云南路桥集团昌保高速:杂文选萃——人与禽兽比优劣

杂文选萃
编辑制作：林夕梦



［《杂文选刊》杯第三届全国校园杂文大赛作品选登］
人与禽兽比优劣
许家祥
人与禽兽同为动物，同住“地球村”。不同的是，人是高级动物，禽兽是低级动物。但高与低是相对的，比较起来，人和禽兽各有所短，各有所长。现在，咱们单说人不如禽兽之处：走路不如马，犁田不如牛，捉鼠不如猫，推磨不如驴……禽兽风餐露宿，生活成本低，但贡献很大。它们不用煤、不用电、不穿衣服，既节俭又低碳。牛吃的是草，挤出的是奶；猪吃的是糠，贡献的是肉；鸡吃的是虫和谷，下的是蛋。而人的生活成本较高，衣食住行等向大自然索取太多，对环境破坏太大。人驱使禽兽，压迫禽兽，还要吃禽兽的肉，扒禽兽的皮，对禽兽作恶甚多。
有些人的道德品质也不如禽兽。禽兽大都诚实、纯真。它们忘情于山水，留爱在天地。禽兽之乐，浑然天成；禽兽之爱，相濡以沫；禽兽之恨，怒发冲冠。禽兽的爱恨情仇，没有虚情假意，十分畅快淋漓。冯仑先生认为，人比不过禽兽主要有三个方面：一是人会撒谎，动物不撒谎。个别动物只在保护自己时释放错误信息，比如变色龙，完全是为了自卫，没有害人的意思。人就不同了，人不断地释放出各种信息，其中有很多假信息，这是造成人类社会复杂多变、不确定和争斗的重要原因。二是人大多不守规则，动物是守规则的。比如羚羊的规则就是公的决斗，胜的去交配，败的站在一起，谁也不会犯规。人就不行，人要争风吃醋了，说不定拿刀拿硫酸就扑过去了。三是动物不会把本能上升为美德，而人大多是厚颜无耻的动物。动物母亲照顾孩子，只照顾不索取，人照顾了还要索取，还说是美德。（冯仑著《风马牛：冯仑和他的快意人生》）人太狡猾、太可怕。人可以为善，也可以为恶。有的恶人不配称之为人，甚至称之为禽兽也过高了。
有个故事，一只食肉畜生和儿子外出寻食，躲藏在草丛里等猎物。一位瘦子走过来，小畜生问：“爸！这个如何？”老畜生答：“太瘦，吃起来不爽。”一会儿，一位胖子经过，小畜生又问：“这个呢？”“太肥，吃了胆固醇会升高。”又一会儿，一美女经过，小畜生再问：“这美女如何？”老畜生兴奋起来：“哇噻！好极了！我们把美女捉回家，把你妈煮了吃。”这个故事是人杜撰的，说的是畜生，其实是人的自画像。有了美女就不要“孩儿她娘”的事只有人才做得出来。
有人认为，人与禽兽的根本区别是人穿衣服，禽兽不穿衣服。此话有一定道理，但这只是表面的而不是实质性的区别。愚以为实质性区别在“精神层面”上。人的本能，即社会属性是动物性的，但在精神文化方面，其社会属性是非动物性的，这是人与动物的根本区别。孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”就是说，人和禽兽的差异就那么一点儿，一般人抛弃它，君子却保存它。差的那一点是什么？孟子的意思是，人如果“饱食，暖衣，逸居而无教”，就“近于禽兽”。这个“教”就是教育、教养，没有教养的人，表面上是人，实质上是禽兽。
世界上很多事情既相互区别又相互联系、相互转化，人与禽兽也是如此。猿进化以后变成了人，人如果不控制贪欲，就会变为禽兽。尽管多数禽兽变不了人，但有些人可能变禽兽。正如曾国藩所言：“不为圣贤，便为禽兽。”
学习禽兽之长不是坏事，人类许多发明创造都是从禽兽那里学来的。人向鸟学习造出了飞机，向鱼学习造出了轮船和潜艇。如果人再学一学禽兽的“精神文明”，学习它们的诚实去治理假冒伪劣现象，学习它们的规则意识去加强法制建设，学习它们低碳的生活方式来保护生态环境，岂不是美事一桩，何乐而不为呢？相反，人如果放任自己的“兽性”，就会失去“人性”，有的禽兽不如，有的等同于禽兽，有的比禽兽还禽兽。
渐远的“高尚”与渐近的“卑鄙”
田东宽
近年来感动类节目频频上演，每年都不缺少感动。感动中国，感动省城，感动县城……一直“感动”到乏味，但民众的素质却没见有多大的提高。最后才认清，这只是一个个看得见却摸不着的感动，似镜中花水中月，虚无的存在，不可触及。
相反，各种光怪陆离匪夷所思的事却在人群中不断上演，各类荒诞的行为不断见诸媒体，吸引着人们的眼球，误导着人们的行为，大有愈演愈烈之势。高尚渐渐变得遥不可及，卑鄙却时时在生活中浮现。
有些人十数年或数十年默默无闻，却在一夜间忽然变成了神，其过程被三言两语概括，也许会给人带来几分不会持久的感动与震撼。感动常伴随着高尚，但当感动随着时间泯灭后，高尚是否也会随之入土为安，只留下一块块巨大的冰凉的丰碑供我们去瞻仰、膜拜？到那时，我们是否有勇气去触及丰碑背后的东西？
我们需要精神偶像，但更需要有人告诉我们如何去做，以及具体做些什么，而不是时常去瞻仰一些与生活无关的丰碑，致使理想与现实产生巨大的隔阂。高尚渐行渐远，最后真的成了高尚者的墓志铭。
然而，与之相对的卑鄙却渐渐地迫近众人的身边，以各种各样的形式向我们的生活发起猛烈的进攻。
诸多报纸杂志为了吸引读者而施展各种神通，刊登各类稀奇古怪的“新闻”，诸如耗子在夜总会强奸当“三陪”的花猫，人跟狗打了一架，最后咬下了狗的一只耳朵……如此种种，给人一种生活在异世的错觉，原本熟悉的世界变得越来越疯狂，越来越陌生。
与此同时，电视、网络等媒体也在毫不忌讳地，甚至变本加厉地播放各种犯罪与病态的视频，并深入地剖析人类的各种病态心理，总试图为罪恶找一个出口。不管受众是成人还是儿童，不管你可不可以接受，这些海量的信息都会灌输到你的脑子里，甚至会与你现有的价值观产生强烈的冲突。
如白纸一般的儿童会在心中种下灰色的种子，而曾经有过劣迹的青年也会在各类罪恶中找到一种归属感，找到一种小巫见大巫的自我安慰，不再似先前那样惶惶不可终日。于是，卑鄙与罪恶就这样向我们悄然逼近，最后卑鄙真的成了卑鄙者的通行证。
其实我们大可以反其道而行，将高尚平凡化，深入研究各种友爱行为的最初动机，让高尚行为变得切实可行，在孩子心中播下爱的种子，用臂膀挽留渐行渐远的高尚。另外，我们还应该将卑鄙神秘化，将它变成一种梦魇，变成一种不可触及的陷阱，而不是怀着仁慈之心去为它寻找出口，这样我们才能将卑鄙从我们的生活中驱逐出去。
扬长避短与舍长补短
陈玉杰
我们像一群兔子，最擅长的是学习奔跑，最喜欢的也是学习奔跑。有的兔子经过后天拔高跑得更快，然而有些兔子在学习奔跑的同时，还要学习不擅长的游泳，于是出现这么几种情况：有的游泳没学好，又把奔跑耽误了；有的游泳学好了，也把奔跑耽误了，但是兔子本来就不擅长游泳，自然比不过青蛙；有的淹死了，有的两者都学会了，出类拔萃，但是这种兔子极少。
古希腊哲学家泰勒斯这只兔子，会预测天气，这一优势好比奔跑，他在一个夜晚跑着跑着（抬头看着星空，预测天气），结果掉进坑里去了，被一路人救起后，对路人说明日将要下雨。路人就把此事当笑话传开。第二天果然下雨了，有人对他准确的预测很佩服，也有人不以为然，说他是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。
还有一只兔子，叫福尔摩斯。好友华生曾得知他精通法律、化学、侦破技术，却不知道太阳与地球是谁绕着谁转，不禁生起气来，认为福尔摩斯不关心天文学实在不应该。
“二斯”这两只兔子，都是发挥“奔跑”这一优势而不学“游泳”这一劣势。一个是“科学和哲学之祖”，另一个更是少得如大熊猫一样的神探。把自己的优势发挥得淋漓尽致、登峰造极，劣势则抛弃，不给自己增加累赘，这就是学习中的扬长避短。
而今日我们这些中国教育下的兔子们，不仅要“被”学游泳，甚至还要“被”学飞天……总之，要学的很多。只为了一个分数，就不得不舍长补短，因此更顾不上奔跑了；不去让擅长的至善至美，反而对不擅长的补了又补。最悲剧的是补了也白补，连奔跑都荒废了，不仅游不过小小的青蛙，甚至在陆地上也被青蛙落下！结果只能是泯然众人矣，甚至是才能不及中人。
优势好比是一把锐利的刀，且很长；劣势好比是粗糙的刀柄，且很短。但是刀锋的光芒可以直接掩盖那刀柄的粗糙。所以说，即使有劣势，也可以通过扬长避短充分发挥优势，用心专一地掩盖不足。即使要弥补劣势，也无需太过费心。兔子生来擅长奔跑，有一定的基础，好比正在建造的大厦的地基，后天努力深造，自然会使高楼大厦拔地而起。哪个兔子不希望跑过刘翔？这可是兔子们的梦想。优势创造梦想，梦想引导优势，扬长避短去追梦是何等的乐事？因为我们对优势充满了信心与兴趣，即使失败也少有灰心丧气。而为了劣势去舍长补短，也许会丢失梦想。看着梦想以这样的方式破灭，内心怎能不难过？扬长避短是一种学习智慧，它可以增长人的专业知识，提升个性，对人一生的成长、成熟之功无穷！
泰勒斯这只兔子掉入坑里的事被传了两千年后，黑格尔说了一句：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”叹息今日之中国教育，不顾我们这些兔子最擅长奔跑，反而迫使我们舍长补短。竞争激烈的社会大坑会告诉我们：你会跌得很惨，甚至不会有路人救你！而我们如果舍长补短，会掉入精神上的坑，即使考上了大学，没有掉入前途迷惘的坑，也会泯然众人矣。退一步说，即使允许扬长，“标准答案”也会让每个人大脑里想的是一样的东西，这还叫扬长吗？有人说舍长补短是发展全才，为什么所谓中国的“全才”至今没有获得诺贝尔奖？不是老外比我们聪明，而是老外这群兔子一直在扬长避短地关注天空，而我们这群兔子却在精神的大坑中舍长补短，自以为掉不进坑里。未来在何方？
钱钟书数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出而被清华破格录取的日子几乎一去不复返。时代总要进步的，而我们如今还在舍长补短。当今有几只兔子敢拿高考成绩做赌注而扬长避短？
有了先进理念之后
可奇
同事老刘决定在班级搞一次民主试验，由学生自主票选班长。当然，这是符合课程改革大方向的，现在上上下下不是都在倡导培养学生的自主合作能力吗？只是，在实际生活中，许多漂亮的词语往往只停留在口头上，没有人会付诸实施的。而且，凭老刘的个性，他也未必真的会放手让学生民主自理。所以我试探性地问了一句：“要是学生选出的班长不合你的意，怎么办？”老刘胸有成竹地答道：“那倒不会，我也有投票权的。”我以为他指的是一票否决权，没想到他却接着说道：“首先，我可以代表全体科任老师投上十票；如果还不行，我就代表全班七十六名学生的家长投上七十六票。”
听了这话，我当时心里就很不爽：你凭什么代表我们全体科任老师？又凭什么代表七十六名学生的家长？就因为你是班主任？可这班主任不过是一种分工安排，既不是全体科任老师推举的，也不是家长选出来的，现在轻而易举地就说自己代表了这代表了那，是不是感觉太良好了？
当然，选班长不过是个小游戏，可是这小游戏却折射出一部分人的心态。我们一些人，总喜欢以天地万物间的代表自居，却从来不曾问过被代表者是否同意，仿佛那代表权是与生俱来的。流风所及，连普通人也深受濡染。偏偏这些“代表”们的所作所为，又往往不能让被代表者满意，有时甚至还会伤害被代表者的心灵。
至于代表家长，那就更荒谬了。家长把学生送到学校，与学校产生契约关系；学校委托老刘当班主任，与老刘产生契约关系。那么，家长与老刘顶多也就是一种契约关系，而且还没有直接的授受环节。如果一定要界定家长与班主任的关系，那顶多只能拿“公仆”来类比。现在，“公仆”不经主人同意，就宣称自己是“代表”，岂不唐突得很？可惜，这种“唐突”，并不是每个人都能清醒意识到的，所以才会有层出不穷的“天然代表”，以至于连亚洲、地球也给“代表”了。
最后选出谁当班长，我已毫无兴趣。老刘却很得意，认为自己成功地接受了教育新理念并进行了创造性的运用，是一次成功的民主尝试——既体现了生生平等，又体现了师生平等。民主，平等，两个多么耀眼的词！据说老刘在班级做竞选动员时，就是这么打的开场锣鼓。只可惜老刘拿来了一些新理念，却抽去了实质内容，等于是把人愚弄了一遍。我不知学生们的感想如何，按常理，学生应该是多有不服而又不敢公开显露出来。说到底，学生们毕竟是被管理者，有求于老师的地方多着呢。
真正倒霉的，也许只有“诚信”二字吧。
小草正在生长，切勿打扰
崔朝阳
你喜欢现代剧种吗？如果喜欢，你可以到一些中学去，在放学的时候，立在大门旁观看。你会看到黑压压的人群向你涌来，让你莫名其妙感到窒息。你会惊诧这些人为什么如此相像：他们的脸上漂浮着麻木的表情，眼睛里流露出疲惫无神的目光。日复一日，年复一年，就这样，他们僵硬地走出来，像极了轰鸣的机器里成排送出的零件，泛着冷灰色的光。
你有没有看出一点《等待戈多》的味道？荒凉、恐怖。
有时，我在想古代的学生们从太学里走出来，是否也同样面无表情？我国历史悠久，这种机器般的教育是否也早已有之？
你见过草坪机吗？宽阔的草地上，它“突突”地开过去，所过之处，原来参差不齐、各有特色的草儿立刻规矩起来。虽然草儿被这草坪机修理得规规矩矩，可草儿们失去了它们独特的魅力。草儿正因为形态各异而别有韵味，人们却仅仅为了看上去舒服而把它们修得整整齐齐。个性呢？
如果非要问教育最像哪种机器，我觉得最像这草坪机。有多少学子倒在这“草坪机”下啊！更可怜的是还有些顽固的草儿被斩草除根了。残忍——除了这个，我找不到别的形容词了。
我们身边有多少这样的例子。不说别人，我们说自己，你们把手放在良心上，好好问一问：自己是否曾因学习成绩差而抬不起头来、而失去欢声笑语？是否曾因为自己的爱好、特长得不到发展而苦恼？难道这不就是“草坪机”拦腰折断“草儿”的证据么？多么善良多么勇敢的人在草坪机下都会变得一样，没有自己的特点，没有自己的特长，完完全全是复制出来的。
我不明白，为什么没有一个人出来制止、禁止草坪机的使用呢？难道人们都对这草坪机的“机器精神”麻木了吗？还是没有意识到草坪机的致命缺陷呢？有没有人敢站出来大声地说：“不！ ”当然，一个人的力量是微弱的，可还有我们这些小草啊！
我想听到“沙沙”的小草成长声，却听到那令人毛骨悚然的拦腰折断小草的“突突”声。在草坪机下的草儿怎能知道草原的天有多蓝，云有多白，草有多美！
人们什么时候才能让学校变成“理草机”呢？让学校根据草儿的特点进行梳理，就像根雕大师根据树根的特点制作出相应的艺术品，“罔不因势象形，各具情态”。
有一则公益广告，非常经典：“小草正在生长，切勿打扰。”确实，我们就是小草，我们需要阳光、空气、露水，需要独立的姿态。我们都是美丽的，因为我们独具风韵、各有特色。园丁们，请把草坪机推走，把理草机推来，好吗？
小草正在生长，切勿打扰！
文   凭
吴志强
说来甚是惭愧，时至今日，我仍搞不清文凭中的全部秘密，这还仅仅是就国内文凭而言。
追溯我对文凭的最初认识，那是上世纪七十年代初，身居偏僻的故乡农村，还是一个鼻涕横流的野孩子时，我经常听见已回乡在生产队里务农的姐姐们说起初小高小完小之类，觉得好奇，便歪着头追问。姐姐们笑眯眯地解释，初小就是小学四年级之前离校，高小就是小学读了至少四年但没毕业便离校，完小当然就是小学正式毕业。
待懵懵懂懂迈进了村里惟一的小学时，老师郑重地告诉我们，要好好学习，以后小学毕业时，争取被贫下中农推荐，到镇上念初中。小学三年级时，远在外省企业工作的父亲把我带到身边呆了几年。这下长了点见识，知道了初中高中是咋回事，也大致懂得了高中和中专的区别，并知晓了在此之上，另有身价颇高的大学生和研究生。
初中二年级时，我返回老家就读，初中的后两年弄明白了中师和中专的异同。只是我在此期间一直以为专科比本科更高一个层次，不为别的，镇上开的好几家小医院，名字都叫专科医院，只不过前缀词分别是肠胃、口腔、妇科等词语。高中期间，总算了解到高校学制两至三年的是专科，四至五年的则是本科，重点大学和普通大学存在差异，研究生分硕士博士等级别。
以后，又陆续知道了委培和自费是咋回事，计划内招生和计划外招生的区别，攻读研究生原来也要参加统一考试且择分录取并且还有多种形式，博士和教授、研究生和研究员皆不是一回事。参加工作后，知晓了技校里的名堂，单位里的同事各自起劲追逐函授、电大、夜大、职大、自考、进修证书、专升本等等文凭……
逐渐地，又听说了党校文凭、在职研究生班、研究生课程进修班、专业硕士、MBA、EMBA、博士后、本硕连读、本硕博连读……随后出现民办学院、二级学院、独立院校、职教学院、成教学院、继续教育学院、高职学院、网络文凭等等。一些高校还搞中外联合办学，颁发本校或国外大学的文凭。至于买卖假证的行径，更是随处可见。即便现今正式高校发放的文凭，有人揭发居然也有各种假证。
眼下，本科以上文凭持有者越来越多，也似乎越来越贬值，甚至曝出了假文凭比真文凭更牛气的笑话，社会却依旧不管不顾地大批量制造各种真真假假的文凭。当然，这样的一纸文凭价格不菲。各有所需，各有所图，因而目前尚能把文凭的游戏继续玩下去。不过，单有一张文凭就可行走天下的好日子，会延续多久？存疑。
文凭这东西，也可谓“三十年河东，三十年河西”。现今，它是一张纸？一个身份证？一件执业资格证？荣誉证？投资证明？好像是，又好像不是。
引黄入W项目建议书
朱文武
一、概况
项目名称：引黄入Ｗ。
建设性质：新建。
投资总额：六千六百六十六亿元。
承建单位：子虚公司。
施工负责人：吴有。
二、项目提出的必要性和依据
1、项目提出的背景
W县地处G省中部，自然条件恶劣，十年九旱，全县年均降水量四百至五百毫米，主要分布在7、8、9三个月。W县领导相时而动，敢叫旧貌换新颜，在全县惟一的J水库有水时，根据气象部门8月有大雨的预测，3月开闸放水，清除水库淤泥，以增大水库容量，更好地造福全县人民。该工程受到上级领导的高度评价。人算不如天算，4月至年底竟滴雨未下，以致全县生活用水发生困难。鉴于这种靠天要水的方法不能充分体现人的主观能动性，我公司想领导之所想，急人民之所急，果断派出专业人员，经科学勘察，反复论证，提出“引黄入W”工程。
2、项目提出的依据
近日由于盛传“引渤入疆”工程进入论证阶段，全国有好多贫困县倾全县之力申请世界文化遗产。同样作为贫困县，我县已落到兄弟县的后面。“大项目大发展，小项目小发展，没项目不发展”，只有超大项目，才有超大发展。W县这几年就没有一个全国叫得响的项目，从而制约了本县的发展。W县实施该项目有得天独厚的优势。一是传统，有敢为天下先的思想。思路决定出路，没有做不到，只有想不到。如：农民种的麦苗，可以拔了而去种玉米；拆迁时可以使用现代先进机器和国家机器双管齐下的方法等等。二是位置，我国地势西高东低，黄河在本县的西边，根据水往低处流的自然规律，只要在黄河靠本县的地方修渠就可以了。三是资源，本县原材料比较匮乏。就说沙子吧，据说黄河水含沙量是每立方米三十五千克，说明一百公斤水就有七斤沙子。可以先引一段，提取其中的沙子，用于修渠，而经过滤的水可以灌溉沿途的土地。这种边建造边发挥效益的工程，可以说前无古人，后无来者，直接可与郑国渠、都江堰媲美。
三、项目建设的初步设想
本项目是一个国家级的大项目，拟创这样几个世界第一：在黄河岸边建直径N千米的蓄水塔一处，基本建成一个小型的人工湖，在水利工程中绝对没人敢这么做，那肯定是世界第一；水渠其实也可做成运河形式，两侧每隔六米植松一株，命名为×公松，以与左公柳对应。为了增加植被的总长度，提高可观赏性，取水口可选择稍远一点，以人的视觉不感到疲劳为宜；沿途经过村庄时采取绕道或架设渡槽的形式，以九曲连环和长虹卧波为主题，这样，既体现了以人为本，也不会因为拆迁而劳民伤财；在到达本县时再建人工湖一个，和取水口遥相呼应，形成两湖夹一渠的格局，增强其可观赏性，外国朋友在飞机上看到也一定会叹为观止的。
四、投资预算和经济效益评估
投资预算以计划部门的数据为准，经济效益以统计部门的数据为准。
五、其他（略）
综上所述，该项目建成投产后，首先能解决W县全县人民的生活和灌溉用水，为农民增收提供畅通的渠道；也能为地方财政注入极大的活力，同时为旅游活县提供一个坚实的支点。我们相信，到时候，一个富裕、文明、开放、和谐的新W县一定会让大家耳目一新。
东施与阿Q(四则)
张峰
东施效颦众人说
西施：东施侵犯了我的知识产权，我保留起诉她的权利。
东施：西施姐姐，俺要的就是这效应，告我吧，我求你了。
娱记：东施的“创举”，让我们的版面又有一阵子热闹可看了。
电视台：能吸引眼球的东西就是好东西。快请东施来参加我们的超女大赛吧。
评论家：东施效颦，芙蓉姐姐造型，手法不同，路子一样，眼球经济万岁！
阿Q议论诺贝尔奖
其一：妈妈的，什么破奖，不得就不得，老子还不稀罕呢！
其二：老子祖上的四大发明，可比他诺贝尔牛多了。
其三：妈妈的，等老子有了钱，设个阿Q奖，只发给中国人，气死那些洋鬼子。
喂
人喂百灵，想听它清脆的歌声；
人喂鹦鹉，想听它学舌逗趣；
人喂狗，爱看它摇尾巴撒娇；
人喂鸡，指望它长肉下蛋；
人喂官员，人的期望比这一切要复杂得多丰富得多。
在人生的跑道上
有的人偶尔跑在了前面，就认为自己始终都应该在前面，即使实力不济，也容不得别人超越自己，一旦有人超越，他就脚下使绊子；
有的人凭实力跑在前面，从此就不愿落后，即使体力早已透支，仍然咬紧牙关坚持，终于一头栽倒在地；
有的人一时落后，却并不自暴自弃，而是默默地积蓄着力量，终有一日一马当先；
有的人不怕落后，只要自己的身后还有别人，他照样笑得出声……
林夕梦