荆是多音字吗:.:中国人非常伟大的100个理由之一

中国人非常伟大的100个理由
不知道为什么，时下的中国，虽然取得了全球瞩目的成就，虽然尚有许许多多困难而复杂的问题迫在眉睫，虽然有无数仁人志士呕心沥血、鞠躬尽瘁，他们常常忙的不可开交，为国为民，劳累过度，已经不堪重负！但是，一些人，总有一些人，不断地在鼓足力气诋毁中国！他们以侮辱中国人为能事，长他人的志气，灭自己的威风，极尽无耻之言，狂犬吠日，蚍蜉撼树，这有什么意义呢？他们如此丧心病狂，究竟意欲何为？伟大的时代在召唤我们，伟大的中国正在崛起，我们哪里有工夫计较那些鸡毛蒜皮的事情呢？
中国人非常伟大，为什么呢？理由如下：
1、 历史悠久。中国人有连续不断的文明历史，自新石器时代以来，中国人独立完整的文明体系薪火相传，虽然历经劫难，没有断绝，表现出顽强的生命力。
2、 文明进步。中国人在有史以来的五千年间，就整体而言，在大部分时间中处于人类文明的领先水平。
3、 地大物博。有史以来，中国人稳定而又持续地拥有了亚洲最适宜于人类生存的广大地区（华夏九州的大好河山），所谓“江山社稷”固若金汤，纵然一时失手，终将收复如初。
4、 人口众多。有史以来，虽然历经自然灾害、战火考验和异族入侵，然而却能够始终保持人丁兴旺，国家民族的生存基础没有动摇。
5、 语言文字。有史以来，历经自然灾害、战火考验和异族入侵，语言文字和思想信念没有被破坏，始终一贯，连续完整，民族文化传统得以幸存。
6、 发明创造。从“燧人氏”钻木取火的故事就可以得知中国人具有发明创造的天才智慧，与那位“普罗米修斯”的盗窃行为大相径庭，两相对比可以发现不同的心境和态度，仰或掩盖着某种历史之谜？中国人很清楚，勤劳智慧没有必要大肆渲染，更没有必要大惊小怪。至于伏羲画八卦、女娲制陶器，神农氏创立农业、发明医药，轩辕氏创立工业、发明舟车等，无不是勤奋好学、辛苦劳作的结果。今世所谓“四大发明”在中国人的发明史上只不过是晚期的几件作品而已，其余无数重大发明创造，为西人所不能尽知者。
7、 生活水平。有史以来，中国人在大部分历史时期的整体生活水平在世界上是领先的和高水平的。只要我们看看四、五千年以前的彩陶（仰韶文化）就知道当时的生活水平！
8、 生存能力。中国人的生存能力和适应能力极强，此历史所证明者，毋庸置疑。
9、 经济发展。养育了最多的人口，维持了最长的历史，保证了文化艺术的不断进步。
10、 伟大人物。中国固有之学主要在儒、道二门，儒门圣人是孔子，道门圣人是老子，其余人等不足与相提并论，千古以来莫不如此。孔子、老子之后，又有分门别类的学问和相对“专业”的“圣人”：如医家有“医圣”张仲景、书家有“书圣”王羲之、兵家有“兵圣”孙子，诗家有“诗圣”杜甫……所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品，无论言行功德、学问修养，无不树立起中华民族的人生丰碑。中华诸子百家，人物众多，外国人实难望其项背。在尚武争霸的现代社会，只一个“孙子”就足以傲世天下，其军事思想和战略战术已经达到无穷之境界。
11、 思想理性。没有真正的宗教束缚和思想禁锢，讲道论理，善于思考。中国人最佩服（心服口服、内心折服）的不是虚妄而武断的“上帝”，而是真实亲切的“圣人”。中国人最看重的不是权力和财富，而是道德和学问。中国人最为敬仰的是孔子和老子，不是三皇五帝，不是英雄豪杰，不求神异灵奇，唯重思想和智慧。
12、 精神境界。独立思考和精神自由的学术研究始终未曾泯灭。
13、 天下一体。汉语中有“天下”一词，其眼光、胸怀和度量足以证明其伟大。
14、 以德为重。尊道贵德，仁义道德，重德轻利，淡泊名利，注重道德修养。
15、 中庸之德。不卑不亢，动静相兼；不骄不躁，刚柔相济；不偏不倚，不离不弃。唯有如此大德，不计较一时之成败，不纠缠一时之荣辱，没有患得患失的负担，没有输赢胜负的束缚，超然自处，不为外物所困，不为功利所动，永远立于不败之地而不受制于人。惟其如此，中国人能够始终保持从容自得，没有偏激和盲目的失误，没有顾此失彼的焦虑，没有进退维谷的困境，逍遥洒脱，顶天立地。
16、 阴阳之道。阴阳互补，阴阳相得，虚实相应，相反相成，恩威并重，进退自如。惟其如此，中国人具备了一种超乎寻常的“逆来顺受”的智慧和“忍辱负重”的能力，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不为一时悲喜所累，宠辱不惊，谓之通达之人。如此处事者，人所不堪，无动于衷，世俗苦恼，无所牵挂。反观对照，那种“知进而不知退、知刚而不知柔”的人，哪有一个能够长久的呢？
17、 道法自然。“道”是中国人的思想法宝和精神支柱，所谓“有道之人”、“得道之人”那可是做人的极致，除此而外，无可称道。
18、 仁人志士。孔子曰：“仁者爱人”（《论语》）。所谓“仁者无敌”，盖由此矣！孔子说：“天下有道，丘不与易也”，又说“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，如此人生信念，赋予中国人不可磨灭的伟大品格！
19、 礼仪之邦。中国人不怕失败，不怕吃亏受屈，唯怕“失礼”。注重礼节的国家，人们不惧生死而惧礼仪，所谓“死生事小，失节事大”是也，这是何等豪迈慷慨。
20、 君子之国。中国人的文明开化甚早，不求禽兽之欲，不惧虎狼之威，不逞英雄之能，不鼓豪强之气，不欺弱小之辈，不兴不义之师。所谓“君子”，这是中国人所崇尚的人品和人格，《周易大传》和孔子的《论语》树立了一个君子应该具备的标准和规范，他是和“小人”（注意：孔子所谓“小人”和人们所说的“坏人”可是完全不同的境界，反映了教育家的境界和思想家的水平）。如：“君子喻于义，小人喻于利”、“君子成人之美，小人反是”、“君子和而不同，小人同而不和”……等等。
21、 浩然之气。《孟子》曰：“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”，这种大丈夫气概就是无敌于天下的“浩然之气”。中国人有如此大丈夫之人品，岂不伟哉？
22、 以和为贵。“礼之用，和为贵”，这是中国人的人生信条，礼仪之邦的“礼节”是一种原则性，以和为贵的“宗旨”是一种灵活性，既能够坚持原则，又能够灵活应用，不改其志，不易其节，又不失变通的智慧，这是何等聪明之人？归根到底，“礼节”是权宜之计，“和平”才是长久之计。
23、 谦虚好学。谦谦君子，虚怀若谷，闻过则喜，有过则改，这就不至于糟糕透顶。
24、 文武兴国。文武双全才能安邦定国，文事不废武备，军备不忘文化。止戈为武，是武备之本义，不战而屈人之兵，是兵家上上之策，古今知兵者不可不察。
25、 忠孝治国。孝敬父母，忠于祖国，所谓“爱家护国”的责任和“保家卫国”的义务，引而申之，天经地义的法则，长治久安的法宝。
26、 伦理安人。中国人讲究“天伦”和“人伦”，由于“天人合一”原理是基本原理，“天伦”就成为“人伦”的“原则”。因此，中国人的伦理是一种天经地义的法则，是一种自觉的人生智慧，而不是外加的“游戏规则”。心安理得，心悦诚服，不需要以势压人，只可以以理服人，天理人情，人心自有公断，无需强加于人。“天行健”，所以说：“君子以自强不息”；“地势坤”，所以说：“君子以厚德载物”。法天象地，这不是天经地义吗？谁能够否认这个“天理”啊！
27、 尊师重教。从古以来，中国都是一个尊师重教的国家，唯其如此，开启智慧，坚持真理，明辨善恶，判断是非，有“孔圣人”一夫当关，各种歪门邪道“万夫莫开”。中国人不会被人所误导，亦断难为人所迷惑，域外种种“宗教神怪”终不能在我中华误国误民。所谓“中国无宗教”者，诚哉斯言！在所谓“天人合一”的信念之中，天人不二，神人不二，纵然皇皇如“天帝”者，亦不能怪异于人，道德信念发自内心，又何必求异教束缚我心，岂不悲乎？
28、 尊重女性。从“女娲补天”到“观音救世”，从天上的西王母到世间的巾帼英雄，娥眉不让须眉者不可胜数，那些顶天立地的“女中丈夫”，何曾丝毫示弱于男儿？
29、 盖世奇功。“女娲补天”的壮举，“夸父逐日”的勇气，“精卫填海”的斗志，“愚公移山”的精神，还有那恶战不休的“刑天”，那种气势，谁人能敌？
30、 龙的传人。人类古代文明都有“图腾崇拜”的历史，这是人类思维的雏形，是所有民族思想史的出发点。和那些形形色色的崇拜相比较，无论罗马人的“狼图腾”，还是英美国家至今犹存的“鹰图腾”，或者其他民族的“虎图腾”和“牛图腾”，无不具有极大的局限性，唯有“中华龙”是个无所不能的神灵！“牛头马面”、“狮鼻兔眼”、“虎掌鹰爪”、“鹿角虾须”、“蛇身鱼尾”……无数优秀品质集于一身，“春分则登于天”、“秋分则潜于渊”，或者“兴云吐雾”，或者“隐介藏形”，或“鱼”、或“马”，或“山”、或“水”，可为“火龙”，可为“水龙”，亦或“金龙”、“土龙”，神通广大，变化莫测，反映了中国人超乎寻常的想象力和凝聚力。若论思想境界和文化性格，中国人的先天优势谁人能比？如此看来，伟大与渺小，狭隘与广博，不是一目了然吗？
31、 龙凤呈祥。单说“龙”的神奇，似乎已经登峰造极，然而，中国人又设想出一幅更加辉煌的文化宏图：龙凤呈祥！这真是不可思议！“龙”有“鹰爪”，依然具备了鸟类的品德，为什么又要创造出一个“凤凰”呢？《尚书》：“欲不可纵，物不可极”，龙之为物，可谓极矣！怎么办呢？这就是“凤凰”的妙处！《易》曰：“亢龙有悔”、“潜龙勿用”，这就是天道，只有龙凤呈祥，方显“群龙无首”的智慧，只有这样，伟大的巨龙才不至于孤独和疯狂，才不至于离经叛道！只要不背离天道，伟大的龙就不会自我毁灭！何谓天道？《易》曰：“立天之道，曰阴与阳”。天道就是阴阳之道！龙为阳，凤为阴，只有龙凤呈祥，才能阴阳合德，和合之美，尽在不言中。
32、 象形文字。汉文字是当今世界上唯一存在的具有生命力的象形文字，这是非常神奇的事情。象形会意，既可以形象直观，又可以抽象演绎，象征意义和引申义以互不相妨碍，反而相得益彰，相映成趣，唯有汉语文字能够做到这一点，这不是一个奇迹吗？如：“本”和“末”，“上”与“下”。“阴”与“阳”，“虚”和“实”，“刚”与“柔”……如此之类，皆相对而言，指示而出。“本”就是树木的根本，“末”就是树木的末梢。所谓“本末倒置”不是很好理解吗？至于“上”与“下”，一目了然，不言自明。“阴”是山的阴面，“阳”是山的阳面，如此定义阴阳，复杂的自然现象，深奥的哲学思想，巧妙的人生智慧，昭然若揭，其理甚明。“虚”是一种太虚境界，“实”不过是殷实之家，相对比较，那是一种怎样的意境啊！“刚”为金之性，“柔”为木之性，金木之别，人所共知，物理属性与生态利害判然，形象之美与音韵之美无比真切地表现了出来，这是多么优美的一种文字啊！
33、 成语词汇。汉语词汇，特别是成语，讲究偶联、对仗，此阴阳之妙，道理颇深。言简意赅，文浅意深，一举两得，涵义丰富。汉语是一种富有诗意的语言，是艺术性和科学性的高度统一。如：扭转乾坤，转危为安，化险为夷，显微知著，借古讽今，水火不容，江山永固……再如“游泳”、“旅游”、“观察”、“朋友”……其中丰富的文化内涵和艺术想象是外语所没有的。无独有偶，成双配对，其中奥妙，唯有阴阳理论可以揭示出其中蕴含的玄机。关于这一点，我将在《奇妙的汉语言文字》一文中详细论述，此不赘言。用最简单的词汇，表达最丰富的意义，这就是汉语言文字的神奇效果。试想一想，如果不能像汉语言文字一样简明扼要地表达，一定会出现大量的废话，那不是多余吗？
34、 飞天壁画。敦煌壁画中的“飞天”形象举世无双。西方神话中有长翅膀的小天使，显然，在他们的头脑中，没有翅膀是不能够飞翔的，哪怕是天使也不例外。但是中国古代艺术中的“飞天仙女”就能够无翅而飞，而且飞的极其潇洒自如，自由自在，无所依傍，这不就是中国人艺术想象力的过人之处吗？
35、 马踏飞燕。“马踏飞燕”是在甘肃武威市“雷台”遗址所出土的一件东汉青铜艺术品，这匹神马无翅而飞，横空而走，虽迅疾如飞燕者所不能也，这和西方人想象中的“飞马”形象实在有天壤之别，不可同日而语！
36、 万里长城。横贯东西，跨越千山万水的长城，随山起伏，涉水凌云，宛若一条巨龙盘踞在亚洲，雄伟壮观，静中寓动，河山为之增色，九州连成一片，北国万里风光，俨然一幅图画。这不是一种巨大的艺术创举吗？能做出这种艺术效果，怕只有中国人了。
37、 建筑艺术。中国所独特的建筑艺术，以“大屋顶”为最。翘角飞檐，立柱斗拱，高台之上的大殿，就有了活的灵魂，虚实结合，动静相兼，寓动于静，静中有动，若行若止，若举若飞，若有所待，若有所望，庄严而不僵硬，灵活而不轻浮，这就是中国人所达到的艺术境界。无数亭台楼阁、庙宇殿堂，无不体现出中华民族独特的艺术灵感。
38、 旷世柔情。《红楼梦》中“黛玉葬花”的情怀有谁能够超越呢？
39、 行侠仗义。无论青史留名、万世流芳的先秦“义士”，还是《水浒传》中的英雄好汉，闯荡江湖，横行天下，盗亦有道，这是中国文化化腐朽为神奇的精彩之处。强盗土匪，地痞流氓，恶霸豪强，一介武夫，能够晓之以“大义”、谕之以“真情”，其“归顺诏安”之意，又岂是常人能够理解的？
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