长虹即热水龙头:偷看李清照的遗情书解读性心理

　　不过偷窥别人的隐私是件不道德的事，我们还是去看李清照女士的遗情书算了，她已经死了好几百年了，早就不叫“偷窥”而改做“研究”了—我们来研究李清照的遗情书。

　　“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”这阕《点绛唇》记录的是偶然看到一位帅哥时的惊艳。想多看看，又不好意思，干脆拿着根树枝假装在欣赏树枝上的花。而那“倚门回首”时的“美目盼兮，巧笑倩兮”，是不是有点卖弄风情的味道啊。不知道这位帅哥被她泡到了没有，反正她把这件事写进了“遗情书”里。

　　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”这阕《如梦令》，好像写的是一夜云雨之后，兴奋过头加上睡眠不足，导致肾亏，所以“绿肥红瘦”，人显得有点憔悴，眼圈都黑了。不过心情还是很愉快的，甚至准备请侍女分享昨夜的快乐， “试问卷帘人”，侍女当然知道了，但是不敢随便说，只好敷衍道“海棠依旧”了。“怎么会依旧呢，你看我现在多憔悴，他太……”。其实，女人有时候是需要有人分享秘密的，只是不好意思说，于是，网上聊天很流行，那是个智能垃圾桶，而且保密性能极好，大家谁也不认识谁，没处出卖你。你看那些关于性心理的，性行为的书里，那么多人愿意把自己的秘密透露出来，其实这是一种需要倾诉的心理。一个人怎么能承受这么多的秘密，那就说出来吧，找个你认为安全的对象倾诉出来。

　　“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。”这是写的幽会呀，咳……不解释了，慢慢体会吧。就是我们不知道男主角是谁，想编八卦新闻都不好编。

　　不过关于这个“亲香腮”，还真是有点学问的。一直认为KISS是种艺术，有位大师级的人物曾说“没有任何事情比情人的唇更令我心动。一个充满感官乐趣的法式热吻，光想起就使人浑身触电。”

　　曾看过一篇文章，是对不同的KISS方式的解码和应对，不知道各位是否有过这种体会。

　　啃咬者

　　他的吻让你觉得男人也许是未进化的动物：他总是在你上下唇上又啃又咬，有时候还非常疼。

　　解码：过分激情戏剧化的举动，并非代表着他热恋着你。随着时间的流逝，他的热情比谁的都消失得更快。这是在用武火煨汤，那汤肯定不好喝。

　　侵入者

　　在他的舌头缠住你的舌头之前，他的舌头已经在你喉咙的半道了。简直不知道他要干什么。

　　解码：对于他来说，接吻简直就是一项运动，入侵取代了温柔，索取超过了取悦。

　　包围者

　　他的嘴巴把你的嘴巴给包裹起来了，几乎不透一点气。

　　解码：大男子主义者，他认为接吻是他一个人的事情，应该由他来控制一切。

　　游离者

　　是的，他的嘴巴挨着你的，但他的眼睛和他的心都不知道正在第几空间中漫游。

　　解码：或者他的确不知道如何接吻，或者，他正趁你眼睛闭着的时候，看看某个美丽的女郎。

　　模范接吻者

　　他的吻有着许多的变化：或长或短，或快或慢，或干或湿，他的舌头都会让你想要更多的吻。

　　解码：他对你充满着爱情，而且善解人意，体贴入微。

　　说了这么多，哪种KISS是最消魂的呢？蜻蜓点水地落在鼻尖、脸颊、睫毛、额头、头顶等部位？这些都算是普通级啦，带有点戏谑、愉快、轻松、问好、温暖、安慰、呵护、怜爱的用意，个中滋味尽在不言中。

　　如果是嘴与嘴的亲吻，那就是一种充满了浪漫的感觉啦。一连串轻柔悦人的吻，诉说着柔情款款；深吻到对方嘴唇红肿、喘不过气来是热情；长久而热情的吻则可以唤起激情。花前月下、烛光中、沙滩上、彩霞满天、细雨霏霏，这些情境都可催化出动人的吻，有些女子甚至就能达到高潮般的快感。

　　至于法式热吻，那属于超难度动作，得先练习一下只需要舌头就能将樱桃梗打两个结。口、齿、唇、舌配合脸颊肌肉的吸吮、啃咬、交缠、舔舐、滑动、进出等细腻的动作中，引爆激情，口腔与爱情同时满足，不论是佛洛依德学说的“口腔期”，或是孔老夫子说的“‘食色，性也”，都可以解释法式热吻为何历久不衰，并且是热恋中情侣的经典之吻。

　　还有一种就更消魂了，那就是“撮俏痧”，亲密的时候，在颈项上撮取缕缕的红色印痕，也就是“情咬”啦。

　　不过我们没法知道李清照那个“亲香腮”是那种，反正肯定不会只蜻蜓点水地在脸上啄一下。可惜他们那时候的人太含蓄了，后世人只好猜谜语了。

　　猜谜语要动脑筋，我们还是继续偷看她的遗情书吧。“小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。”这个就不用说了吧，老公不在家，“梨花欲谢恐难禁”。

　　女人有情欲是很正常的嘛，尽管很长一段时期，人们总认为女人是没有情欲的，不仅是中国，西方国家也是这样，所以当《查泰莱夫人的情人》这部小说问世时，轰动效果堪称石破天惊，最后干脆被列入禁书，不让人们去阅读了。

　　其实，一个成熟的个体，不论有没有从外界接受到性方面的刺激，其内心都会有一定的性欲周期。而这种周期的频率或间隔却是因人而异，在男性方面，主要是发生在精液的储藏是否已经到达饱和，而女性则多是在月经前期局部极度充血，有时也在月经期或排卵期性欲会特别旺盛。

　　年少的时候，由于生理及心理的成熟度不够，因此也没感觉到有情欲或者需要宣泄。而成年的男女就不一样了，因为身体和心理的成长已经到达一定的程度，享受愉快健康的性生活，就是天经地义的事啦。可是，有些人总认为，性生活对男人来说是不可缺少的，但是对于女人而言，却是可有可无，这种说法算得上是大男人主义一厢情愿的观点。他们怎么没有想想，已经成熟的女性，倘使完全没有性欲，那显然是荷尔蒙严重失调。

　　性荷尔蒙这种东西可以与其他荷尔蒙在身体里同时保有，以维持肉体的发育和健康，并且是情欲的根源及精神活动的泉源。因此即使没有受到外来的刺激，性欲也可以自然发生。

　　虽然说性欲的发生是极其自然的事情，但是这并不表示由性欲而衍生的性生活是可以随“性”的，凡事总有个章法。没有感情或情趣的性生活，那不仅是不道德，也会失去性爱原有的快乐。所以成熟的两性不仅应该了解、尊重自己的性欲，而且更应知道如何将之引导、抒发，才不会辜负上帝所赋予我们的本能。

　　而李清照的那阕《一剪梅》，则是写给她老公的情书，寄托思念的，历来被认为是情书中的精品，“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉梢，却上心头。”就这阕词，硬是把她老公赵明诚感动得一塌糊涂，学也不上了，金石也不收集了，赶紧跑回家呵护老婆去了。

　　其实李清照那封情书并不是在诉说自己的情欲受到压抑，而是在倾诉她的寂寞和对情感交流的渴望。“才下眉梢，却上心头”，很多做妻子的可能都有这种经历，她们需要的是爱抚，渴望得到抚摸、拥抱和亲吻，并不是做爱。可惜做丈夫的却常常误解妻子的意思，一见妻子有热情的表示，就认为妻子想过性生活，于是便蠢蠢而动，这时妻子只好顺水推舟啦。结果是，丈夫以为满足了妻子的要求，而妻子却感到一丝委屈。

　　男女之间在性爱方面的这种误解，双方都有一定责任。女人呢，可能是没把意思表达明白，而男人呢，以为“性爱等于做爱”，于是“大干快上”。

　　其实身心健康的男女，都有希望通过性接触达到性满足的渴望。但男女在性接触所要达到的目的上却有着不同要求。一般来说，男人在性欲激起之后，对女性所做的所有爱抚，都是向着做爱这个目的进行的。而女人则不同，她们的性欲激发是被动的，当受到男人的拥抱、亲吻、抚摸之类的近体行为时，刚开始只会感到情感上的满足。在性欲未激发起来之前，这些肉体接触也能使她们获得美好的感受。

　　从心理学上看，女性多有“自爱心理”，就是说，她们希望得到对方的爱。所以，女性常常会有意无意地向男人暗示这种需要，其实她们的性爱偏重心理上的满足。而男性在整个性爱过程中的生理感受，最为强烈的时候是在他性交的最后阶段。与之相比，在此之前的感受就变得无足轻重了。男性从自己的体验出发，认为女性和自己一样，于是就迫不及待地将性接触升级。其实，这恰恰是一种误解。

　　要消除这种误解，男人应该知道女人对性爱过程中情感交流的要求程度往往不亚于做爱，还要知道她们往往更多的是在性爱中获得被爱的美好感受。

　　就女性而言，在发出需要爱抚的暗示时，就要想到这种暗示本身会不会使男人误解。你应该把这种暗示表示得明白一些，不要吝啬语言。看人家李清照多聪明，就是想她老公了，于是填阕词表达一下，其实这种思念，在赵明诚心里怎么会仅仅只意味着性爱了，那里更多的是爱情。

　　李清照的遗情书里还有对美女的描写，而且写得很“色”的，不信你看，“素约小腰身，不奈伤春。疏梅影下晚妆新。袅袅娉娉何样似，一缕轻云。歌巧动朱唇，字字娇嗔。桃花深径一通津。怅望瑶台清夜月，还送归轮。”这阕《浪淘沙》就是写的美女，光写她长得漂亮不够，还有那窈窕的身材，婀娜的姿态，“桃花深径一通津”？难道她有同性恋倾向？

　　其实关于这个问题嘛，太敏感了，还是不说为妙。而且，议论别人的性取向就跟干涉别人的自由一样，不太好吧。

　　不过同性恋这个问题在中国的历史上的确是存在过的，比如说断袖之癖啊，龙阳之好啊。看过电视连续剧《寻秦记》的朋友都知道，那个龙阳君，就是位女演员扮演的。不用我解释了，导演已经很含蓄地把“龙阳之好”是怎么回事告诉大家了。

　　只是中国古代的同性恋更多的是为了表现友情和义气，两个人要好得跟一个人似的，于是同桌吃饭，同床睡觉，最后就……古代的同性恋，还有一种就是因为欣赏，欣赏对方的美貌或者风度，欣赏着就成了爱慕了，然后两个人的关系就不一般了。比如说《红楼梦》里的宝二爷对琪官蒋玉菡，对秦可卿的弟弟秦钟，都是由欣赏开始的。古代那些书生，都喜欢找个漂亮伶俐的书童，这些书童，很多其实就是书生的同性恋对象。

　　古代同性恋的男人基本上都是双性恋，而且，他们的同性恋并不遭到社会的排斥，反而认为是一种友谊的象征，这跟古罗马的同性恋受到推崇差不多。不过古代的女人就很少有同性恋的可能，这可能是性禁锢很严格，她们不敢随便胡来。一旦被别人发现，会被斥责为“淫荡”。

　　所以，我认为李清照把那位美女写进遗情书里，估计是因为欣赏她。一般自信的女人欣赏美女，不自信的女人嫉妒美女。李清照当然是很自信的了，不然也写不出“生当做人杰，死亦为鬼雄”这样的诗句。而欣赏的结果就是学习和借鉴，学习美女的动人之处，借鉴美女的迷人技巧，让自己越来越美。这跟现在的女人喜欢看《瑞丽》之类介绍美丽经验的杂志一样，欣赏加学习。

　　其实，女人有时候不妨多欣赏欣赏周围的美女，那才是真真切切，看得见的美丽标本。
　　哎，说了这么多才发现，李清照的遗情书太多了，要是都罗列出来，只怕要占了本书的一半，我们还是找篇最经典的吧。

　　估计这阕《丑奴儿》算得上是最经典的吧。

　　晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。

　　绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉。

　　这首词描述的是她在一个夏天的夜晚撩拨她的丈夫，真是风情无限，眩睛摇目。她穿得很暴露，“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香”，估计是那种透明的性感内衣，“笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉”笑眯眯地对赵明诚说，今儿天气不错，挺凉爽的……。

　　看样子李清照还蛮懂得调情的嘛，按现在的话说就是性前嬉。本来嘛，性爱是浪漫的，是需要氛围的，比如烛光、花影，还有性感内衣。

　　实际上，女人的调情，会让男人热血沸腾，不能自已。性爱是一种身体的交流，更是一种情感的沟通，如果你放弃了这些氛围的调节，势必会影响到灵与肉的和谐。

　　做爱，不仅仅是生殖器官的交合，更是一种情感的交流，它还需要眼睛去欣赏，耳朵去聆听，嘴巴去倾诉。五官的全面参与，会使这个美好的“运动”做得更完美、更投入，也更为多姿多彩。

　　不要以为一丝不挂就是最好的表达，即使是在床上，有时候也要有一种“修饰”。一个懂得爱情的女人，应很注意自己的床上形象，不要以为在“自己人”面前就不要美了，不要以为床上的身体就可以轻易地“打发”了。要知道，你的玉体，会让美丽的梦做得更久。这不仅是对他的尊重，更是对自己的尊重。

　　在这里，值得一提的是，所有的“包装”中，最根本的一个前提是：你的身体必须是干净的，一身汗臭或者一脸灰尘的，或者牙齿里还残存着晚餐的“余孽”，这不是在折磨对方的神经吗。做爱，不仅是“运动”过程，也是一种欣赏过程，如果你连澡都不洗，叫人家怎么呵护、怎么去温存呢?不说“却对菱花淡淡妆”，好歹洗个澡总可以吧。

　　不过，惟有一个“地方”你不必“包装”，那便是秀发，最好是去掉发夹、梳子、橡皮筋，让它就这样飘洒着，留下一丝妩媚、一丝朦胧，一丝慵懒、一丝开放，还有一丝不设防的迷茫……卧室里的女人不同于客厅里的女人，最大的区别是，前者披头散发演绎着性感，后者高悬发髻体现着高贵和矜持。前者让男人冲动，后者让男人欣赏。而这一“性常识”，早在几百年前，就已被《聊斋》里的风流女妖发挥得淋漓尽致了，每每她们要“勾引”自己所爱的书生时，就风情万种地梳头，那缕“理还乱”的长发，让书生们个个心猿意马，情难自禁。

　　对女性而言；性爱是一种权利，也是一种享受，是一种身心的参与，也是一种情调的营造。不妨把自己栽种在爱情的沃土里，长成一棵充满诗意和生命力的芳草，用甘露滋润的鲜艳欲滴的花……

　　男女之间性生活的完成，不仅是生理需求，更是心理渴望的满足。对于女人来说，情调的制造，氛围的烘托很重要，对于男人来说，更是必不可少。情绪的调动,往往会比无言的肉体触及更有效果。

　　例如当丈夫发现妻子性情绪不高时,总是甜蜜地对妻子说:“亲爱的,我发觉你今夜比新婚之夜更迷人……”三言两语,就会把妻子的情绪引入做爱的轨道上。有时可以夸几句妻子的衣着装饰。对于“飞燕”式的轻盈苗条,那是“骨子里的性感”;对于“玉环”式的丰腴圆润，那是“珠圆玉润，凝脂光滑”。

　　如果做丈夫情绪欠佳或对性生活缺乏信心时，妻子给予一些鼓励，比如说“亲爱的,你好厉害哦”，此话一出，估计那做丈夫的自信心要剧烈膨胀，非“翻身上马”“挥鞭驰骋”不可。

　　性生活的语言艺术很值得夫妻共同探试。那怕是马屁拍得过火，也没什么,“肉麻当有趣”，只要双方能接受，又有益于心情愉悦，有什么不好的。