东风股份601515:行善积德 放生 做佛事化灾解灾转运法 三世因果 连载--阿弥陀佛趋吉运的时空博客

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行善积德 放生 做佛事化灾解灾转运法 三世因果 连载
行善积德化灾是根本的化灾大法，是每个人都应验的化灾法。行善积德，修阴功阳德是中华民族之美德，要继承和发扬。俗语说：善有善报，恶有恶报，不是不报；时候未到。行善积德者必受众人敬仰，得上天厚报；作恶多端造孽太多者人鬼俱憎，必受上天恶报。所以要一辈子做好事，一辈子不做损人利已害人之事，这样就能遇灾难有人救，遇危有人帮，求上天保佑必灵验奏效。每各人应有慈悲之佛心。佛在心中藏，善在心中起，延年益寿，福荫子孙后代。
1、忌在桥头，社庙、公共场所拉屎、拉尿犯者为损阴功也，古有“修一世阴功，不够在桥头、社庙屙一泡尿”之说，可想而知其中之利害之大。
2、贪占扶贫款物或救济救灾款物、损献的功德款物，是大损阴功阳德的行为，本人或家人或后代必受上天惩罚而产生大祸灾之报应。
3、有恩不报而反陷害恩人者大损阴功阳德，本人或后代必遭大灾祸报应。
4、专做损人害人之事而利已者，如制假贩假，制毒贩毒，盗窃他人大量劳动成果，盗版侵权，横行霸道。初时虽得益，但日后必遭天殊地灭的大报应，并祸及子孙后代。
5、扶资助弱，见义勇为，救死扶伤，取财有道，尊老爱幼，既是中华民族美德，亦是修阴功积阳德行为，必受民众赞颂，也得上天厚赐，得到多福多寿，子贤孙孝之好报应。
放生化灾解灾法
放生化解灾祸。是佛家的化解灾难之法的一种，多被民间广泛采用。佛家有要放生不杀生之戒律，还有“救人一命，胜造七级浮屠”之说。动物也是生灵，不杀生而放生，也是修阴功的行为。因此，有些寺庙还专设有放生池，让善男善女放生，放生了动物，积了阴功，就使本人逢凶化吉，遇难呈祥。放生的动物多以龟、鳖为主，因为龟、鳖寿命特别长且灵气最高。凡遇大难时，如重病伤，岁运并临，牢狱之灾等多放龟或鳖解灾化灾，但日后禁食放生之动物。
放生的方法有两种。一种是把主人的八字划在龟背上，放于江河中。但此法如命中喜用神是火者，则不能用此法，而应用下种方法：其法是把放生者的地址姓名划在龟背上。某县（市）某乡（镇）某村（街）某社（社为当地贵人丁的土地庙，没故有社的可不写）某某放生即可。此种方法不管命局为什么用神都可采用。
放生的方法如下：
（1）       把放生的人八字或地址姓名划在龟背上。
（2）       择吉日吉时放生，要在江河湖泊放生。
（3）       准备香、烛、纸宝纸钱。
（4）       把香、烛燃后对准龟，在念狂放生咒和五奉咒语之前先对上天请求保佑，使得灾难去除等。
需要注意的是：（1）念完咒语后，把纸宝纸钱烧着，烧完纸宝纸钱后，马上把龟鳖放入水中，则大功告成。（2）主人放生什么动物，日后就不能吃它，不能违犯此戒律、切记切记。
放生的动物类有水族类还原有鱼等。也有飞禽走兽类。在造葬用事中，如遇见有动物，以不捕捉为好，更不能杀生，有杀生的念头亦不好。因为动物是人类的朋友，也是生灵，特别是将临灭种之动物，就注意保护，见者要放生而千万不要杀生，一可维护生态平衡，二可修下阴功积下阳德，福萌子孙后代，功在千狄。
做佛事化灾法
做佛事化灾，是对灾难深重的人重要的化灾之法。一般请寺院，佛堂的师傅做之。按佛家的观点。佛法无法，可以化解由于罪孽深重而导致出现大凶灾，只要主人不是命限到头，必须要到阎王处报到外，一般会得到起死回生，逢凶化吉的功效。
佛家有三世因果报应之说。三世就是前世、今世和后世。凡前世积阴功阳德，今世有好的报应，如前世坏事做尽，罪孽深重，前世还不了，用今生偿还，自己不够还，再由子孙后代帮还。今世多做好事，大积阴功阳德，还了前世的罪孽外，今世亦可享受余下的福禄。并且为下世积下了福德。还可福荫子孙。三世因果报应之说，关键在于今世。今世多做好事善事，有好的报应，有时报应很迅速。如果今世富贵，虽是得到前世有好的报应，但如果横行霸道，多做害人利已之事，坏事做尽，必受上天惩罚，得到凶的报应，甚至报应到后代身上。报应有时快，有时慢，总之是逃避不了报应。俗语说：善有善报，恶有恶报，不是不报、时候未到。
人生中发生吉凶祸福，佛家认为是上天报应的结果，只不过是报应程度有大有小而已。人发生大凶灾，都是上天严重的恶报应，发生大灾大难按佛家观点，必是前世或今世罪孽过于深重而导致，所以必须做功德佛事而化解，还要多放生灵，修阴功而补救之。做功德佛事是向上天请罪得上天的感动而赦免，使灾难减轻。在功大过于失时，就会免除惩罚而使其遇难呈祥，逢凶化吉。如果罪孽太重，虽然忏悔，但上天不受感应感动，不予更改报应，就要听天由命了、要承受上天的残酷凶报应，直到结束其生命为止。因此，三世因果经教人为善，善有善报。如作恶多端，必遭恶报，在危难时必遭求天不应，求地不灵的恶报应的结果。
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行善放生佛法
2008年1月11日 01:56 星期五 晴
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