偶看新闻雅戈尔东海府:虞山 由来
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 07:01:58
李鸿章（安徽合肥人）讥讽曰：“常熟司农田间荒。”
翁同和（江苏常熟人）曰：“宰相合肥天下瘦。”常熟是“上有天堂，下有苏杭”的一座历史文化名城，常熟的虞山镇是自己的故乡，虞山的得名则来自以天下为重的“礼仪”史册，据《史记》、《汉书》、《吴越春秋》等典籍记载，商周时期生活在渭水之滨周太王长子泰伯、次子仲雍长途跋涉来到千里之外的江南常熟、无锡一带。
商朝末年，在我国的西部（现今陕西岐山），有一个周族人的诸侯国，这个诸侯国的首领叫古公亶dǎn父。古公亶父有三个儿子，大儿子叫泰伯，二儿子叫
仲雍，三儿子叫季历。三个儿子都已成家立业，子孙满堂。季历所生儿子叫姬昌（昌）（即后来的周文王），聪明绝顶，读书过目不忘。古公亶父特别喜欢这个孙子。昌这个名字就是古公亶父给起的，寄希望于周族强大昌盛。古公亶父认为泰伯、仲雍二人谦和揖让，有君子之风，不能担当灭殷的重任，有意把王位传给小儿子季历，进而让季历的儿子姬昌继位。这颇像传说中的清玄烨（康熙）看好孙子弘历（乾隆），而传位给其父胤祯（雍正）一样，他很想把王位传给三儿子季历，再由季历传位给昌。可是，按照规矩，王位应该由大儿子泰伯来继承。如果把王位传给老三，可能引起三兄弟间的不和，族里人的不满。古公亶父为这件事而犯难了。
时间一长，泰伯和仲雍看出来父亲的心思。有一天兄弟俩凑在一起商量。泰伯说：“二弟，我父亲有意把王位传给侄儿昌，昌这孩子聪明伶俐，才智超群，且品德高尚，将来一定能治理好我们这个国家。为了我族的繁荣昌盛，我想放弃王位的继承权，要做到这一点，我必须离开自己的部族，到别人不知道的地方去。”
“是的，我也这么想。”仲雍说，“哥哥，你走了，我不走，王位还是传不到昌那儿，干脆你也走我也走，一起远走高飞吧？”兄弟俩的想法真是不谋而合。
过了一周，兄弟俩带着他们的妻子儿女和一些随从，以采药为名悄悄地离开了他们的出生地，一路向东。不知爬过多少丘、翻过多少山，淌过多少溪，渡过多少河。风餐露宿，也不知走了多少路，多少日子，终于来到大海边。但见大海中一个个沙岛星罗棋布，沙岛上河流纵横交错，长满了水生植物。在这些沙岛上居住着土著人。这里的人个个都是赤身裸体，女人也这样，仅仅下身围着一块麻布，遮掩遮掩，有的在腰里系一根带，用一块布从后面绕过胯下，在前面肚脐下系住，犹似婴儿的尿布他们的头发蓬蓬松松，批批离离，他们的身上刺满了各种花纹。有的在腿上，有的在臂上，更多的在背上和胸前。细看这些花纹，有花卉、有鸟兽，更多的是蛇和水中动物。兄弟俩感慨万千，这里的风俗和他们的周族真是大不一样。泰伯问一位酋长：“你们在身上饰满花纹，究竟起什么作用？”这位酋长说：“我们生长在东海边，江河湖泊中都有蛟龙出没，我们身上刺上
这些花纹，就和蛟龙差不多，到江河湖泊中去捕鱼捉虾，蛟龙以为是自己的同伙，不会伤害我们了。”
原来如此，泰伯、仲雍兄弟俩向酋长提出定居要求，这位酋长与其他几位长者商量后表示欢迎。听说他们要长期定居下来，土著人便砍树的砍树，割芦苇的割芦苇，编织的编织，和泥的和泥，为他们建造了新房子。这些房屋虽然简陋，可表达了土著人的诚意。
为了尊重土著人，泰伯、仲雍入乡随俗，也削发纹身，需用针蘸了墨水刺皮肤，一针针刺下去，痛苦万分，可他们强忍着，没有呻吟，这很使土著人佩服。土著人不会种地，他们主要依靠在江河湖泊中捕捞鱼虾过日子，这些捕捞方法也十分落后，而当时的周族已是有名的善于经营农业的民族。泰伯、仲雍就把当时黄河流域先进的农耕技术传授给他们，并制作了各种各样生产工具，由此，大大改善了土著人的生活条件。久而久之，兄弟俩受到了这些醇厚朴实的土著人的拥护和爱戴。土著人的酋长死后，他们就推泰伯做酋长。泰伯当了酋长后，把这个地方起名为“勾吴”，
古代“勾”与“句”通，故勾吴也称句吴。这就是吴国的始祖。泰伯以谦让不争为他的政见，后世墨子的非攻兼爱学说，也许就受了他的影响。终他一生，一直反对战争而崇尚文治，泰伯死后，吴人又推举仲雍做了首领。此后，勾吴逐渐强大，至春秋时期，一度雄视中原，成为强大的吴国。吴国子民，姬姓，其国境位于今苏皖两省长江以南部分，后扩张到除徽州地区以外的苏皖两省全境。吴国，在3世纪时孙权建立的政权。史称孙吴或东吴。首都开始建于吴(今苏州)，后来孙权筑石头城建业（今南京）。
泰伯死后，葬于无锡，而仲雍死后，根据他的遗愿，安葬在乌目山，也即伏牛山，位于今江苏省常熟市虞山东麓。仲雍墓前有墓碑正中一块为明崇祯时巡按御使
路振飞题“商逸民虞仲周公墓”。因为仲雍又称虞仲，吴人就把乌目山改名为虞山，世世代代纪念这位给他们带来幸福的首领。
千载名山还属虞，这就是
虞山的
由来。
翁同和（江苏常熟人）曰：“宰相合肥天下瘦。”常熟是“上有天堂，下有苏杭”的一座历史文化名城，常熟的虞山镇是自己的故乡，虞山的得名则来自以天下为重的“礼仪”史册，据《史记》、《汉书》、《吴越春秋》等典籍记载，商周时期生活在渭水之滨周太王长子泰伯、次子仲雍长途跋涉来到千里之外的江南常熟、无锡一带。
商朝末年，在我国的西部（现今陕西岐山），有一个周族人的诸侯国，这个诸侯国的首领叫古公亶dǎn父。古公亶父有三个儿子，大儿子叫泰伯，二儿子叫
仲雍，三儿子叫季历。三个儿子都已成家立业，子孙满堂。季历所生儿子叫姬昌（昌）（即后来的周文王），聪明绝顶，读书过目不忘。古公亶父特别喜欢这个孙子。昌这个名字就是古公亶父给起的，寄希望于周族强大昌盛。古公亶父认为泰伯、仲雍二人谦和揖让，有君子之风，不能担当灭殷的重任，有意把王位传给小儿子季历，进而让季历的儿子姬昌继位。这颇像传说中的清玄烨（康熙）看好孙子弘历（乾隆），而传位给其父胤祯（雍正）一样，他很想把王位传给三儿子季历，再由季历传位给昌。可是，按照规矩，王位应该由大儿子泰伯来继承。如果把王位传给老三，可能引起三兄弟间的不和，族里人的不满。古公亶父为这件事而犯难了。
时间一长，泰伯和仲雍看出来父亲的心思。有一天兄弟俩凑在一起商量。泰伯说：“二弟，我父亲有意把王位传给侄儿昌，昌这孩子聪明伶俐，才智超群，且品德高尚，将来一定能治理好我们这个国家。为了我族的繁荣昌盛，我想放弃王位的继承权，要做到这一点，我必须离开自己的部族，到别人不知道的地方去。”
“是的，我也这么想。”仲雍说，“哥哥，你走了，我不走，王位还是传不到昌那儿，干脆你也走我也走，一起远走高飞吧？”兄弟俩的想法真是不谋而合。
过了一周，兄弟俩带着他们的妻子儿女和一些随从，以采药为名悄悄地离开了他们的出生地，一路向东。不知爬过多少丘、翻过多少山，淌过多少溪，渡过多少河。风餐露宿，也不知走了多少路，多少日子，终于来到大海边。但见大海中一个个沙岛星罗棋布，沙岛上河流纵横交错，长满了水生植物。在这些沙岛上居住着土著人。这里的人个个都是赤身裸体，女人也这样，仅仅下身围着一块麻布，遮掩遮掩，有的在腰里系一根带，用一块布从后面绕过胯下，在前面肚脐下系住，犹似婴儿的尿布他们的头发蓬蓬松松，批批离离，他们的身上刺满了各种花纹。有的在腿上，有的在臂上，更多的在背上和胸前。细看这些花纹，有花卉、有鸟兽，更多的是蛇和水中动物。兄弟俩感慨万千，这里的风俗和他们的周族真是大不一样。泰伯问一位酋长：“你们在身上饰满花纹，究竟起什么作用？”这位酋长说：“我们生长在东海边，江河湖泊中都有蛟龙出没，我们身上刺上
这些花纹，就和蛟龙差不多，到江河湖泊中去捕鱼捉虾，蛟龙以为是自己的同伙，不会伤害我们了。”
原来如此，泰伯、仲雍兄弟俩向酋长提出定居要求，这位酋长与其他几位长者商量后表示欢迎。听说他们要长期定居下来，土著人便砍树的砍树，割芦苇的割芦苇，编织的编织，和泥的和泥，为他们建造了新房子。这些房屋虽然简陋，可表达了土著人的诚意。
为了尊重土著人，泰伯、仲雍入乡随俗，也削发纹身，需用针蘸了墨水刺皮肤，一针针刺下去，痛苦万分，可他们强忍着，没有呻吟，这很使土著人佩服。土著人不会种地，他们主要依靠在江河湖泊中捕捞鱼虾过日子，这些捕捞方法也十分落后，而当时的周族已是有名的善于经营农业的民族。泰伯、仲雍就把当时黄河流域先进的农耕技术传授给他们，并制作了各种各样生产工具，由此，大大改善了土著人的生活条件。久而久之，兄弟俩受到了这些醇厚朴实的土著人的拥护和爱戴。土著人的酋长死后，他们就推泰伯做酋长。泰伯当了酋长后，把这个地方起名为“勾吴”，
古代“勾”与“句”通，故勾吴也称句吴。这就是吴国的始祖。泰伯以谦让不争为他的政见，后世墨子的非攻兼爱学说，也许就受了他的影响。终他一生，一直反对战争而崇尚文治，泰伯死后，吴人又推举仲雍做了首领。此后，勾吴逐渐强大，至春秋时期，一度雄视中原，成为强大的吴国。吴国子民，姬姓，其国境位于今苏皖两省长江以南部分，后扩张到除徽州地区以外的苏皖两省全境。吴国，在3世纪时孙权建立的政权。史称孙吴或东吴。首都开始建于吴(今苏州)，后来孙权筑石头城建业（今南京）。
泰伯死后，葬于无锡，而仲雍死后，根据他的遗愿，安葬在乌目山，也即伏牛山，位于今江苏省常熟市虞山东麓。仲雍墓前有墓碑正中一块为明崇祯时巡按御使
路振飞题“商逸民虞仲周公墓”。因为仲雍又称虞仲，吴人就把乌目山改名为虞山，世世代代纪念这位给他们带来幸福的首领。
千载名山还属虞，这就是
虞山的
由来。