晴雯和小丫头
刘梦溪
晴雯在怡红院中，和袭人一样，是个大丫头，专管伏侍宝玉，即干“细活”。此外还有檀云、佳蕙、坠儿、靓儿、春燕、五儿等小丫头，专管庭扫、浇花、喂鸟、洗衣物等杂役，属于做“粗活”的。按照当时的等级制度，大丫头可以支使、管教小丫头。我们在书中看到，有好些地方，写晴雯如何教训小丫头和支使小丫头干活，似乎作者有意表现晴雯对小丫头的态度不是很好。
比如第二十七回，晴雯训斥小红说：“你只是疯罢，院子里花儿也不浇，雀也不喂，茶炉子也不煨，就只在外头逛！”又如第五十一回，麝月让晴雯放镜套，晴雯说：“等你们都去尽了我再动不迟。有你们一日，我且受用一日。”这里有玩笑的成分，但毕竟反映了晴雯的一种处世态度。再如第五十二回，晴雯骂小丫头：“那里钻沙去了？瞅我病了，都大胆子走了，明儿我好了，一个一个地才揭你们的皮呢！”小丫头们似乎也很惧怕她，晴雯说出来的话，她们一般不敢驳回。还有第七十三回，宝玉夜里准备功课，以应付贾政提问，小丫头们一个个困倦得前仰后合，晴雯骂道：“什么蹄子们！一个个黑日白夜挺尸挺不够，偶然一次睡迟了些，就装出这个腔调儿来了。再这样，我拿针戳给两下子！”这些地方，都反映出晴雯对待小丫头们的态度有些过于厉害。王夫人说的一次进园子看见晴雯在那里骂小丫头，恐怕也是事实。
这说明什么呢？这些描写固然反映出晴雯的刚烈和要强，但也说明她的头脑里有严重的等级观念。事物就是这样矛盾地存在着：晴雯一方面显然不满意甚至抗争人和人之间的不平等的现实，曾大声疾呼：“同是这屋子里的人，难道谁又比谁高贵些？”可是，另一方面，她自己在具体的言论和行动中，又不得不受她所反对的等级观念的支配。实际上她认为自己比那些做粗活的小丫头们就是要“高贵些”。她所反对的，正是她所奉行的；想摘掉套在自己身上的枷锁，却给别人套上了同样的枷锁。
如何解释这种矛盾的现象？能够根据这一点就得出晴雯的社会地位发生了变化，是主子而不是奴婢的结论吗？我们研究古典小说中的人物形象，不能脱离开具体的历史条件。晴雯是出现在中国十八世纪小说中的人物，她的思想、感情和行动必然受当时历史条件的制约。几千年传衍下来的正统主义的伦理思想，浸润纠缠着每一个人的头脑，无论是居于社会上层的人群，还是处于社会下层的人群，都无例外的为这种惯性的观念所束缚。本来贾府这个“花柳繁华地，温柔富贵乡”，同时也是那些奴婢们的“牢坑”。可是，当有的奴婢因某种“过失”遭到驱逐时，却没有一个人愿意离开这个“牢坑”。
王夫人因为金钏和宝玉说了一句玩笑话，立即要撵她出园。但金钏跪下哭道：“我再不敢了。太太要打骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见不见人呢！”就是泼辣爽利个性独立的晴雯，也不愿轻易离开最后将她逼迫至死的贾府。第三十一回，晴雯和宝玉拌嘴，宝玉气急了，声称要回王夫人，打发晴雯出去。晴雯听了非常伤心，含泪道：“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够。”
这里，我想作一个“考证学”上的补充，就是“牢坑”两个字，其实是书中的原文，并不是我加给人物的现代语汇。据我所知《红楼梦》中出现“牢坑”的字样，共有两处：一处是第十五回，一个晚上秦钟悄悄地找到馒头庵的小尼姑智能求欢，智能说：“除非等我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”第二处是第三十六回，贾蔷弄个雀儿装在笼子里，给唱戏的龄官玩耍，不料龄官非常生气，说道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来。”贾蔷倒真是个有情人，见龄官如此，立即将雀儿放了，还一顿把将笼子拆了。按考据学，这种情况属于“内证”，即文本本身的证据，说明在智能和龄官这些下层女孩子的眼里，不仅尼姑庵是一个“牢坑”，连贾府也同样是“牢坑”。
问题是，既然是“牢坑”，大观园中的那些下层的女孩子们为什么又不愿意离开这个“牢坑”呢？像金钏、晴雯这样的无依无靠的奴婢，如离开贾府，有一个非常现实的如何寻求生计的问题。很难说贾府以外的社会对她们不是更可怕的“牢坑”。因此她们宁可暂时忍受欺凌和侮辱，也不愿离开已经跌进来的这个“习惯”了一个时期的“牢坑”。另一方面，她们不愿离开的一个重要原因，是怕丢脸。认为既然做了奴婢，就不能因为没做好奴婢而被撵走，那样会贻笑世人，给自己以及自己的亲友带来不名誉。这种初看起来不甚好理解、往深一层去看并非偶然的矛盾现象，是特定社会的历史条件和社会习俗给他们造成的，不能构成苛求他们的正当理由。
贾府的奴婢们是很少有自己的自由的。可是，他们姐妹之间，却很不团结，上面各层主子内部的不同派系之间的矛盾和争鬦，也深入到奴婢队伍中来了。每个主子在奴婢中都有自己的代理人，每个代理人都企图结纳更多的伙伴和党羽。《红楼梦》把奴婢之间的争夺，展现得异常激烈，有时为了谁多给主子倒一杯茶，都会引起轩然大波，以至公开奚落、轻贱、詈骂，而使用的思想武器，又都是束缚他们的同一种惯性，同一种伦理道德。
第二十四回，作者在叙述了小红给宝玉倒茶之后，紧接着绘制了这样一幕真切如生的场景——
刚说到这句话，只见秋纹、碧痕嘻嘻哈哈的说笑着进来，两个人共提着一桶水，一手撩着衣裳，趔趔趄趄，泼泼撒撒的。那丫头便忙迎去接。那秋纹、碧痕正对着抱怨：“你湿了我的裙子”；那个又说：“你踹了我的鞋”。忽见走出一个人来接水，二人看时不是别人，原来是小红。二人便都诧异，将水放下，忙进房来东瞧西望，并没个别人，只有宝玉，便心中大不自在。只得预备下洗澡之物，待宝玉脱了衣裳，二人便带上门出来，走到那边房内便找小红，问他方才在屋里说什么。小红道：“我何曾在屋里的？只因我的手帕不见了，往后头找手帕子去，不想二爷要茶吃，叫姐姐们一个没有，是我进去了，才倒了茶，姐姐们便来了。”秋纹听了，兜脸啐了一口，骂道：“没脸的下流东西！正经叫你催水去，你说有事故，倒叫我们去，你可等着做这个巧宗儿。一里一里的，这不是上来了。难道我们倒跟不上你了？你也拿镜子照照，配递茶递水不配！”碧痕道：“明儿我说给他们，凡要茶要水送东西的事，咱们别动，只叫他去便是了。”秋纹道：“这么说，不如我们散了，单让他在这屋里呢！”
秋纹和碧痕在怡红院中的地位，居于袭人、晴雯、麝月之下，她们自己的身分并不怎样高贵，却对自己的姐妹如此嘲弄、轻贱、无情，可见等级和尊卑的思想，对她们的浸润是多么根深蒂固。
当然，小红的一心想向上爬的企图，是可鄙的，晴雯对之投以极大的鄙视。但秋纹和碧痕的态度，则不是鄙视她的向上爬，而是怕小红夺走了自己的地位，认为小红不配，只有她们才配。其实，她们轻贱小红，正是轻贱她们自己，因为她们和小红在基本处境方面是一致的。这真是悲剧，角色的悲剧，地位的悲剧，人物命运的悲剧，也是时代的悲剧。之所以出现这样的悲剧，主要是这些处于被奴役地位的奴婢自己不觉悟，就象鲁迅笔下的阿Q和小D互相揪着头髪打架一样，受伤害的是他们自己，而坐收其利的是奴役他们的主子，可以因此更便于把每一个奴仆都掌握在自己的手心里。
这样来看，晴雯身上存在着缺点，存在等级尊卑思想对自己的影响，并不是奇怪的事情。这些缺点掩盖不住她人性的正义与良善。曹雪芹作为写实主义作家，他的深刻之处在于，不仅塑造了晴雯这样一个具有反抗精神的奴婢的形象，而且并不掩饰晴雯身上的缺点和弱点，使晴雯作为一个真实的而不是虚幻的、具体的而不是抽象的、完整的而不是畸形的艺术形象，呈现在《红楼梦》复杂多变的艺术舞台上。第七十七回作者介绍晴雯的身世，有“千伶百俐，嘴尖性大，却倒还不忘旧”的评语。这是寓褒于贬、欲扬先抑的写法，既不一味表彰，回护缺点和弱点，也不因其弱点而抹煞了性格的光辉。
不过，这里我想对人们诟病最多的晴雯用一丈青戳坠儿手心的情节，作一点更具了解态度的诠释。这一情节发生在第五十二回，正赶上晴雯卧病在床，忽然平儿来到了怡红院，叫出去麝月，告诉了坠儿偷虾须镯的事。平儿对麝月是这样说的——
我们只疑惑邢姑娘的丫头，本来又穷，只怕小孩子家没见过，拿了起来也是有的。再不料定是你们这里的。幸而二奶奶没有在屋里，你们这里的宋妈妈去了，拿着这支镯子，说是小丫头子坠儿偷起来的，被他看见，来回二奶奶的。我赶着忙接了镯子，想了一想：宝玉是偏在你们身上留心用意、争胜要强的，那一年有一个良儿偷玉，刚冷了一二年间，还有人提起来趁愿，这会子又跑出一个偷金子的来了。而且更偷到街坊家去了。偏是他这样，偏是他的人打嘴。所以我倒忙叮咛宋妈，千万别告诉宝玉，只当没有这事，别和一个人提起。第二件，老太太、太太听了也生气。三则袭人和你们也不好看。所以我回二奶奶，只说：“我往大奶奶那里去的，谁知镯子褪了口，丢在草根底下，雪深了没看见。今儿雪化尽了，黄澄澄的映着日头，还在那里呢，我就拣了起来。”二奶奶也就信了，所以我来告诉你们。你们以后防着他些，别使唤他到别处去。等袭人回来，你们商议着，变个法子打发出去就完了。
麝月听了也很气愤，立即说道：“这小娼妇也见过些东西，怎么这么眼皮子浅。”平儿又嘱咐说：“究竟这镯子能多少重，原是二奶奶说的，这叫做‘虾须镯’，倒是这颗珠子还罢了。晴雯那蹄子是块爆炭，要告诉了他，他是忍不住的。 一时气了，或打或骂，依旧嚷出来不好，所以单告诉你留心就是了。”
这番话，宝玉躲在暗处全部都听到了，他“又喜又气又叹”，深深感佩平儿能够体贴别人，回至房中便“一长一短告诉了晴雯”。宝玉称赞的是平儿处理此事的品格，却忘记了称赞的过程也无意中泄漏了坠儿偷盗的事实。恐怕连平儿嘱咐的不要告诉晴雯的话，宝玉也如实转述了。结果晴雯听了，气的“峨眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿”，被宝玉劝止了。 隔了一天，宝玉出门， 晴雯的病仍未见好，急的骂大夫不给好药，又骂小丫头“那里钻沙去了”。这时——
只见坠儿也蹭了进来。晴雯道：“你瞧瞧这小蹄子，不问他，还不来呢。这里又放月钱了，又散果子了，你该跑在头里了。你往前些，我不是老虎吃了你！”坠儿只得前凑。晴雯便冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳，口内骂道：“要这爪子作什么？拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子又浅，瓜子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！”坠儿疼的乱哭乱喊。麝月忙拉开坠儿，按晴雯睡下，笑道：“才出了汗，又作死。等你好了，要打多少打不的？这会子闹什么！”晴雯便命人叫宋嬷嬷进来说道：“宝二爷才告诉了我，叫我告诉你们，坠儿很懒，宝二爷当面使他，他拨嘴不动，连袭人使他，他背后骂他。今儿务必打发他出去，明儿，宝二爷亲自回太太就是了。”宋嬷嬷听了，心下便知镯子事发，因笑道：“虽如此说，也等花姑娘回来知道了，再打发他。”晴雯道：“宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的，什么‘花姑娘’‘草姑娘’，我们自然有道理。你只依我的话，快叫他家的人来领他出去。”麝月道：“这也罢了，早也去，晚也去，带了去早清净一日。”
晴雯不仅惩罚了坠儿，还把坠儿撵了出去，果然是一块“爆炭”，平儿预料得一丝不爽。就事论事，此事处理得未免太急促而欠斟酌。怡红院的主管当然是袭人，主管不在，晴雯就擅自撵人，不无越位擅权之嫌。而且手段终归太辣了一些，用一丈青往坠儿手上乱戳，这一“私刑”对过失者的伤害太大了。说“坠儿疼的乱哭乱喊”，恐怕不是被戳的坠儿故意张大其事，而是实在疼痛难忍。
《红楼梦》读者以此多不能原谅晴雯姑娘的这一接近残忍的举动。不妨设想，如果晴雯成了主子，甚至成了管家，她的泼辣、敢为、决断，或许还要加上发狠，也许和王熙凤不无相似之处。但又可以设想，假设她成为管家，一定是处事公平，刚正无私，而决不会像王熙凤那样贪婪和枉法。如果为官，晴雯应该是清官的类型，属于包拯、海瑞一流。所以，宝玉的《芙蓉诔》，才比晴雯为贾谊和屈原，而不作寻常之他比。直、爽、刚强、果断、峻急、泼辣，而又急人所难，嫉恶如仇，身为奴婢，却绝不奴颜婢膝，宁可得罪主子，也绝不讨好主子，这就是晴雯的性格。如果说性格即命运，似乎早已预示了她的结局。但这个“俏丫鬟”让我们看到了黑暗王国的一丝光明，如同鸳鸯抗婚一样，使人们明白除了逆来顺受的苟活，还有另外的符合人性的生活道路。
不过平心而论，晴雯用一丈青戳坠儿这一情节，固然反映出晴雯未免性太急、手太狠，因此可以百般责备她做得不妥。但还应看到问题的另一方面，即她惩罚的不是一般的有过失的同伴，而是一个偷了东西的盗窃者。晴雯对于这种身为奴婢而不为奴婢争气的同伴，是深恶痛绝的。所以她说：“要这爪子做什么？拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！”主要认为坠儿没骨气，不为奴婢争气。因此过火地惩罚行为的后面，似乎也包含有恨铁不成钢的成分。那么到底是晴雯这样的品质更好些？还是袭人那样的品行更好些？有人认为不能比，可是曹雪芹就分明是把一组一组的人物对比着写的。还有我相信康德的话：“道德理性具有绝对价值。”不知熟读《红楼》的朋友以为然否？
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