偶看新闻容桂天佑城周大福:净空法师开示：经义都不能体会，你怎么能落实
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:45:16
1 世间一切众生，哪个不希求离苦得乐？佛法就是帮助我们离究竟苦，得究竟乐。但是，如果你学了佛，你不会用，你没有办法落实到生活当中，你得不到佛法真实的利益。
2 所以，一定要晓得如何去落实。从哪个地方学？利根的人，从起心动念之处学；根性不利的人，从言语造作上去学。先学什么？先学持戒，这是最初方便。持什么戒？五戒十善，从这里学起。
3 释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，哪个最重要？《十善业道经》最重要。你没有十善业道，大经大论全是假的，八万四千法门，没有一个法门你能够成就。像盖大楼一样，十善业是什么？是地基，你说这个多重要！
4 在《无量寿经》三十二品到三十七品是戒品，它的内容就是五戒十善详细的说明，你要细心的去读，你体会到多少，你要落实多少，你就真得受用。你连这个经义都不能体会，你怎么能落实？
1 经论修正我们错误的思想，修正我们对于宇宙人生的想法、看法，所以经不能不读，不但要读，要多读；深解义趣，我们才谈得上修。
2 如果经读得不多、解得不够深，你怎么个修法？我们凡夫一起心动念就错，有几个人会想到要修正自己错误的思想行为？然后你才晓得，学佛的人不少，修行的人不多，这话是真的，真正把行为修正的人不多！
3 许多人学佛，他根本不懂得什么是修行！诸位要知道，修行不是在形式上。修行在哪里修？在起心动念之处。念头才起，就要能觉察到，所以古德常讲，“不怕念起，只怕觉迟”。念头起，你是凡夫，凡夫哪有不起念头的道理？要是念头不起，你是圣人，你不是凡夫了。
4 凡夫总是妄念纷飞，所以修行第一个是把妄念减少，其次要懂得把妄念修正为正念。起心动念想到自己的利益，这是妄念，我们要把它修正成正念。什么是正念？起心动念想到众生的利益，不想自己，这是正念。佛菩萨念念都是利益众生，没有一念是为了利益自己，这是我们要学习的。
本篇文章摘自轻松学佛法(www.qsxff.org)
1 我们常常听许多同修说，他无论怎样用功，念佛功夫还是不得力。诸位要知道，凡是念佛功夫不得力的，都是修行没有尽力、没有依教奉行。不说别的，念佛人还搞名闻利养、还贪图五欲六尘的享受，他功夫怎么会得力？
2 佛在一切经里面劝导我们，要功夫得力，首先要建立信心。信心怎么建立？读诵大乘、听闻佛法、亲近善知识、依教奉行。信心建立之后，你才能够深解义趣，对于佛所说的一切经教，它的意思、法味你才能真正尝到。这里头有真味，绝对不是世间名闻利养、五欲六尘能够相比！
3 佛在经上常常警惕我们，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，这是说明宇宙人生的真相。真相明白之后，我们才知道怎样做人，怎样生活得幸福美满。我们在这一生有机缘遇到念佛法门，就要好好地修行，这是一生成佛的事情，世间还有哪个事情比这个更重要！
4 我们晓得，有许许多多同修，他口里声声说要了生死、出三界，可是他心里还贪恋五欲六尘、还搞名闻利养，根本不想了生死、出三界。这些人从来没有发过了生死、出三界的心，这就难怪他念佛功夫不得力；念佛功夫不得力，他就免不了生死轮回！
本篇文章摘自轻松学佛法(www.qsxff.org)
1 修行，不是一天到晚捧着经本念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”，这才叫修行。历是经历，我们从早到晚，不晓得遇到多少人、遇到多少事情，就在这个人事里面磨练。如果遇到事就迷惑颠倒，那不叫修行。
2 把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上，用在穿衣吃饭、待人接物，用在处理世间一切事务上，这样学佛，就学活了。
3 把所学的这些道理、教训，都能够落实在自己日常生活上，这里面有快乐。这种快乐不是外面来的刺激，不是财色名食睡，不是这个东西，这种快乐是从内心里面发出来的。
4 佛法教学的大主意、大目标是破迷开悟，果上就是离苦得乐。佛法是学一分，就有一分的受用；学两分，就有两分的受用——真修行，你自己就能得受用。
5 佛法要能活学活用，不能读死书！读死书，食而不化，是守愚之辈，那是不解如来真实义，不能体会佛的意思。一定要活学活用，这才叫做真修行。
6 学佛绝不是天天念着阿弥陀佛、读经、每天拜佛，不是这个事情。如果大家这样做法，那就错了！这样做法，这个世间人不需要佛法。
7 佛法是生活，佛法是做人，与我们生活没脱节——不但见性之后不脱节，见性之前也不脱节。
8 我们真正要依教奉行，我们的人生快乐得不得了，社会大众才知道：佛法是最好的东西、最有利益的东西，是我们每个人所必需的，是人人都要学习的。
本篇文章摘自轻松学佛法(www.qsxff.org)
1 佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。
2 信佛哪有那么简单？什么叫信？你把经典上佛所教你的这些教诲，统统都落实，统统都做到，这才叫信佛。你天天念，念了做不到，哪里叫信佛？
3 譬如佛给你讲孝顺父母，你懂得了，在家里没有尽到孝道，你信了吗？没有信。佛教你奉事师长，你也知道要奉事师长，然而见到老师，根本就不恭敬，这一条你也做不到，你不信佛。所以信佛好难，不容易！
4 佛教你十善业道，十善业道你没有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是觉正净，“觉而不迷，正而不邪，净而不染”，你没有做到，你不信佛；五戒一条也没有做到，你不信佛。
5 什么叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在经论上给你讲这些道理，你没有搞清楚、没有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你没有做到，你也不信佛。
6 信是要做到！佛教我们息灭贪嗔痴，勤修戒定慧，做到了没有？没做到就不信。天天念经、天天拜佛，一天到晚搞贪嗔痴慢、搞人我是非，照样不信佛；真正依教奉行的，不念经不拜佛的，真正信佛，要晓得这个道理。
7 会讲经、会入定没有用，你没做到，不信。信佛要解佛义、要依教奉行，那才叫真信。不能依教奉行，那哪里叫信佛？你不信佛，佛法殊胜的功德利益，你决定得不到。
8 信佛的人快乐，信佛的人有佛菩萨加持，样样不操心。你如果真正信佛，诸佛护念、护法神拥护；你不信，求佛菩萨保佑你，那是无有是处，没这个道理！
本篇文章摘自轻松学佛法(www.qsxff.org)