浙江省诸暨市海亮私高:四大名爹：爹时代下的焦虑与崇拜

四大名爹：爹时代下的焦虑与崇拜

日前，李双江儿子李天一无证驾驶、故意伤人，还在行凶现场叫嚣“谁敢打110”，令舆论爆棚。李双江也因此与“我爸是李刚”的李刚，郭美美干爹王军以及中非希望工程秘书长卢星宇的老爹卢俊卿一起，并称为中国的“四大名爹”。长江后浪推前浪，一爹更比一爹狂。在“爹时代”下，爹不仅决定着社会的利益格局，还塑造着社会的行事规则。围观“名爹”，戏谑中追问真相是件好事，但舆论中的戾气与崇拜却值得深思。

爹时代，爹划分着社会的阶层

       这个时代，爹成了一种阶层划分的标准。从被指“欺实马”(七十码)的杭州飙车撞人案，到喊出“我爸是李刚”的河北大学撞人案；从一些地方公务员招考为干部子弟“量身定做”，到大学生举报“官二代”被警方跨省拘捕；从郭美美炫富到卢星宇秀慈善，一个个公共事件不断刺激着社会各界的神经。而这些当事人无一例外都有着一个与众不同的“身份标签”——爹。
       因为有爹，所以有“二代”；因为有不同的爹，所以有“富二代”、“官二代”、“垄二代”、“贫二代”、“民二代”这些不同的“二代”。这个“爹”将社会强行地分成了“官”与“民”、“富”与“穷”、“强”与“弱”的两极阶层，这些阶层正是社会断裂与对立淋漓尽致的体现。

爹时代，爹决定着资源分割的多少

       这个时代，爹不是一个称谓，而是一种社会资源的象征。它可以是“权势”，可以是“资本”，可以是“背景”，可以是“关系”，可以是“声望”，也可以是这个时代窜流于各个场景中的“潜规则”。拥有这些“筹码”的人，必然会在社会资源分割的博弈过程中占有绝对的优势。一言以蔽之，谁的爹大，谁就能多分得一杯羹。因此，在强大的“官二代”、“富二代”面前“民二代”与“穷二代”往往没有还手之力。
       正因为如此，社会流行词“拼爹游戏”应运而生。拼搏不如拼爹，父辈社会地位的高低，掌握社会资源的多少，成为子女成功与否的决定性因素。有个“成功”的老爸，就在社会竞争中稳操胜券。

爹时代，爹决定着权富与贫弱的“世袭”

      爹的大小，不仅决定着掌握社会资源的多少，而且还将这种分配格局固化下来。这从一些地方公务员招考不断爆出的“老子招儿子”、“量身定做”等新闻可见一斑。官员之间互相安排子女就业似已成为“潜规则”，有的还通过姻亲关系进一步巩固联盟，这种“精英复制”、“权富世袭”形成了错综复杂的裙带关系。
       强者越强，弱者越弱。这种权贵势力强强联盟，组成了现实中的强势既得利益集团。他们为了保证自己子女的“代际利益”得以延缓，借助手中的公权和金钱，排斥挤占原本属于底层社会民众的机会，割断底层社会民众改变命运的希望。而那些没爹可拼的人，则只能成为经济上的贫困人，政治上的小人物，有理想却没机会，到处有看不见的“天花板”横亘在面前，向上跃升的机会也越来越渺茫，只能板结在社会的底层。

李双江与此前新闻事件中的李刚、王军、卢俊卿一起列为“四大名爹”。

这个“爹”将社会强行的分成了“官”与“民”、“富”与“穷”、“强”与“弱”的两极阶层。

信奉“权力万能”、“金钱至上”

       当下，一些“官二代”、“富二代”深受这种规则的影响，信奉一人得道，鸡犬升天的歪理，凭仗着他们老子的权力和资本，有恃无恐，成为社会的一群“特殊成员”，享受着一些不应该有的特殊待遇。尤其是，老子当官的，儿子能继续做官，老子有钱的，儿子还继续有钱。这就更加助长了“官二代”、“富二代”的权力欲和霸道品行，在社会上我行我素，利用老子的权力和威力，捞取好处，欺凌百姓，肆无忌惮。很难想象，假如李启铭没有当局长的爹，李天一没有身为少将的爹，他们还敢这么狂妄吗？

对权贵意识的病态畏惧

      在“权力万能”意识的恶性渗透下，畏惧权贵便有了在社会中产生和蔓延的基础。如今的权力能量太大、金钱的威力太强，而且两者往往结合紧密。“官二代”、“富二代”们的各种恶性没得到应有的惩罚，久而久之，便会形成习惯性的畏惧权贵——碰到有违法犯罪嫌疑的富人、权力中人，总有一些畏惧害怕，不知道他们背后是什么“关系”何种“靠山”，会惹来什么麻烦。
       更可怕的是，这种畏惧权贵的的意识渗透到司法体制中来。司法机关作为社会正义的最后一道防线，作用至关重要，公检法司如果习惯性惧富畏权，那么具体的案件在实际处理中往往就会扭曲走形。

法律与公平变得不值一文

       对于李启铭与李天一来说，“有本事你们告去，我爸爸是李刚!”与“谁敢打110”，绝不是情急之下的无意识叫喊，而是有意识的傲慢和威胁。在他们心目中，撞几个人，打几个人算不了什么，因为有当局长和少将的爹庇护，法律也变得不值一钱，完全能够大事化小，小事化了，最后不了了之。不仅是缺乏起码的人性，也却缺乏对法律的敬畏。
       而对郭美美与卢星宇来说，公众真正关心并不是几个富家女的炫富事件本身，而是担忧其背后的慈善组织是否有不为外人道的黑幕，是否有社会公平的践踏。因为在监督缺位、回应乏力的背景下，权力与资本有着天然的吸引力，形成对公共权利和社会公平的攫夺，而“官二代”、“富二代”们对这种权力和经济资本的炫耀，无疑是点燃民众情绪的导火索。

而对郭美美与卢星宇来说，公众真正关心并不是几个富家女的炫富事件本身，而是担忧其背后的慈善组织是否有不为外人道的黑幕，是否有社会公平的践踏。

很难想象，假如李启铭没有局长的爹，李天一没有少将的爹，他们还敢这么狂妄吗？

       回顾对各大“爹”事件以来舆论的反应，主线当然是锲而不舍的追问真相与戏谑，但围观之余，仍不乏羡慕嫉妒恨。

戾气加深阶层间的误读与对立

      恨，自不必说，无论是对公平的破坏，还是对法律的践踏，都有十足的理由去批判，但有时这种恨却是非理性无理由的戾气。当下的中国社会，官员与民众，富人与穷人，精英与草根，体制内与体制外，日益分成界限清晰的“你们”和“我们”，各自的话语体系犹如鸡同鸭讲。一起普通的车祸，民众可能少有关注，一旦是富人宝马撞百姓，那就是“为富不仁”。如果换做是官员，则任何解释都会被视作“官官相护”。当然目前情形下，“为富不仁”与“官官相护”时有发生，这种阶层间的误读与对立也有充足的理由，但这并不应该成为社会的常态。
       一个典型的例子便是药家鑫案，被害者代理人张显称“药家在市区内居然有四处房产，药家鑫平时生活之奢华，买五千块手机，花巨资整容，开十四万私家车，药家资产超出药父母收入水平数倍。”这条事后被证明是条毫无事实根据的谎言，将药家鑫与“官二代”，“富二代”联系在了一起，也让民众多了一个仇富的标靶。当然，这则谎言对药案的影响有多大不得而知，但有一点可以肯定，这则谎言让舆论对药家鑫的恨添了几分戾气。

一边批判，一边崇拜的矛盾心态

       与戾气截然相反，羡慕嫉妒也是舆论夹杂在爹时代的复杂心事。这两者看似矛盾，却杂糅在一起。一方面，民众痛恨“为富不仁”与“官官相护”，痛恨这些靠爹吃饭的各种“二代”，痛恨这些侵占掠夺底层社会上升机会的权贵联姻。但另一方面，却积极地混迹于各种“熟人社会”，寻觅“关系”，依靠权势，千方百计的希望成为其中地一员，希望背后有个强大的“靠山”。如果保持对既得利益集团的批判与警惕，是一个现代公民应有的责任，那么为何却又为成为既得利益者而“奋斗”？这心态又该如何定义？
       这种对金钱与权力的崇拜，固然也是中国特殊的“爹时代”使然，但这背后的民众心态却不得不让人深思：是“爹时代”造就了这种崇拜，还是这种崇拜造就了“爹时代”？

张显的一句谎言，将药家鑫与“官二代”，“富二代”联系在了一起，也让舆论对药家鑫的恨添了几分戾气。

一边是国人对公务员的咄咄非议，一边却是万人挤破的公考大桥。

结语Conclusion