洛阳新安县吧:问句诗

问句诗

问答体，大抵起于民歌，先秦古籍亦多用问答成文。我国最早的诗歌总集《诗经》收录的诗歌，就有的运用了这种问答的表现手法。如齐风里的《鸡鸣》，就是以小夫妻的一问一答构成全篇：妻子说鸡叫了快起床，丈夫说那是苍蝇在叫；妻子说东方都亮了，丈夫说那是月亮得光辉。通篇采用问答形式，把小夫妻眷恋的感情表现得极富情趣。后渐入诗格。至屈原《天问》始为文作此体之始。“问答体” 又称“问难体”、“诘难体”，是以问答句式显示智慧和机锋的诗体。此体渊源于辞赋的“问对体”。
诗歌创作的手法是多种多样的，问答则是其中较为常见的一种。这种问答，有的是一问一答，有的只问不答，

一） 只问不答的问句诗

其中作为有特色的诗体问句诗是全诗为问句，又叫设问诗。

如：《天问》及其注释
屈原的《天问》诗共373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言。在古今中外的各种文学作品里，它是一篇非常独特的诗篇。因为，该作品乃是一种空前绝后的文学形式：全文自始至终，完全由问句构成，作者或一句一问，或两句一问，或四句一问，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向。

1、全问句诗

问李二司直所居云山 皇甫冉(中唐大历十才子)

门外水流何处？天边树绕谁家？
山色东西多少？朝朝几度云遮？

这首诗借问句，把流水、树丛、山色、云霞写得扑朔迷离，饶有情趣。这样的问句似问非问，十分随意。无须回答，也无从回答。

勘会贺兰溪主 北宋 王安石

贺兰山下几株松？南北东西有几峰？
买得住来今几日？寻常谁与话从容？

内容是问讯友人移居情况的。此诗前两句问新居的环境特征，第三句问迁入新居的时间长短，第四句才是问日常起居。这一句问得妙，看起来是问友人平日与谁闲聊，实际上表达了自己无法与友人“话从容”的思想情感。

何水无鱼？何山无石？
何人无父？何女无夫？
何树无枝？何城无市？

吴歌

月子弯弯照几州？几家欢乐几家愁？
几家夫妇同罗帐？几家飘落在他州？

这首诗流行在南宋初期。当时金兵占领了北中国的大部分土地，南宋朝廷一味妥协，使许多老百姓流离失所。这首句句设问的民歌，唱出了百姓骨肉分离、飘零异地的怨愤。

明代万历刊本的《玉谷调簧》里有《金印记》一篇，其中有首《娘骂女》，是咏私情的问答体，文字极漂亮： 小贱人生得自轻自贱，娘叫你怎的不在跟前?原何唬得筛糠战？因甚的红了脸？因甚的掉了簪？为甚的缘由甚的缘由？儿，揉乱青丝纂？

袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和…… 唐 陆龟蒙

其中有一段接连16句问句

谁蹇行地足，谁抽刺天鬐。谁作河畔草，谁为洞中芝？
谁若灵囿鹿，谁犹清庙牺？谁轻如鸿毛，谁密如凝脂？
谁比蜀严静，谁方巴賨赀？谁能钓抃鳌，谁能灼神龟？
谁背如水火，谁同若埙篪？谁可作梁栋，谁敢驱谷蠡？

贺新凉 万树
汝到园中否？
问葵花向来铺绿，今全红否？
种柳塘边应芽发，桃实树冬活否？
青笋箨褪苍龙否？
手植盆荷钱叶小，已高擎碧玉芳筒否？
曾绿遍芳丛否？
书笺为寄村翁否？
乞文章，茅峰道士，返茅峰否？
舍北人家樵苏者，远斫南山松否？
堤上路，尚营工否？
是处秧青都是浪，我邻家布谷还同否？
曾有雨、有风否？

全词通押一“否”字为韵，属于福唐独木桥体。连珠炮般地连续提出12个问题，先问园中花卉草木，再问园外邻舍景致，问得细致真切，不惮其烦。对此类诗作的语义分析必须与形象思维的鉴赏相融合，去设想省略掉的答句内容。其实从问句中，小园绰约风貌已历历呈于读者目前了，在作品中根本无须写答话，一写则读之索然矣！——以上所谈，就是“问而不答”。

酷相思 寄人 （独木桥体）荆州老鲁

昨夜西风来了么？那时树，凋残么？怅缘似深秋枫叶么，欲住也，能行么？欲去也，能留么？
末了同心能结么？是结个，红绳么？任花落花开还结么，堪结也，三生么？长结也，三生么？

金缕曲?问情?和诗与刀 一点梅心

君在相思么？
倚寒窗，天边弦月，你能知么？
羞月朦胧无言语，勿管痴情我么？
问宿鸟，呢喃什么？
隐约啼声如哭诉，这样悲，独唱离歌么？
可忍住，泪流么？

明朝墙角梅开么？
媚春归，燕儿还绕，旧时梁么？
沉寂深门人不寐，心断云帆哀么？
今恨写，笺书寄么？
风笛喧帘余音呖，似紫箫，声阙堪听么？
夜更静，念他么？

2、只问没答

问语多用于结尾。

问刘十九 白居易

绿蚁新赔酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？

逢王泌自东京至 李端

逢君自乡至，雪涕问田园；
几处生乔木？谁家在旧村？

二） 问答体

全诗内容结构分为问、答两部分。此体本源于民歌。
有二人对唱问答和一人自问自答两种形式。如果问与答分为两首则属唱和；如问、答集中于同一篇诗歌，则属问答体。
问答有一问几答、几问一答、一句问数句答、数句问一句答、有问无答（见一）。
古诗中的问，大多是引情，类似于比兴的手法，其目的在于对随之展开的情做铺垫，问不是为了答，答也不仅仅是答，一问一答间最终表现的还是一个情字，亲情、爱情、友情，所有的情都在问答之间表露无遗，而采用问答体，更能在字里行间使情入木三分，催人泪下，表现手法上极富感染力和诱惑力，用个现代的词便是“煽情”。

夜会(皮日休问，陆龟蒙答)

消寒夜？帘外迢迢星斗明。
况有萧闲洞中客，吟为紫凤呼凰声。

夜会(陆龟蒙问，丁卉答)：

忆山月？前溪后溪清复绝。
看看又及桂花时．空寄子规啼处血。

宋代诗词也常用问答体，其中刘辰翁词最爱以问句领起。

在元明清散曲及民歌时调中，问答体使用则更为频繁，直到现代的传统题材歌剧《刘三姐》、陕北民歌《对花》、云南民歌《猜调》，部可以看出．无论在文人诗词还是在民歌中，问答体一直是长用不衰的。

山中问答（闲、间）　李白

问余何意栖碧山⑵，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去⑶，别有天地非人间。

京思故园见乡人问 王绩

旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台？
旧园今在否？新树也应栽。
柳行疏密布？茅斋宽窄裁？
经移何处竹？别种几株梅？
渠当无绝水？石计总生苔？
院果谁先熟？林花哪后开？
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。

春桂问答诗 唐 王绩

问春桂：桃李正芬芳，
年光随处满，何事独无花？
春桂答：春华讵能久？
风霜摇落时，独秀君知否？

三）唱和问答体

长干行?其一

君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。

近试上张水部 朱庆余

洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿,画眉深浅入时无?

这是朱庆余与张籍的两首问答诗。朱氏考了试,不知道怎么样,便写了一首诗去询问张籍有什么样的结果,张籍自然也有了答诗。

酬朱庆余 张籍

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵，一曲菱歌抵万金。

纯甫以予去岁九日赴东阳今年复趋府作菊花问答见遗因以戏答 宋 强至

问篱菊，何事秋香欠春馥。
渊明岁岁走征途，冷落重阳谁采劚。

纯甫以予去岁九日赴东阳今年复趋府作菊花问答见遗因以戏答

宋 强至

篱菊答，自古人生有离合。
不得渊明泛玉觞，还有子真携酒榼。

西斋新植萱草甚多作问答绝句二首?问 宋祁

腻花金英扑，织莛玉段抽。
萱如解荣悴，争合自忘忧。

西斋新植萱草甚多作问答绝句二首?答

我有忘忧号，君为忧世人。
欲忧忧底事，胡不暂怡神。

答问诗十二篇寄呈满子权其一鎛问耒 王令

金坚虽不磨，木曲亦已揉。
幸蒙主人用，反要主随後。
适从慵耕儿，虽功不见取。
良田常无收，何塞不耕咎。

答问诗十二篇寄呈满子权其二耒答鎛三首

我用常在金，任金适由木。
苟得金为用，何惜木微曲。
幸得主人随，不恤汗行犊。
必求随主人，我用諴不足。

答问诗十二篇寄呈满子权其二耒答鎛三首

我用於主人，良田无虚种。
主人不我以，我适为无用。
不知主人饥，岁卒安自奉。
由来我求人，孰与求我重。

答问诗十二篇寄呈满子权其二耒答鎛三首

我必为人用，不必用於人。
若也责不耕，君其问诸田。

答问诗十二篇寄呈满子权其三耒问鎛

一畦失之荒，尔力亦可耨。
天下方漫芜，尔功亦何有。

答问诗十二篇寄呈满子权其四鎛问耒 王令

天下方漫芜，顾我适有庸。
使其已除涤，我将何以功。
我岂大无效，自是用我慵。

答问诗十二篇寄呈满子权其五耒问斧

子斧谁尔为，黑白大分别。
朝伐一樗死，暮伐千樗孽。
尔终不自谋，几日不缺折。

答问诗十二篇寄呈满子权其六斧问耒

大樗吾犹伐，小樗何畏孽。
吾缺犹俟磨，尔折将奈何。

答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙

来何必召云，去何必飞天。
我名不为龙，何能雨尔田。

答问诗十二篇寄呈满子权其八龙答水车

神龙谢子车，子能未足多。
上润虽已然，下竭将奈何。

答问诗十二篇寄呈满子权其九水车谢龙

水车谢神龙，下竭固无奈。
旱则我为用，尔龙尚何谓。

答问诗十二篇寄呈满子权其十谢龙水车

神龙谢水车，吾语尔来前。
尔虽用於人，我亦用於天。
在物固不同，於用岂殊然。
水下高田乾，尔能俯水取。
假人不尔用，尔受田责否。
吾身虽为龙，动亦天所主。
天犹不有命，我安事为雨。

次邹希贤买鱼不得三首衍为渔翁问答六诗?问渔翁 姚勉

拨刺金鳞竞跃渊，决非明月载空船。
有鱼不供行人买，莫是渔翁不爱钱。

次邹希贤买鱼不得三首衍为渔翁问答六诗?渔翁答

游鱼惊饵总沉渊，一任携竿晚立船。
今世有钱人总爱，渔翁岂独不贪钱。
次邹希贤买鱼不得三首衍为渔翁问答六诗?再问

鱼器如何尽拥虚，未应寒鬣总依蒲。
终朝竟夕浑无得，莫是君钩太直无。

次邹希贤买鱼不得三首衍为渔翁问答六诗?渔翁答

渺渺澄江湛碧虚，风帆一幅挂轻蒲。
吾钩岂直鱼虾设，入钓文王未解无。

次邹希贤买鱼不得三首衍为渔翁问答六诗?渔翁问

见说京粮旧日籯，学将湖舫入江撑。
而今归去应无事，芦笋高芽锦鳜羹。

次邹希贤买鱼不得三首衍为渔翁问答六诗?答渔翁

茅屋无金可满籯，湖边小艇却堪撑。
纵无介甫鱼羹饭，也学东坡饱菜羹。

在近代流行民歌中，问难色彩则非常鲜明。如歌剧《刘三姐》中的对歌：什么有口不讲话？什么无口闹喳喳？什么有脚不走路？什么无脚走万家？ 箩筐有口不讲话，锣鼓无口闹喳喳。板凳有腿不走路，航船无腿走万家。 四川民歌《弯弯》：什么弯弯在天边？什么弯弯在眼前？什么弯弯头上过？什么弯弯在水边？ 月亮弯弯在天边，眉毛弯弯在眼前。梳子弯弯头上过，船儿弯弯在水边。

姑嫂打花名（对花调）

小姑子，快快来，打个花名你猜猜。
小嫂子，莫卖乖，你打花名俺会猜。
棺材里头拉大锯，这是什么花儿开？
棺材里头拉大锯，这是腊茶花儿开。
新打的棺材没上漆，这是什么花儿开？
新打的棺材没上漆，这是白茶花儿开。
棺材掉进稀泥里，这是苋菜花儿开。
十口棺材卖一口，这是什么花儿开？
十口棺材卖一口，这是韭菜花儿开？
半天云里挂水蛇，这是什么花儿开？
半天云里挂水蛇，这是豇豆花儿开。
半天去里挂棒槌，这是什么花儿开？
半天云里挂棒槌，这是瓠子花儿开。
半天云里挂铜锤，这是什么花儿开？
半天去里挂铜锤，这是柿树花儿开。
半天去里挂把刀，这是什么花儿开？
半天去里挂把刀，这是皂角花儿开。
半天云里挂人头，这是什么花儿开？
半天云里挂人头，我是葫芦花儿开。
大树跟前去使牛，这是什么花儿开？
大树跟前去使牛，这是梨树花儿开。
大树跟前失了火，这是什么花儿开？
大树跟前失了火，这是楝树花儿开。
扬子江里摆茶盅，这是什么花儿开？
扬子江里摆簸篓，这是什么花儿开？
扬子江里摆茶盅，这是莲蓬花儿开。
扬子江里摆簸篓，这是藕叶花儿开。
老公鸡飞到草垛上，这是什么花儿开？
老公鸡飞到草垛上，这是芮根子草花儿开。
推磨的搂着碾盘睡，这是什么花儿开？
推磨的搂着碾盘睡，这是碗豆花儿开。
秃子头上砍一刀，这是什么花儿开。
秃子头上砍一刀，这是鸡冠花儿开。