gumpert跑车:从“玩世不恭”里看心理学

发表: 2004-11-08 12:12:20 人气:292 楼主


从“玩世不恭”里看心理学    


　　玩世不恭？不就油滑，对一切都不以为意么。这太有违东方的传统美德。“有人会这样认为。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　人是无法对一切都无谓的。男人就要“有所不为，有所必为”，内心要有对某些事如痴的认真。人没有为之认真的东西，也就失去了生活目标，也就没有了真正的享受。此处要说的玩世不恭，不是对一切都无所谓，只是一种能让人摆脱羁绊，展现内心潇洒的方法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　古龙小说中最受欢迎的陆小风、楚留香不是有点玩世不恭吗？倾倒了无数少女的《上海滩》中的许文强不也是如此吗？畅销一时王朔的不也是靠他玩世不恭的态度吸引了广大读者吗？玩世不恭有助你保持自然，表现大方，使你富有幽默感，显得聪明、洒脱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　佛告诉我们万物皆空，不执著于任何事物，就达到至高境界。玩世不恭，按字典里的解释是不把现实社会放在眼里，所谓不严肃，从某种意义上说不就正是一种不执著吗？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　首先，现代社会是反传统的，男人的老实都是无能。认真正儿八经，就是意味着呆板、没有乐趣。男人“好”人会尊重，男人“坏”人才会爱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　一代社会流行着一种对道德规范的反动，会使你显得灵活，可爱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　卢梭在《社会契约论》里认为：人原本都是完全自由的，但你自由，我也自由，过份的自由就会伤害别人，于是为了保障人们最大的自由权力，每个人都要交出一部份自由，通过订立法律，限制起来。道德规范则是对法律作用的一种补充，是通过社会舆论来制约人们的行为。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　按卢梭朴素的观点，道德规范既然是约事人们行为的，它就势必常常与人的本性相冲突，那么单纯地去迎合社会道德规范，就会让自己得不到享受，道德规范就只成了人性的枷锁。而且，如果我们在人生竞争中格守道德规范，别人却对此不屑一顾，那就如玩游戏时，我们受规则约束，对方却能随心所欲，这种竞争就已经不公平了，我们处于劣势。所以人们不是常说做人太老实、善良会吃亏吗？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　况且，这个社会所宣扬的道德规范，其实其中很大一部份从某种意义上说只不过是为了维护社会架构不被侵害的一种欺骗。它虽然不像鲁迅先生所抨击的旧道观：仁义道德吃人。但确实与生活是格格不入的，谁按这种行为规范处世，到头来一定会失败，还会被人笑为傻气。而且谁越早明白这个道理，谁就越能在人生的生存竞争中占据优势。所以很多文学家甚至这样认为：经济越发达，人的道德意识就越低下。弗洛伊德也说：人的认识越客观、准确、科学，就越远离道德或价值观。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当然，玩世不恭并不是叫你鄙视一切道德规范。如何对待道德规范是一辩证的问题。既然道德规范是社会所推崇的，那么一味地鄙视道德规范，就是与社会为敌，你也自然不会受社会欢迎，也就不能取得辉煌的成功。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在现实生活中，不遵守道德规范，别人会说你“坏”；过份拘泥于道德规范，又显得你“呆”。做人就要既不呆，又不让你说自己坏，实际上，真正伟大的人物都不是将道德规范当儿匣锁，而是将它变成为自己服务的工具。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　其次，执著虽然是好事，但好事有进也可以变成坏事。有些东西是很空的，过份执著空的东西，常会使人丧失具体的，会使人不会享受生活。那么，过份执著于此，不就是一种傻气吗？大人所常常执迷不悟的面子、虚荣心就是如此。虽然不可否认这些有时能给人促进作用，但却也常常成为人思想与行动的枷锁。当你背负它时，你不会觉得很累，会束缚你的灵活性、你的活力吗？玩世不恭的态度就正能帮助你解除这沉重的负累，轻松地面对生活。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　爱面子实际上正是信心不足的表现。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　面子只是一种表面的尊严，过份维护这种尊严，往往是内心脆弱的表现，会丧失了自己。真正自信的人，是不会去负担虚实荣的十字架的。他们正是在坚韧地、忠实地相信看自己，承认是自身的价值。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在繁华的经济特区，社会地位的竞争力是如此之强，要想成功，首先必须摧毁面子观念，先做灰孙子，不耻于求人，迎合人，不耻于做“高尚者”不屑一顾的事，然后在逐渐的成功中再逐步建立自己的自尊，最后做爷爷。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不破不立。不打掉虚荣心，就不能建立真正的自尊。你不妨考查一下社会，如果除开那些具备先天优势的人，现代社会能真正白手起家赚大钱的，往往是那些“流氓无产阶级”。他们曾经生活在最低层，穷尽所能为生存而挣扎，尊严、道德观念都被无情的生活碾得粉碎，他们看透了世界，知道手段是次要的，重要的是目的。他们破了面子和一些迂腐的道德观念，却立了赚大钱之业，获得了新的自尊。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　而有些读书人，由于长期受的教育，背上了虚荣与面子的十字架，被一些腐朽的道德观所束缚。他们虽自命清高，但却也不得不食人间烟火，特别在现实商品经济的大潮冲击下，他们也蠢蠢欲动，但却始终无法破去那些迂腐之气，也就始终无法赚到大钱，这正是读书人的致命弱点。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不为娼妓，就不能成圣人。不将面子、虚荣心，甚至一些腐朽的道德观念彻底撕碎，就不能取得世人所仰慕的成功。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　手段是次要的，重要的是目的。这句话也许太绝对，但如果你的手段中是要牺牲面子和虚荣心，那么这句话简直就是真理了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　另外，太执著往往还会使你心理紧张，束缚你能力的发挥，使你显得不洒脱，而玩世不恭的态度却是消解紧张的良药。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　谈恋爱也是如此。比如你太爱她了，总是觉得她高高在上。在她面前，总掩饰不住紧张、腼腆。而在别的女性面前，却能风趣、幽默、洒脱、大度，可一有她在，马上就变得萎萎琐琐。于是对方就认为你没有水平，对你也就浑不在意了。这种爱，这种痛苦，令你自己无法忍受，于是你决定放弃这种爱。有了这种思想后，在她面前也开始有些玩世不恭了，言语、行为也恢复了往昔的自然、洒脱、风趣，可结果呢？她反而喜欢上了你。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　实际上真正地爱一个人，从某种意义上说，是蕴含着崇拜，会使人自卑的，这种情绪自会使人紧张、腼腆。我们不是说太爱一个人往往会毁了这种爱吗？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　可是话说回来，如果明白了这个道理，那么也要注意，那些腼腆、紧张者，可能正是最纯情、最爱你的。如果你发现某位先生或者小姐，在你面前总是有些不好意思，或者紧张，那么可能他（她）是对你有意了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　总之，玩世不恭的态度有助你摆脱执著，会使你显得洒脱，富有灵活性，能充分开掘潜力。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　也许这里的观念和书中某些地方的观念相矛盾，但事物都是辩证的。过份追求“高尚”是一种迂腐，而过份的“玩世不恭”却又是一种低级，一种俗气。“高尚”固然应该，但“玩世不恭”又何尝不重要，只是不要越过一定的度罢了。