请莫因无知而“理直气壮” ————姜兆儒
__真的太爱你了，我的姜兆儒老师！！！！
近日翻阅“教后记”，有两份学生试卷摘要再次引我思考，遂记下思考所得。望更多学生以此为鉴，在多读书、多观察的前提下，三思而后言。
第一份试卷出自工程管理专业○七级一班一岳姓男生之手，岳言：“我对政治课从小学开始学思想品德时就不感兴趣，再通过初中政治的学习发展到了反感。我最讨厌课本中那些大话、空话、套话，就像我不喜欢华丽的词藻一样，都是脱离实际的。高中更过分，逼我们学马克思主义哲学，树立课本上说的人生观、价值观、世界观，人的思想难道能被书本束缚么，马克思那一套要是真好，人们还不抢着学，干嘛要硬性地逼学生学。”
我要反问的是，小学的思想品德课中讲到的为人处事应当遵循的起码的伦理道德，难道你也不认可吗？初中政治课本中除了“大话、空话、套话”之外，就没有一点实在的东西可汲取吗？马克思主义哲学中的辩证唯物主义、历史唯物主义，难道不能指导你正确地分析问题、解决问题吗？《资本论》这部经典之作就属于“马克思那一套”，中外许多政治学家、经济学家、历史学家、哲学家、法学家等，反复研读，获益匪浅。世界上太多知名的专家学者为马克思的卓越学识深深折服，请问你是否“抢着”读过《资本论》？跳出政治课的小圈子，我再请问这位岳姓大学生，司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，那是“真好”啊！作为中国的读书人，你是否“抢着”读过？曹雪芹的《红楼梦》无疑是中国文学作品中伟大的经典，那也是“真好”啊！你是否“抢着”读过？总之，世上“真好”的东西，你都“抢着学”了吗？多数人都“抢着学”了吗？人们不“抢着学”的东西，难道就不“真好”吗？
第二份试卷是信息专业○九级四班一位苟姓男生做的，苟说：“另外，对老师的一些观点或做法我不敢苟同。比如老师经常在黑板上写一些大家都不认识的字体，我觉得没有必要。有点像孔乙己当年写茴字的四种写法一样。古代的文化留给我们的是思想，而不是形式。”
首先，我要说明，作为一名中国的大学教师，我希望通过自己的板书，引导学生多认识几个常用的行书、草书字，一则看书法作品少闹笑话，二则动笔模仿利于速做笔记。为方便学生识记，凡第一次板书的草书字，必定给大家指读。故，苟说不认识，实乃听课时走神所致。
其次，我要问苟，“古代的文化留给我们的是思想，而不是形式”吗？如果你的观点成立，那请告诉我，西安的“半坡遗址”、成都的“都江堰”、北京的“故宫”、王羲之的“兰亭序”（摹本）、颜真卿的“祭侄稿”、吴道子的“天王送子图”（摹本）、张择端的“清明上河图”等等，这些古代文化遗存，抛开形式，会留给我们怎样的思想呢？即使古人留给我们的思想是完整的，你能够仅凭思想再现一处真正的历史遗迹，再现一幅真正的历史画作吗？
我衷心的期盼大学生们，多读书、多观察、多思考，千万不要因无知而“理直气壮”地妄断人或事。（写于2011年11月6日）
理工科学生确需提高语文水平
鄙人给一○级材物一—三班、自动化一—四班、应物一—五班讲授的“概论”课，已于七月四日考毕，令人不快的阅卷、登分工作也在八日内完成。之所以说令人不快，原因较多，比如说太多的学生明显地轻视甚至鄙视此门课，比如说颇多的学生对老师再三叮嘱的问题只当耳旁风，比如说不少的学生书写、语言表达能力令人忧心，比如说相当数量的学生对考题中的关键词根本不理解，等等。
说心里话，在阅卷时，我不止一次地问自己：如此水平的学生，到底凭怎样的语文成绩考上了重点大学？仅凭这点捉襟见肘的语文水平，能够理解其所学的专业课吗？仅凭这点可怜的语言表达能力，能够在双选会上言其所欲言吗？我真为孩子们担心。
以本次考试为例，在试卷的材料分析题中有一问：什么是狭义的文化？虽说答对者仅得二分。但是，十二个班三百馀人中，能得满分者不过二十人。约半数以上的学生不得满分的原因是不理解“狭义”一词。举例说：
材物一班的王同学答：狭义的文化是指通俗的、死板的、未经琢磨体会的文化。
材物二班的徐同学答：狭义文化即片面的书本上的文字、图片信息，即本本主义。
材物三班的张同学答：狭义文化是一种片面的、止步不前的文化。
自动化一班的崔同学答：狭义的文化即固步自封、目光短浅的文化，不利于人民的发展和生活。
自动化四班的孙同学答：狭义的文化是指课本上那些死知识。
应物三班的孙同学答：狭义的文化是民族文化以及外来文化中糟粕的部分，经不起时间考验。
限于篇幅，恕不一一罗列。可以肯定的是，类似的例子每个班绝不止三四个。上述回答之所以错得如此彻底，原因只有一个——不理解何为“狭义”。
常识告诉我们，“狭义”是对“广义”而言的，“狭”不等于狭隘，“狭义”也不含任何贬义。《现代汉语词典》解释：【狭义】范围比较狭窄的定义。
请看，区区九个字即可告诉你何谓“狭义”。理解了“狭义”二字，就不会把“狭义的文化”答得如此离谱。两个字，难倒了一大片重点大学理工科的学生；两个字考验了重点大学理工科学生的语文水平！学理工的孩子们，你们确实需要提高语文水平呀！（写于2011年8月20日）
大学生的写字状况实在太差
我在石大执教已八年半，每逢讲六十四学时的“概论”课，必有期中测试，题目总是一个——“听课杂感”。为对学生负责——提醒其写字、作文等应注意的问题，每年必对近三百六十份试卷全批全改，批改后发给学生过目，讲评后收回。
八年多批阅三千余份试卷的经历，使我很不情愿地得出了一个客观的结论——大学生写字状况实在太差！举例说，今年五月阅卷三百三十四份，有临摹楷书或行书字帖经历且能在卷面中有所显示者勉强达八人。百分之九十五以上的学生在小学没有受过临写楷书的正规训练。因此，至少百分之六十的学生执笔姿势错误（食指压拇指者太多。若小学教师稍有执笔常识、稍有责任心，必不至此）；至少百分之五十以上的学生写字间架结构有问题；至少百分之十以上的学生因写字离谱而难以辨认；至少近百分之十的学生把“多”、“百”、“是”、“初”、“学”、“当”、“分”、“父”、“这”字写错。我在讲评试卷时曾开玩笑地对学生说：如果我指着试卷跟你说“字如其人”，许多人马上会气愤地回答：“你污蔑我！”由此我想到：老祖宗留给我们“字如其人”乃至“文如其人”的判断标准，用在如今的大学生身上，还真是有点不合时宜了。究竟是老祖宗错了，还是我们新时期以来逐渐形成的有中国特色的“一切向分数看”的应试教育错了？假若在高考的语文试卷中做一点改变——规定考生写三十个指定的标准正楷字，满分三十或更多。如此，必会促使中小学师生重视写字。假若太多中国人不会写中国字，假若太多重点大学的学生不会写中国字，这是否也是一种国耻？起码说明中国教育的部分无能和失败吧？
至于大学生的语文水平，本不该在本文题目下言之。但如鲠在喉，不吐不快，不吐于学生不利。仅借用原清华美院博导陈丹青先生数语言我心声：“今日大学生国文水准每况愈下，思之令人惊心，今欲起救，追之晚矣。盖国文者，国之文化命脉所系，国文不通，学生知识水准、文化修养、人格品质必混沌衰蔽，国文不良，则外语也必不良，此亦常识而已，我考试政策而竟公然罔顾之。”陈先生此言极是，盼更多的大学生尤其是主管教育的“公仆”们，三思而早行！（写于2011年6月28日）
他们为什么不喜欢读书
北京大学社会学家郑也夫先生，早在二○○五年十一月就在北大深圳研究生院的演讲中直言：“全国上下，包括我们名牌学校的学生，我看不到他们热爱读书，这是最使我悲哀的事情。”可以说，凡是喜欢读书又热爱教育的高校教师皆有同感。其实，如今太多的大学生不喜欢读书，其第一位的原因就是应试教育逼出来的“病”。
装控专业○五级五班学生王新中在期中试卷里谈到：“中国的现状决定了不能人人上高中，人人上大学。这就像人们所说的考上大学的都是从千军万马中杀出来的，其竞争之激烈也算是人类史上的一项奇迹了。是什么使得他们能够突出重围？多背、多记、多做练习。现在到高中讲台上看一看，下面全是书，高高地叠放在书桌上，几乎能遮住学生的面孔。又哪岂止是这样，有时一天老师发下的练习题就是十几张。管你是否能消化，做去吧！谁做得越多，谁吃得苦越多，谁就越可能考上大学。考上大学后，吃尽苦中苦的学生终于松了一口气，可以好好玩了，再也不用整天看书做题了。也有些人比这好，他们想在优秀中更优秀，于是还是看课本、做题（继续重复“昨天的故事”）。哪有人去看课外书，因为他们没有这习惯（无时间培养，谈何习惯），即使有看课外书的也都是看点消遣类的书。也就是说，中国的应试教育使一大部分人不喜欢读书，更不喜欢读古典著作。”
王新中所言，极具代表性。从小学到中学，应试教育的“缰绳”，紧紧地牵引着老师、牵引着学生。为了考高分，老师带领学生一遍又一遍地倒腾课本，一遍又一遍地倒腾教辅材料，一遍又一遍地做着练习。如此枯燥的训练，谁人会产生兴趣？谁人能喜欢读书？为了考得好成绩，又谁人能读、谁人敢读课外书？读书（课本）读伤了，上学上够了。他们带着对读书的偏见和错误的思维定势进入大学，偏又遇上了这样一个浮躁、功利和近乎“一切向钱看”的时代。若再无爱读书、善读书且有责任心的老师耐心引领，喜欢读书的大学生只能是越来越少啦！只交学费就是不喜欢读书的大学生呀！真令人焦虑啊!（写于2011年5月27日）
穷人的孩子早懂事
○六级电气信息类二十一班姜蓝蓝期中试卷的复印件，我一直保留着，且在每年给新生上课时会摘要念给他们听。作业中写道：“人说：‘穷人的孩子早当家’，是啊，穷人没有钱过那种食来张口、衣来伸手的生活，……那时真的太难了，每次学校让交学费时，我都特害怕，我都一拖再拖。同学们都以那种异样的眼光看着我。我不敢向父母张口，不敢面对他们因无钱而露出的无奈和焦急。所以每次我都小心翼翼的问，如果没钱我也不会闹他们，然后我就返回学校。老师知道了我的家庭情况免了我的学费，但是不发给我课本，所以我每节课前都要去临班借书。就这样虽然艰难，但也最终读完了三年初中，如愿以偿地考上了县一中。在高中因成绩优秀，每学期都会免除五百元的学费，但是家里还是举步维艰，后来弟弟妹妹就辍学了，那时妹妹十六岁，弟弟十二岁，后来他们都出去打工供我读书。我感觉到自己所肩负的责任了，现在我是家里唯一的希望，所以再苦再累也要坚持。这样一步步走过来，我终于考上了大学。他们说：‘这一辈子值了’。在拿到那张通知书时，我爸激动得哭了。是啊，这张通知书里包含了多少艰辛和努力，所以我特珍惜这次机会。”
姜蓝蓝的经历、懂事，真得令我心酸、感动和难忘。真没想到，改革开放近三十年了，农村依然有如此生活艰难的家庭。为了姐姐能够勉强上学，十六岁的妹妹辍学打工，十二岁的弟弟也辍学打工，他们可都是应该上学的年龄呀！不知道在那些老少边穷的农村里，到底还有多少因家庭贫困而辍学打工的孩子呢？在大学里，和姜蓝蓝家境相似者，虽不在多数，但靠贷款或打工交学费者确占相当比例。据我观察，多数穷人的孩子的确早懂事，因为他们亲历了艰难的生活，因为他们目睹了父母的艰辛，他们深深地理解求学机会真得来之不易——“特珍惜”！苦难正成为激励他们发奋读书的精神动力。“寒门生贵子，白屋出公卿。”盼穷人的孩子们永远铭记家人的艰难，为亲人、也为自己明天能有尊严的生活，而不懈努力吧！
同时，也劝那些家境富足却不知珍惜求学机会的大学生，耐心读读姜蓝蓝笔下饱含泪水的文字，在比较与思考中，尽早理解什么叫“生在福中不知福”吧！如此，或许会在吃、穿、用和玩上少用点心思，把更多的精力用在读书上。请记住，大学生之间的攀比、较量，不在金钱与物质，而在精神境界与读书学习。（写于2011年5月22日）
一位研究生笔下的农民工
二○○九年春，马克思主义理论专业研究生刘萍在其作业《读〈论持久战〉有感》中，有一段颇为动情的话，让我这位曾经在胶东农村吃了二十二年地瓜的人感动不已。她写道：“我不知道，为什么会有‘农民工’这个词，但是我知道，一提起‘农民工’这三个字，在我脑海中总有这样一幅幅画面：炽热的夏天，当人们还沉浸在午休的时候，‘农民工’师傅们早已在十几米高的钢筋水泥架上挥汗如雨；凛冽的寒风中，一双冻得通红的干裂的粘有水泥灰的大手，捧着一个搪瓷缸，嘴里叼着一个馒头，蹲在地上匆匆地吃着。每每看到这情景，我都忍不住鼻子发酸。这城市中的每一座高楼大厦，哪一座不是出自他们之手，哪一座不浸渍着他们的汗水？原本，他们在家也有娇儿贤妻的爱护，为了生存，背井离乡，来到了城市，被叫做‘农民工’。在大众媒体上，他们被称为‘弱势群体’，一个没有社会地位，没有人身保障，甚至没有按时领取工资保障的这么一个阶层，却创造着城市的辉煌。夏日傍晚，当城市中闲散的人们在广场上翩翩起舞的时候，人们是否注意到了那一溜排坐在路边，眼羡着城市生活的纳凉的农民兄弟？他们与这城市整个欢乐祥和的气氛是那样的格格不入，是他们融入不到这城市，还是这城市根本就不接纳他们？我想，这个问题值得我们每一个人思考。”
是的，我国是一个农村人口占多数的大国，广大农民的问题，是每一个有良知的中国人都应当关心的大问题。孟子说，“无恻隐之心非人也”。作为知书达理的大学生，理应学习先贤，始终对农民抱有悲悯情怀：“长太息，以掩涕兮，哀民生之多艰”；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；“来年日子怎么过？我为人民鼓与呼”。唯其如此，农民的困难才有解决的基础；唯其如此，和谐社会才有实现的可能；唯其如此，大学生才不枉为读书人。
有一个数字我始终难忘，二○○九年初，金融危机致使全国两千馀万农民工失业。他们上有父母要赡养，下有子女要交学费，他们多么渴望快快出卖自己的劳动力来挣点养家糊口的钱，可就是无活儿可干呀！他们的身心压力怎么承受呢？！
愿那些来自农村的大学生，静下心来，仔细品读刘萍笔下的农民工，牢牢记住父母的艰辛吧！ （写于2011年5月20日）
在做人与“搞科研”之间
二○○九年底阅公选课试卷，机自○七级二班吴某写的一段话使人焦虑、无奈：“拿我们的教材为例，本学期我们有一门必修课，课本是三门课结合在一起的，比较厚。这本教材是我们学校老师编的，其中错误确实不少。全书例题不超过二十道，但正确的不超过五道，有很多错误是很明显的，而且部分内容与其他教材有着相反的结论，（授课）老师建议我们看别的教材。我不明白这样的教材是怎样通过审核的，重要的是它贻害了许多级学生。学校成了传播错误的场所。”
说实话，在中国的不少高校里，类似的教材并非罕见。记得二○○九年秋，某院一位刚保研成功的大四学生告诉我：导师已经给他布置了参编教材的任务。此类教材的产生，究其成因，盖有二条：一是见利忘义的社会风气（存在多年的假酒、假药、假发票、假文凭、假钞等等，就是明证）使然；二是被高校制定的相关考评制度所诱逼（查看多数高校职称评定的所谓规定，即可明了）。相当一部分课程，不是买不到优秀教材，而是有人故意不用。自己动手“编”教材，一则可作为“科研成果”评职称，二则可卖书获利，一举两得。
在这样一个浮躁、功利、道德缺失，近乎一切向钱看的时代里，许多人在做人与“搞科研”之间，往往难以两全啦！不少人“科研”搞上去了，人格却搞下去了；职称评高了，人格却降低了。试问，上述教材的编者是否敢在学生面前拍拍胸脯说：作为为人师表者，我做人够格！人格不高的人从事教学，教学质量又将如何？习惯于跪着思考的教师，怎能培养出顶天立地的学生！
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