sew电机型号含义dfv:西米尔拉德斯基：失去祖国的波兰画家

西米尔拉德斯基：失去祖国的波兰画家  

        波兰的文化艺术等，国内了解很少。

        这里介绍一位非常优秀的波兰画家西米尔拉德斯基（Henryk Siemiradzki，1843——1902）

        作为一名画家，西米尔拉德斯基的绘画技巧和艺术水平，远远超过了同时代的所有俄罗斯的画家，甚至可以说，水平绝不在列宾、苏里柯夫之下。这位画家生活的年代正是欧洲新古典主义盛行的时期，因此，他的绘画题材也是以希腊罗马历史、神话为主，绘画风格也是逼真的新古典主义的。                                                         

        《基督徒的迪尔斯》（Christian Dirce），迪尔斯（Dirce）是希腊神话中的底比斯国王Lycus的王后，根据《荷马史诗》记载：迪尔斯长期虐待另外一个王妃Antiope，后来，Antiope所生的一对双胞胎儿子长大复仇，将迪尔斯处死：捆绑在一头野牛身上拖死。所以，迪尔斯（Dirce）一词就成为“被捆在牛身上拖死”的死刑方式的代名词。古希腊时代，最大型的一件雕塑作品《The Farnese Bull》描述的正是这个神话故事。上面这幅作品描述了罗马时期迫害基督徒的情景。
    《尼禄的火炬》（Nero's torches），描述罗马皇帝尼禄（公元37-68年）用火刑迫害基督徒的情景。罗马帝国对基督徒的迫害，从公元60-70年，在罗马处死了基督的12个门徒中的彼得和保罗两人开始，持续了两百多年。
 
        上面两幅作品的作者是西米尔拉德斯基（Henryk Siemiradzki，1843-1902），波兰画家。
        当时，波兰已经亡国：被俄罗斯，奥地利和普鲁士瓜分。
        但是，很多波兰人，没有屈服，他们继续以各种方式从事富国运动，同时涌现了很多著名的科学家（如居里夫人）和艺术家。作为一名画家，西米尔拉德斯基的绘画技巧和艺术水平，远远超过了同时代的所有俄罗斯的画家：俄罗斯，正是毁灭和瓜分波兰的元凶。在西米尔拉德斯基去世16年后，巴黎和会的《凡尔赛和约》中，英法美国“主持正义”，使得被灭国123年的波兰重新“复国”。
        波兰复国仅仅2年后，1920年，列宁下令苏联军队侵略波兰“输出革命”，结果80万苏联红军被50万新建的波兰军队打得溃不成军，苏联被迫求和。然后，列宁彻底放弃“向欧洲输出革命”，1921年开始转向中国日本“输出革命”。
        1939年，斯大林联合希特勒再次灭亡波兰。1945年二战结束时，波兰，罗马尼亚，保加利亚，捷克斯洛伐克，东德等国家再次被苏联侵占，成为苏联的卫星国（现在世界将斯大林的行为定义为侵略）。
        1989年，波兰，罗马尼亚，保加利亚，捷克斯洛伐克，东德等国家终于摆脱苏联，宣布独立。
        波兰的文化艺术等，国内了解很少。所以，下面介绍一些这位波兰画家的作品。

       《研究窗帘》（Study for curtain）。西米尔拉德斯基这幅作品的内在涵义，尚未查出来
       《在克拉科夫为Juliusz Slowacki剧场设计窗帘》（Design of curtain for the Juliusz Slowacki Theatre in Krakow）。
        克拉科夫（Krakow）是波兰历史最悠久的城市，波兰第二大城市，作者西米尔拉德斯基的墓葬，就在克拉科夫。Juliusz Slowacki （1809-1849）是波兰著名的诗人，波兰“三大诗人”之一。 

        《苏格拉底在妓院寻找他的学生》（Socrates finds his student  at heterai）。希腊时代，与普通家庭妇女不同，第一妓女是受过教育的女性，包括文化艺术乐器歌唱等，普通妇女则没有受过教育，第二妓女不受婚姻约束，可以参与社会活动，第三妓女不是仅仅依靠一个男人，而是凭借其美貌，教育和技能而得到很多男人的供奉和酬劳。也就是说，这些高级妓女的社会地位高于普通妇女：这些观念，与中国的传统观念完全不同。 

        《帕里斯的裁判》（Paris' judgement）。
        《荷马史诗》记载：宙斯举行宴会，庆祝帕琉斯（Peleus，宙斯的孙子，阿喀琉斯的父亲）和忒提斯（Thetis，宁芙，不死女神，有的说法她是海神的女儿）的婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯（Eris），因为厄里斯总是散布痛苦和仇恨。于是，愤怒的厄里斯来到婚礼现场，抛出一个金苹果，声称是“献给最美丽的女人”，由此引发了一系列冲突。
        首先，赫拉，雅典娜，维纳斯三个美女都争抢这个金苹果，她们要求宙斯裁判谁最美丽。宙斯不愿意做出这种裁判，就指定“一个凡人”帕里斯进行这一裁判，赫尔墨斯（Hermes，12主神之一）带着这三位美女去Mount Ida山找到帕里斯。
        三位女神在Mount Ida山的泉水里洗浴后，一起裸体出现在帕里斯面前，她们的美艳使得帕里斯根本无法判别“谁最美丽”。于是，三个女神分别运用自己的神力“贿赂”帕里斯：赫拉（Hera）是宙斯的妻子，她承诺帕里斯可以成为欧洲和亚洲的一个国王，雅典娜（ Athena ）是智慧女神，她承诺可以赋予帕里斯智慧和战争的技能，维纳斯（希腊神话中的Aphrodite）是美丽和爱情女神，她承诺可以把世界上最美丽的女人的爱情赋予帕里斯：这个女人就是斯巴达国王的妻子海伦（Helen）。帕里斯接受了维纳斯的礼物，得到了海伦，但引起赫拉和希腊人的仇恨，引发了特洛伊战争。
        在西方，“帕里斯的裁判”，“金苹果”等典故家喻户晓，并且是很多艺术作品的题材。

         《危险的游戏》（A Dangerous Game）。

         《宁芙》（Nymph）。
         宁芙是希腊神话中各种小仙女的统称：希腊神话中，所有的山川湖河森林等等，都由一些小仙女们在管理，这些小仙女就称为宁芙。

         《卖双耳瓶的人》（Amphoras' seller）。古代的希腊人与罗马人用双耳瓶运送与存储酒，橄榄油，谷物等。后来双耳瓶也用于社会礼仪用途，装饰精美的双耳瓶则常被用作奖励品。

         《971年俄罗斯人的葬礼盛宴》（Funeral feast of russians in 971 ）。公元971年，俄罗斯人（基辅罗斯大公国）打败了保加利亚王国，然后大肆烧杀抢掠，蹂躏了被征服的保加利亚地区。

       《伊凡-库拉拉节的前夜》（Night on the Eve of Ivan Kupala）。纪念施洗者圣约翰的节日，在波兰，俄罗斯，白俄罗斯，乌克兰名为Ivan Kupala Day节，时间是7月的6-7日。这里Kupala的意思是神，Ivan的意思是上帝恩赐的。

       《一个俄罗斯贵族的葬礼》（Funeral of an old Russian nobleman）：水葬当时仅用于贵族或英雄人物。

     
   《芙里尼在伊琉西斯的波塞冬庆典上》（Phryne on the Poseidon's celebration in Eleusis）。波塞冬是海神，伊琉西斯是雅典西北18公里的爱琴海岸的一个城镇，属于雅典郊区。芙里尼是公元前4世纪希腊著名的美女，妓女和交际花。

        《奴隶的歌》（Slave's song）。

        《凯撒时代的罗马狂欢宴会》（Roman orgy at Caesar's time）。

        《提庇留时代的罗马狂欢宴会》（Roman orgy at Tiberius' time）。提庇留（Tiberius Julius Caesar Augustus，公元前42年-公元37年），在位51年（公元前14年-公元37年），罗马帝国的第二位皇帝（第一位是屋大维，称号奥古都斯）。
        起初，提庇留非常尊重元老院，他说：“元老们，一个经由你们的支持，才拥有如此广泛权力的国家元首，是全体公民的仆人”。后来，他严酷镇压元老院里的政敌，形成了元首制度。事实上，罗马的“皇帝”一词是后人的称呼。罗马人和罗马帝国没有“帝王”，这种“终身执政官”元首被称为“第一公民”或“奥古都斯”而不是皇帝。
        这些特点，与东方的君主完完全全不同。罗马的元首制度下，权利特征包括：
        “第一公民（Princeps，拉丁文，下同）的称号”，即市民和元老院中的第一人。
        “执政官的命令权（Imperium）”：罗马城的行政权和意大利半岛的军队指挥权。
        “上级行省的命令权”，罗马包括本土意大利，元老院行省，皇帝行省，东方行省等。
        “保民官（tribunus plebis）的职权”：身体不可侵犯，向元老院提案，“否决权”。
        “凯撒（Caesar）的称号”，过去这一称号专属于尤里乌斯家族（即凯撒大帝的家族）。
        “奥古斯都（Augustus）的称号”，具有非常高贵的意思，但未达到“神圣”的程度。
        “统帅（Imperator）的称号”，在罗马时代意思为最高司令官。
        “最高神祇官（Pontifex Maximus）”的职位，有时候又译为大祭司，可兼职其他职务。
        “国家之父（pater patriae）”的称号，常作为肖像，货币等。
 
        综上所述：罗马皇帝的权力基础，由元老院和人民的授予，而非天授或者神授；皇帝没有整体的无所不包的权力，只拥有个别的执行权（如行政、立法、外交、任免权）的集合，包括他在人民中的威望；皇帝必须受到法律的约束，即“法律在皇帝之上（Leges super principem）”。
        晚年时期，提庇留“厌倦罗马生活”，公元27年，67岁的提庇留皇帝搬到著名的卡普里岛（Capri）上居住，通过与罗马的书信来往和他指定的代理人进行国家的管理，“官僚机器自动运转”。耶稣基督正是在他居住在卡普里岛期间，被他的下属擅自决定处死的。过了10年，公元37年，提庇留77岁时在卡普里岛上去世，“这10年他从未回过罗马”。

        《克里奥帕特拉与凯撒》（Cleopatra and Caesar），为了取得埃及的统治权力，“埃及艳后”克里奥帕特拉希望接近率军抵达埃及的罗马统帅凯撒，于是她想出一个办法：让她的仆人把她裹在一张毯子里送给凯撒，“当打开毯子，裸体的克里奥帕特拉出现时，凯撒大吃一惊”，从此两人坠入爱河，并且生了一个孩子。克里奥帕特拉也在凯撒的支持下，重新成为埃及的女王。

         《亚历山大大帝与Acarnania的医生菲利普》（ Alexander the great and physician Philip of Arcarnania）。Acarnania是希腊中西部地区，医生菲利普是亚历山大大帝的朋友，多次拯救了亚历山大大帝的生命。

        《海盗船》（Corsars）。

         《乡村少年》（Swain）。

         《休息》（Rest）。

       《遵循神的榜样》（Following the example of the gods）。

         《剑中舞蹈》（Dance with swords）。

        《》，查不出来这幅作品的名称和涵义。

        《基督和撒马利亚女人》（Christ and Samarian woman）。《圣经》记载：基督传教途中非常口渴，并不信仰基督教的一个撒马利亚女人给他水喝。所以，后来撒马利亚人就成为类似“助人为乐”“见义勇为”的代名词。

        《基督与马太和玛丽亚》（Christ with Martha and Maria）。玛丽亚是基督的母亲，马太是《马太福音》的作者，他记录了基督的很多故事和言论。这幅作品，曾经作为俄罗斯的邮票发行。

        《基督与带着原罪的人们》（Christ and Sinner）。按照基督教义，世俗的人们，人人都带着原罪。Sin是原罪，Sinner的意思是罪人，带着原罪的人。
 
        附录
        波兰画家，西米尔拉德斯基（Henryk Siemiradzki，1843-1902）的作品，给人一种深深的压抑，一种来自内心的亡国，宗教迫害，上天惩罚纠结在一起的悲愤和无可奈何的情绪。其中最令人印象深刻的就是基督教牺牲者的作品：在基督教的历史上，曾经出现过大量的牺牲者，据说罗马帝国不同程度迫害的基督徒超过两百万人。罗马帝国以后的十几个世纪里，也发生宗教改革相关的很多著名事件，死亡了很多著名的殉道者。此外，在欧洲的各次政治和经济改革中，同样出现了很多类似“殉道”或“殉教”的改革烈士。对比之下，中国没有什么类似的事例：历史上没有发生因为儒教道教佛教而牺牲的事件或甚大规模宗教屠杀，在中国的国家政治经济改革中，也很少大规模死亡（清朝末期的谭嗣同等少数人例外）。因此，在与西方人交往中，如果涉及宗教信仰或意识形态，根本不存在说服对方的可能性：基督信仰者的信念是根深蒂固难以动摇的，是几千年的鲜血铸成的。
        不仅波兰，当时的俄罗斯，德意志甚至整个欧洲，都有这一类绘画作品。
        现在，选出其中几个画家的作品，介绍如下。他们的作品很少，无法做出一个博文。

       《庞培的最后一天》（The Last Day of Pompeii），作者Karl Pavlovich Briullov （1799-1852），俄罗斯画家。
       描述了罗马时期的庞培被维苏威火山喷发掩埋时的情景。公元79年8月24日维苏威火山的这次喷发，彻底掩埋了庞培城，直到18世纪庞培城才被完整挖掘出来，留下大量罗马遗迹。

        《出现在Germanicus的凯旋仪式中的图丝涅尔达》（Thusnelda im Triumphzug des Germanicus），作者Karl von Piloty（1826-1886），德国画家。Cherusci是一个强悍的日耳曼部落，公元前1世纪到公元1世纪前后，居住在莱茵河以北，

 现在德国的西北部地区。这个日耳曼部落的领袖和军事首领Arminius率领日耳曼各个部落，与入侵的罗马帝国进行了多次战争：第一次罗马远征中，Arminius率领日尔曼联军取得胜利，3个罗马军团2万多人被杀，第二次罗马远征中，日耳曼和罗马军队各有胜负，但是，Arminius的努力最终结束了罗马帝国向莱茵河以东扩张的企图，所以他被日耳曼民族视为英雄，德国和美国各地，都有他的很多纪念雕塑（左图是美国明尼苏达州的纪念碑）。他是德国民族历史上的第一个英雄，对后世影响很大。
        Arminius的妻子图丝涅尔达（Thusnelda）的父亲Segestes是另外一个日耳曼部落的酋长，他倾向于罗马帝国，所以他在战争期间把已经怀孕的图丝涅尔达（Thusnelda），献给罗马将军Germanicus。在囚禁期间，图丝涅尔达生下了儿子，后来图丝涅尔达和她的儿子出现在罗马将军Germanicus的凯旋仪式中。这个孩子长大后成为角斗士，不到20岁就在角斗中死亡。Arminius对失去妻子图丝涅尔达非常伤心，终身未娶。
         罗马人与日耳曼人，从此结下深仇大恨。
         这几场战争之后，日耳曼人与罗马的疆域确定：莱茵河以西归罗马，以东归日耳曼人。
        但是，三百年后，日耳曼人终于南下，几次攻陷和焚烧了罗马城。

        《圣女尤拉莉娅》（Saint Eulalia），作者John William Waterhouse（1849-1917），英国画家。
        圣女尤拉莉娅（公元290-303年）是罗马帝国迫害基督徒时期的一位著名的圣女，死时年仅13岁，“这个处女是一个非常真诚的基督教徒，始终坚持她的信仰”，“她受到13种死刑刑罚，包括滚过刀筒，割去乳房，钉上十字架，挂在钩子上经受火刑等，最后被砍去头颅”，“她死去时，突然天降大雪，盖住了她的裸体”。
        这个故事在西方非常著名，她的墓地成为圣地，很多地名，街名和教堂以她的名字命名。

        《处决简-格雷》（The Execution of Lady Jane Grey）。作者Hippolyte Delaroche（1797-1856），法国画家。
        简-格雷（Jane Grey，1537-1554）是“英国历史上第一位女性国王”，她信仰基督新教。但是，她在位仅仅9天（一说13天），信仰天主教的玛丽一世（Mary I of England）就带领军队推翻并拘捕了她。然后玛丽要求她放弃新教，改信天主教，否则处死。简-格雷坚持信仰基督新教，在伦敦塔里被杀害。在被处死时，简-格雷只是一个年仅16岁的少女。
        历史上，玛丽女王被称为“血腥玛丽”，她迫害新教徒，“火刑烧死的新教徒超过300人”。玛丽一世上台4年后去世，继位的伊丽莎白一世（Elizabeth I of England）又继续信仰新教。伊丽莎白一世统治长达44年（1558-1603），被称为“好女王贝丝（伊丽莎白昵称）”或“处女女王”（她终生未婚）。
 
        在英美国家的帮助下，被灭亡的波兰，终于复国了，并且最终独立了。
        现在的波兰国歌的名称：《波兰没有灭亡》（Poland Has Not Yet Perished）。