重返十七岁mp3免费下载:《以弗所书概要》圣灵的印记

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/28 16:24:05
《以弗所书概要》圣灵的印记

 
圣灵的印记


一、 第3节到第10节告诉我们,神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神的拣选和预定,使我们成为圣洁,得儿子的名分,也说到我们因基督的血,有了救赎,罪得到赦免,也使我们和一切受造的都在基督里同归於一,以基督作元首,显明神的荣耀。

二、 神的恩典是丰富的。

第11节说,“我们也在祂里面得了基业”,这是神在基督里赐给我们的福气,是照着祂自己的旨意预定的。第5节,神预定我们得儿子的名分,这处又说,神预定我们得基业。罗8:17说,我们“既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后裔”,后嗣就可以承受基业。

三、 什么是基业?

1. 基业就是神给人大大的赏赐。创15:1-2,神对亚伯拉罕说“你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大的赏赐你”。亚伯拉罕说他没有儿子,将来家业要留给他的仆人。神说不是,从你本身生的,才成为你的后嗣,他必承受神赐的产业。神应许要将迦南地赐给亚伯拉罕和他的子孙为业。可见在旧约时,以色列人所领会的基业就是迦南地。
2. 以色列的列祖逐渐认识,基业不单单是地,乃是属灵的,是神自己。民18:20说,“耶和华对亚伦说,你在以色列人的境内不可有产业,……,我就是你的分,是你的产业”。利未人没有分到地为产业,因为神是他们的产业。所以基业(有时作产业)是指神自己。到了新约,也是这样,神赐给我们的基业就是神自己。
3. 扩大一点说,基业也可指神的国,天国,永生,救恩以及新天新地。彼得看得很远。彼前1:4说,我们“可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业。”可见基业不是一些暂时,很快就要过去的福气,乃是存到永远的。

四、 我们基业的特征:

1. 所有相信基督,得到救恩的人都可以得基业(弗1:11-14)
2. 神将基业赐给信徒是祂在过去的永远里所定下的旨意,为要显出因祂儿子的死,人就得到救恩的荣耀(弗1:12,“叫祂的荣耀可以得着称赞”)
3. 基督徒得基业是一个荣耀的盼望,虽然现在看不见,但却用信心接受。就如罗8:24说,“我们得救是在乎盼望,只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢”。
4. 犹太人基督徒和外邦人基督徒要得的是同一个基业,并且要一同享受基业。西1:12告诉我们,“又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业”。
5. 基督徒得基业是一个确定不变的盼望。因为神的话是确定的,祂的旨意不会改变。
6. 我们信了基督,就开始得基业,但要等耶稣基督再来时,才能完全得到。

五、 犹太人基督徒与外邦人基督徒

1. 第11,12节都用“我们“,到了第13节,就用“你们”。“我们”指谁?第12节说,“我们这首先在基督里有盼望的人”,保罗指以色列人中那些先信主的人,包括保罗在内。福音首先在犹太人中传,“福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是外邦人”。(罗1:16)
2. “你们”指外邦人中信主的基督徒,他们怎么相信的?第一,他们听见真理的道,就是叫人得救的福音;第二,他们信福音,信基督;第三,他们接受了圣灵。这个次序非常重要。我们在听见之前无法相信,在相信之前也无法接受圣灵。如果有人问,我是否接受了圣灵?那我们可以问他,你是否听见了福音?你是否相信了耶稣基督作你的救主?如果两个问题的答案都是“是”,那么他必然接受了圣灵。这个次序对犹太人,外邦人都适用。

六、 受了圣灵为印记

1. 我们信了基督就受了所应许的圣灵为印记(13节),或作“在基督里受圣灵的印记”。圣灵是三一神中的第三位格,与基督不同,但在我们思想中不能将圣灵和基督完全分开。祂们有区别,但不分开。基督从父那里差遣圣灵下来,在基督里祂(圣灵)印了我们。
2. 信徒信主后就受圣灵为印记。信与受印记中间不需要隔一段时间。信的时候是圣灵重生我们。当然圣灵重生和印记有少许不同。就像盖房子和住进房子有少许不同。神使一个人在基督里成为新造的人,圣灵生了他,就像房子盖好了,这时圣灵就搬进去住,这人就属于圣灵,有了圣灵的印记。所以每一个重生得救的基督徒在基督里都受了圣灵的印记。
3. “印记”英文作seal,是拥有者的记号。有些制作中秋月饼的店家,会在月饼模子上刻上店铺的名字。这样,每个出炉的月饼上面就有这店铺的印记,表明这月饼是谁家做的,质量是保证的。
4. 在新约圣经中有3次提到圣灵的印记
(1) 此处(弗1:13),“就受了所应许的圣灵为印记”,说到圣灵是神在过去年代所应许的,现在来住在信徒里面,是我们得基业的凭据。
(2) 林后1:21,22,“那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。祂又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据”。这是说到神坚固(建立)我们,圣灵为印记,叫我们认识神的儿子耶稣基督是真实的,没有是而又非。
(3) 弗4:30“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到”,这是说到我们在主再来以前要顺服圣灵的管理,过圣洁自守的生活。

七、 圣灵是得基业的凭据(或作质)

1. 在新约圣经中,只有两卷圣经讲到圣灵的印记,一卷是哥林多后书,另一卷是以弗所书。当时,哥林多和以弗所是亚洲近东两座大的商业城市,因靠近水边,也是该地区的木材集散地,买家在挑选好的原木上砍一定形状的缺口作印记,付上一笔定金,就明确表示这根原木是属于他的。可能这批木头在水里放很久,有一天,买家来提货,付清全部货款,这批木头就属于这买家,他就可以拿走了。
2. 在木头上作的记号是印记,付的定金是凭据(或作质,押金)。印记表示拥有权,质(凭据)表示最终完全得着。神将圣灵给我们,作得基业的质,到时候,保证我们完全得基业,完全模成祂儿子的模样。我们已经属于基督,到时候,祂要来把我们从世人中拿走,我们就完全属于祂了。

八、(3-14节)小结

1. 这段经文是以弗所书的基础,内容为
(1) 第3节,神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
(2) 第4-7节,告诉我们那些重要的福气,如神的拣选和预定,基督的救赎,我们罪得赦免,也说到如何享用这些福气(成为圣洁,得儿子的名分等,都因在基督里)
(3) 第8-10节,神为祂的荣耀在基督里所定的旨意-万有在基督里同归於一。
(4) 第11-14节,说到圣灵和我们得基业的关系。圣灵为印记,是对我们这个人(属基督);圣灵为质(凭据),是对我们的产业。
2. 各样的福气都是出自于神的心。在创立世界之前,神已想到我们,祂的旨意是给我们在基督里一个地位,所以祂拣选我们这些不配的人,因此我们要完全信靠祂,体会神的爱,不只是求神给我们什么,而是想到神要在我们身上得到什么。
3. 三位一体的神(父,子,灵)一同将天上各样属灵的福气作在我们身上。4-5节父神的拣选,预定;7-10节,子神(基督)的救赎,赦罪;11-14节,圣灵神为印记,作质(凭据)。一神三个位格一同有分于从旨意的确定到旨意的成全。虽然圣经中没有出现过“三位一体”这词,但从本段经文看出,神的“三位一体”确实是一个事实,我们可以用信心来接受。
4. 3-14节这段经文在原文是一句长的句子。因为它的主题连贯一体。这段经文也好像一首诗歌,分成三部,每一部都有副歌。3-5节关于父,第6节是副歌“得着称赞”;7-11节关于子,第12节是副歌“得着称赞”;第13节与14节上半部关于圣灵,第14节下半节是副歌,“得着称赞”。父,子,灵所作的工,向我们施的恩典都应该得到我们的称赞。
5. 在那方面得到称赞?第6节,“恩典的荣耀(中文译为荣耀的恩典)”,第12,14节“祂的荣耀”。拣选,预定,救赎,赐基业等等各样的福气给我们是为什么?神自己的荣耀。我们堕落的人性是以自己为中心,即使信了主,也免不了常以自己放在第一,神放在第二,有时属灵的追求和事奉也会想到我得到什么,而很少想到神得着什么。约17章主耶稣离世前的祷告,“愿袮荣耀袮的儿子,使儿子也荣耀祢”(1节),“父啊,现在求祢使我同祢享荣耀,就是未有世界以先,我同祢所有的荣耀”(5节)。主在地上所作的一切,都是为父的荣耀,但愿我们从内心深处认识,愿神得荣耀和称赞。

九、 背诵经文:(1:13,14)

“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使祂的荣耀得着称赞。”