贝勒扬吉弩识太祖为非常人，言我有幼女俟其长，当奉侍。太祖曰：“汝欲缔姻盟，盍以年长者妻我？”扬吉弩曰：“我非惜长女不予，恐未足称嘉偶。幼女容仪端重，举止不凡，堪为聪睿贝勒配耳。”太祖因聘焉，是为孝慈高皇后，诞生太宗文皇帝。尧门轩渚，代绪遥遥，圣女来归，实启万年灵长之祚，盖非吕公、窦毅辈，仅识英物者，所能等觐已。    《郎潜纪闻二笔》卷15

    诅咒叶赫女

    奴儿哈赤尝聘叶赫部布扬古之妹，欲以为妻。寻叶赫与满洲失欢，得明之援，布扬古将以妹适蒙古喀尔喀部贝勒巴达尔汉之子莽古勒岱。满洲诸贝勒等闻之，请乘其许而未行，发兵往夺。奴儿哈赤知是事为明之主动力，畏明之威，不敢妄动。诡谓之曰“此女之生，衅所由起，实非偶然。哈达、辉发、乌拉三国皆因此女兴兵构怨，相继灭亡。是此女召衅亡国，已有明验。今明又助叶赫，不以此女与我，而与蒙古，天殆欲亡叶赫以激怒我而启大衅也。若奋力征之，纵得此女，徒致不祥。即归他人，亦必不永年。吾知此女流祸已尽，死期将至矣。”诸贝勒等仍欲兴师，再三请，奴儿哈赤终以畏明之故，不之许。后叶赫以此女嫁蒙古，未一年果亡。昔司马仲达诅咒诸葛武侯谓孔明食少事烦，其能久乎？奴儿哈赤之诅咒叶赫女，殆与司马仲达同一口吻，惜无以巾帼遗奴儿哈赤者。    《满清外史》

    释刺客

    《开国方略》：太祖警悟轶伦，临机应变，仓猝合度。尝夜寝，闻户外有声，佩刀潜出，果见贼，遂以刀背击仆之，呼缚。近侍曰：“是欲害吾主也。杀之，何必缚？”太祖曰：“若杀此贼，其主必显与为难，倘加兵于我，众寡不敌。”乃佯询曰：“尔非盗牛来耶？”贼以盗牛应，遂纵之去。又一夕，将就寝，忽心动，遂起，佯如厕，昏黑中见隐然有人如探伺者，乃控弦以待。俄而贼逼，射之，贯其足，踣地。询其名，为伊素，久谋仇害者。诸弟请杀之，太祖曰：“此非汝等所知，杀之适以启衅，我又何肯以杀人为他人借口耶？”遂释之。盖御物深沉有大度类如此。    《清帝外纪》

    奴儿哈赤畏假都督

    奴儿哈赤之建元天命也，为明万历四十四年。越一载，始书七大恨告天，以与明为仇。然其未建元之前，尚视明帝如在天上，明臣如在云汉，不敢与较。观于待明之假都督可见矣。

    初，满洲每岁必贡蜜于明，兼开蜜市。考蜜之用，相传炼为糗粮者，迨万历四十年后，不复贡。明之边臣，未敢据实入告。次年四月，巡抚都御史郭光复，新莅任，知其事，潜使辽阳材官萧子玉，假称都督衔命问故。子玉乃盛设仪仗，自乘八人舆至满洲境，扬言天使降临而不郊迎，将以无礼致诘。奴儿哈赤闻之，大恐，亟属橐键迎于道左，供具甚丰腆。子玉乃问其不贡市之由，奴儿哈赤肃立对曰：“本部之蜜犹中原五谷也，五谷有不登之年，将谁是诘耶？本部五年来，花疏蜂少，是以不供。俟春秋花满，酿熟蜂衙，当复贡市如初。”子玉旋得厚赠而返。未几，奴儿哈赤始知其伪，然已无及矣。    《满清外史》

    太祖击败叶赫哈达

    太祖击败叶赫哈达等于古綜山一役，九部合兵，分三路来侵。上遣武理堪往侦，由东路行百里许，度岭，群鸦竞噪，若阻其行者，欲还，鸦乃散。再行，鸦复噪，飞鸣扑面，几不能前。武理堪异之，骑归以告。太祖命由札喀路向浑河部侦之，亟驰往，果见敌兵。

    太祖闻叶赫兵来，时已夜半，恐我军昏夜出，致惊国人，传语诸将，旦日启行，遂就寝甚酣。妃富察氏呼上觉，谓曰：“九国兵来攻，何反酣寝耶？岂方寸乱耶？惧之耶？”太祖曰：“我果惧，安能酣寝？吾若负彼，天必厌之，安得不惧？今我顺天命，安疆土，彼不我悦，纠九国之兵，以戕害无咎，天必不佑也。”安寝如故。次日，祝告堂子以行，果获大捷，斩级四千，获马三千匹，铠甲千副。正正堂堂，以整以暇，而破九部一万之众，自此军威大震，远迩慑服。   《郎潜纪闻二笔》卷15

    破九国兵

    《实录》：癸巳秋，叶赫诸国来侵，上驻军。夜，就寝甚酣，妃富察氏呼之觉，谓曰：“尔方寸乱耶？九国兵来攻，岂酣寝时耶。”上曰：“人有所惧，虽寝不成寐。我果惧，安能酣寝？前闻叶赫兵三路来侵，因无期，时以为念；既至，我心安矣。今我顺天命、安疆土，彼不我悦，纠九国之兵以戕害无咎之人，知天必不佑也。”安寝如故。明日战，大破之。    《清帝外纪》

    太祖设四关与明互市

    本朝肇基于明季。太祖时，以势招徕各路，明亦遣使通好，岁以金币聘问。太祖因辟四关与之互市，以答其意。一、抚顺，即奉天兴京厅之抚顺城。二、清河，即奉天之西北边门。三、宽甸，即奉天凤凰厅之宽甸县。四、盭阳，即奉天之东南边门。满洲本境所产东珠、人参、紫貂、玄狐、猞猁狲诸珍异之物，悉听贸易，概无所禁。而长白山之鸭绿江路尚有抗阻者，太祖乃遣兵招抚之，尽收其众。时天命辛未春正月，满洲与明固尚对峙为敌国也。    《清稗类钞? 农商类》

    太祖树木纳谏

    天命五年六月初四日谕曰：“国人设有下情欲诉，恐不得上闻者，可树二木于门外，其有欲诉之言，书而悬之于木，朕当览其词，晰其颠末而按问焉。”遂树二木于门外。    《满洲秘档》

    太祖谕厚待仆夫

    天命六年二月，上谕曰：“君者泽荫其臣者也，臣者敬礼其君者也。故凡身为人上者，宜爱恤其下；在下者宜敬礼其上，大而一城，小而一家一族，莫不如是，不特君臣然也。仆夫力耕以供其主，不敢自私，家主于战陈田猎之际，苟有所获，必赍其仆无所吝惜，则上下相亲矣。去岁朕曾切谕尔众宜勤耕织，俾仆夫咸无露肌之苦，诚恐仍有偷惰酷虐之徒甘冒不韪，用是重申前命，谕尔臣民嗣后凡遇荐新之时，宜各以丰衣美食，颁给仆夫，其居官治人者尤宜一意廉明。庶几，天心悦，人情和，无往而不利矣。尔众其各恪遵勿违。”    《满洲秘档》

    太祖拔沈阳城

    天命六年二月初十日，发兵征明，十一日夜半有青白气，自西徂东，横亘于天。初在月晕之北，渐移至月晕之南而没。是晚明人侦知我师夜至，举燧驰告沈阳。十二日辰刻我军至沈阳，营于城东七里，设立本城于浑河北岸，即选精壮渡河攻掠，仍退归河北。进逼沈阳，明兵出城阵于堑内，我军退宿木城中。十三日卯刻我军悉披马褂，布置螲车进攻沈阳城。明人掘堑十层，深可五尺，剡木树堑底。堑内一箭之地复浚壕一，沿壕树木为栅，高可数丈。近城又有大壕二，广五丈，深二丈。壕底亦树木椿。大壕之内布置螲车，车各设大炮二，小炮四，车间相去一丈，垒石为栏，马墙高可三尺，墙间留炮眼五处，防守极形严密。及我军进攻，至辰刻明兵七万人俱溃，阵斩总兵贺某、尤某及观察使、副将、参将、游击等官三十余人。其余千总、把总等官死者不计其数。遂拔沈阳城，尽歼城内明兵。    《满洲秘档》

    太祖定都辽阳

    天命六年四月，额驸扬古里之子卒，扬古里欲归葬于撒尔浒，上乃御殿谕扬古里曰：“尔子当葬此，何必归葬撒尔浒？尔贝勒大臣等，尚以辽阳为不可居，况齐民乎？何怪天丧尔子以示警也。昔吾国人恒以无盐而迁徙辽阳，今辽阳已得，辽东诸路悉降，何为弃之他适？且吾之得辽阳如鱼之得水，谓必弃水而自困于沙石之上，有是理乎？昔大金阿骨打汗兴兵征宋及蒙古，然当阿骨打汗之世宋兴（与）蒙古犹未尽服，及其弟乌珠汗即位，始尽降服。又蒙古青吉斯汗亦未令宋人悉服，及其子索格伊汗即位，始尽降服。今吾为尔等平定大业，尔等反不欲乎？何其谬也？”遂决议定都辽阳。    《满洲秘档》

    太祖赏乡人献绿瓷制器

    天命六年六月，海洲所属析木城之乡人献所制绿瓷盆盎之属，三千五百有十，上曰：“珠玉金银，固可宝爱，然寒者不可以为衣，饥者不可以为粟，岂如贤才技士之为益于人者大乎？今析木城乡民献所造绿瓷器皿，此真有益于国家。胜珠玉金银万万矣。该乡民操此良技，不可不予以赏赉，用示鼓励。”    《满洲秘档》

    太祖躬行节俭

    太祖尝出猎，雪初霁，虑草上浮雪沾濡，撷衣而行。侍卫辈私语曰：“上何所不有，而惜一衣耶？”太祖闻之，笑曰：“吾岂无衣而惜之，吾常以衣赐尔曹，与其被雪沾濡，何如鲜洁之为愈。躬行节俭，汝等正当效法耳。”自是八旗臣民无敢以瞉衣华服从事者。    《清稗类钞? 廉俭类》

    太祖赏克辽东功

    天命六年七月初三日，以克取辽东，上御殿，宴总兵以下，备御以上。左右列座，上亲举金卮饮之，各赐衣一袭，众拜谢。谕曰：“明之万历帝，土广民众，不知自足，反欲侵夺我国之地，故致丧其将士，而又失其疆土。此天之厌明而佑我也。然朕仰承天眷，得至于斯者，亦赖尔诸臣之力，酒一卮，衣一袭，岂足以酬功哉！惟念尔贝勒众军攻战之劳，以此表朕心之嘉悦而已。”    《满洲秘档》

    太祖谕计口授田

    天命六年七月为计口授田事，谕曰：“海州一带，有田十万日，辽阳一带有田二十万日，共三十万日，宜分给驻扎该处之军士，以免闲废。其该处人民之田，仍令其就地耕耘。辽阳诸贝勒大臣，及素封之家，荒弃田亩甚多，亦宜归入三十万日之内。二处之田，如不敷分派，可以自松山堡及铁岭一路，蒲挥、范河、欢托霍、沈阳、抚顺、东州、马根丹、清河、孤山等处之田补之。若仍不敷，可令至边外开垦。往者明国富户，大都广有田土，已不能遍耕，则佃诸人，所获粮米，食之不尽，则以出售。至于贫人，家无寸土，瓶无斗储，一餐之粮，亦出自沽买，一旦财尽，必致流离失所。夫富者与其蓄有用之粮，以致朽烂，积有用之财，徒行贮藏，何不散给贫人，以资养赡，既获令名，又积福德也。自谕之后，本年所种之粮，准其各自收获。嗣后每一男丁，给地六日，以五日种粮，一日种棉，按口均分，家有男丁，不得隐匿不报，致抱向隅之恨。乞丐僧人，皆给以田，务使尽力耕作，勿自暴弃。其纳赋之法，用古人砳井遗制，每男丁三人，合耕官田一日。又每男丁二十人，以一人充兵，一人应役。至如明国官吏，即不聚殓民财，而以一参将、游击之微，年亦入豆米五百石，麻麦蓝靛，不在数内。每月木炭、纸张、菜蔬等费，又索取至十五金之银。朕将此种虐政，概行禁止，执法行政，一秉至公，所有官员皆由朕给以银米，不准向民间勒索，免蹈明覆辙。百尔臣工，凛之毋忽！”     《满洲秘档》

    太祖筑东京城

    天命六年九月，上谕群臣曰：“我国家承天眷佑，奄有辽东。然东南有朝鲜，西北有蒙古，二国皆未帖服。若往征西南之明，则辽阳城年久失修，颓废不堪，恐贻内顾之忧。必更筑坚城，留兵驻守，庶可坦然前驱也。”贝勒大臣等谏曰：“土木劳民，不如其已。”上曰：“吾今决意征明，岂容中止。汝等惟惜一时之劳，不图远大之业，善谋国者，岂若是乎？其速令新附之民筑城，勿得迟疑。至于庐舍，悉宜自建，以省民力。”群臣皆曰：“善。”遂筑城辽阳东太子河边，建宫室，迁焉，名曰东京。    《满洲秘档》

    太祖谕众汉官

    天命七年正月，上御殿谕众汉官曰：“朕曾命尔等将归降之汉兵，皆遣还其本土。尔等以为如果遣还，嗣后俘获敌兵何用，乃期期以为不可。但尔等往新城爱哈之时，带领数万人，既不能充兵，又不愿工作，千百人中，亦未有一工作之人，岂非因不遣还而生怨艾之故乎？河东人数万，尔等又受其财贿，不令治田。尔等以汉人之事，不劳朕干预办理，让之尔等，尔等又不愿办理。朕办理之意，尔等又不依从，坐致国事废弛，岂可长耶？或者尔等在河西商妥，不为朕充兵工作，而故意迟误以愚朕邪？抚顺额驸西乌里，额驸身为朕婿，情同半子。诸贝勒之宅院，未尝积有草料，而尔等之宅院所积草料，尽免赋税，夫草料其易见者也，至于金银衣物，朕所赐者，何可数计。朕如是恩养，犹不知明白办事，以图报称，一味受贿，误国殃民。朕责尔无益，而今以后，不复信尔汉人矣！”    《满洲秘档》

    太祖谕诫贪枉

    天命七年正月，上幸都司衙门，集诸贝勒大臣等而谕之曰：“自古以来，身为人上，未有衣食俱足而忽败亡者。有之，其惟奢侈者乎！朕思人之祸患，非自外来，实出于己。故朕小心翼翼，以邀天眷，不敢略有放失也。盖天作之君，君以下，有王公大臣、差弁，既以各有所司，即属上天所命，自宜恪守其职，方为尽分。若旷废职守，不知奋勉，只知贪人财，食人食，徇私曲庇，无所不为，乃如之人，诚为害朕之巨盗，祸朕之厉鬼，朕必奉天命以杀之也。夫有元首必有股肱，如无庖人，朕岂能躬自烹调乎？如无仆役，朕岂能躬自奔走乎？朕抚宇黎元，尤赖群臣之辅弼，俾德无不周，恩无不及。汝等身受国恩，苟犹不知厌足，仍贪赃枉法，是获罪于天也。天作之君，岂能容此恶人，而不秉公以罪之乎？向来我国征伐，所有俘获，虽非全行释放，当杀者杀之，当罪者罪之。然其无罪之人，亦未尝妄加诛戮。今辽阳之人，既已归顺，自应一视同仁，尔等何可任意需索财贿，以负朕子惠元元之意乎？”    《满洲秘档》

    太祖训戒妇女骄纵

    天命八年五月，上御八角殿，见集占部落之皇妹及郡主皆骄纵无度，故训之曰：“天设国君将以统治全国，朕安可不仰体天心耶？仰体天心者何？劝善惩恶是也。有功之诸贝勒，岂于我有仇雠乎？因其败政骄纵，执法以绳之，掌国秉政之诸贝勒，犹不能枉法，尔等妇女若骄纵无度，可废法徇纵乎？披甲男子，俱亡于阵，其党不败，死之以义。尔等居家妇女，违法败政，以图生活，尚何快于心哉！朕择贤而有功之人以尔等妻之，岂令受制于尔等乎？其各敬谨柔顺，苟陵侮其夫，恣意骄纵，恶莫大焉。譬如万物，皆依日光以遂其生，尔等亦依朕之光安其生，何骄纵为哉！”复谓皇妹曰：“尔其以妇道善训诸女，若有违犯，后勿复进朕门。朕必罪之。”上又曰：“昔日朕不乘肩舆，众福晋亦不乘也。寨桑古阿哥之母在时，不齿于我，来我家?1宴时，曾乘肩舆而行，故作恶致罪而死。今撤尔格之妹、豪格之母，往其父家时，乘拖床，经大阿哥及小阿哥门，直进我门，故因恶致罪，其夫弃而不齿。新弟妇及子媳等，诸贝勒勿故辱之。尔弟妇子媳等，亦勿似日前自作罪孽之众福晋，使贞节之人不齿也。”    《满洲秘档》

    太祖教训诸公主

    天命八年，太祖御八角殿训诸公主以妇道，毋陵侮其夫，恣意骄纵，违者罪之。    《郎潜纪闻二笔》卷2

    太祖敷教明刑

    太祖高皇帝自天命元年丙辰建元以后，益勤劳国政，靡闲昼夜。每五日一视朝，焚香告天，宣读古来嘉言懿行，及成败兴废所由，训诫国人。以议政五大臣参决机密，以理事十大臣分任庶务。国人有诉讼，先由理事大臣听断，仍告之议政大臣，复加审问，然后言于诸贝勒。众议既定，犹恐或有冤抑，令讼者跪上前，更详问之，明核是非。故臣下不敢欺隐，民情皆得上达，国内大治。盖敷教明刑，其难其慎，早具帝者规模矣。    《郎潜纪闻二笔》卷15

    太祖泣谕四贝勒

    天命八年六月。上谕四贝勒曰：“汝贤，则无论何事，皆当执中宽以处众，俾兄弟等观感皆生互相爱敬之心。汝乃独善其身，纵放诸兄而任为非分之行。汝欲为帝乎？汝退朝时送汝诸兄，则诸兄之子弟必有以报汝，亦送汝于家矣。今汝不送兄，而诸兄之子弟送汝，乃竟默然受之，所谓贤明者在是乎？德格类、济尔哈朗、岳托谓汝过分，虽亦谗言，然可谓之贤乎？汝乃汝父之嫡妾所生，但以世系论之，宜眷爱也。所谓汝之贤哲者在是乎？何其愚也！”乃向之大哭。    《满洲秘档》

    太祖严盗禁

    天命八年七月，颁各牛录书曰：“我为小国，以忠信故得蒙天佑，安享尊荣，我国人之衣食，皆有赖焉。调和盐梅，备而藏之，并豢鸡豕鸭鹅以食。尔等所畜牲畜，诸贝勒属下，有取之者乎？是逆天眷之意，与盗贼何异？盗贼何由不起？今盗贼之风日甚矣，特颁书与尔各牛录，严察属下人等，嗣后若男丁为盗，则使其妇人足蹈炽炭，首戴红锅，刑而杀之。惧刑者，当各以婉言劝谏其夫，若实不可劝，即来首告。男子所盗之财帛粮食，妇人等不取，其谁取之。盖其夫之为盗，多因妇人之贪心所致也，后因永愿为盗。遂杀其妻。”    《满洲秘档》

    太祖禁质库

    天命九年正月。上谕：“满洲汉人之质库，概行禁止。若有处质银，则奸宄之人，必生偷窃之心，质银而逃。尔质铺之主，固甚愿也。其如被窃者之多何。借银取利，亦一律禁止。放债之人，限于正月初十日前，收束完竣，不归者执而告之。若逾期，则任其人而不得追索矣。售马牛骡驴羊鹅鸭鸡之人，务各以自养者售之，以图获利。其买他人之物而售者，人见之可执售者来告，即以其物，令执之者取之。凡售牲畜，以银核计，一两收税一钱。以二分令收税人取之，以一分令牛录额真代理章京取之。汉人之税，以一分令所管备御及汉千总取之。蒙古人之牲畜，令蒙古人售之。店舍之主，不准代售。以二分令收税人取之，以一分令店舍之主取之。盖以街市所有之牲畜，盗卖者多，则国内盗贼起矣。故颁谕通知。”后以取税过重，至天聪帝即位之年减轻。    《满洲秘档》

    定都沈阳

    《方略》：天命十年三月，定都沈阳。初，自赫图阿拉城介藩，复移辽阳，筑东京，至是集议迁都，众皆请止。太祖谕曰：“沈阳形胜之地，西征明，由都尔弼渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至：南征朝鲜，可由清河以进。且浑河、苏克素护河顺流伐木以治宫室、供炊爨，不可胜用。时而出猎，山近多兽，河中水族亦可取用。朕筹之熟矣，汝等宁不计及耶？”遂定都沈阳。    《清帝外纪》

    太祖却进食物

    天命十年七月。上集诸贝勒训之曰：“尔等与其进各种食物适朕之口，何若秉承朕意，将国家之事精心治理之为愈也。尔等于有利于国者，心有所得，务即陈述，以备采择，施于国中。否则遇事务遵朕谕行之。”    《满洲秘档》

    太祖谕戒嗜酒

    天命十年八月。上谕：“曾闻嗜酒之人，无论得何物，习何艺，一无有所裨益。盖纵饮无节，或与人斗争，以刀伤人而抵罪；或坠马伤手足折颈项；或为鬼魅所魇；或得闷气噎食之病；或失欢于父母兄弟；或毁败器具，消落家业，流于卑贱。酒为谷所造，饥而饮之，弗饱也。若饪，若炊麦，均可充饥，何不食之，而嗜饮酒耶？愚者因之丧身，贤者因之败德，复被谴于君上，甚至夫饮酒而取憎于妇，妇饮酒而见怨于夫，下及僮仆，亦不能堪而去之，嗜此奚为？昔贤云：‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。’盖悦耳之言，无补于事，悦口之酒，有害其身。可弗戒哉！”    《满洲秘档》

    老汗王

    老汗王，清太祖也。东三省士民，凡事事物物，无不归美老汗王，如谚有“关东三宝，人参、鹿茸、蚡拉草”，则曰天生人参，为享老汗王也；兴京产烟叶，则老汗王所吸也；牛庄酿高梁，则老汗王所饮也。乃至一城一堡，皆老汗王所建；一盔一甲，皆老汗王所遗。凡有闻见，必尽归美于一人而后已。其为人民所爱戴，众心归往，至数百年犹然，古所未有也。相传老汗王面貌似关壮穆，沈阳及山海关一带多建关帝庙，神像有塑白面者，皆祀老汗王者也。盖其时地犹属明，而众感其德，不敢私祀，乃公立关庙，以白面为别，亦生祀之类也。得人之深如此，其兴也不亦宜哉！沈阳白面关帝庙在城东，余曾往观，其像与太祖御容果同。《满洲实录图》绘御容逼真，余有摹本。    《光宣小记》