【叹为观止！不可思议！】

哈勃天文望远镜传回的星系图片

与佛经中描绘的世界种形状的对比

文章出处： 龙泉之声传统文化网     文章作者：佛子

原文链接：http://bbs.longquanzs.org/frame.phpframeon=yes&referer=http://bbs.longquanzs.org/forumdisplay.php?fid=320

   上图：银河系。我们的太阳系在其中就像一粒微尘。

       如此美丽壮观的星系，在这个世界上有多少人能够相信，那最先发现并且公诸于世者就是2500多年前的伟大导师——释迦牟尼佛。

      愿您，深入经藏，智慧如海......

    《大方广佛华严经  华藏世界品》中这样描述到：

      ......

      诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠(shàn)形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。若广说者。有世界海微尘数。

      诸佛子。彼一切世界种。或有以十方摩尼云为体。或有以众色焰为体。或有以诸光明为体。或有以宝香焰为体。或有以一切宝庄严。多罗华为体。或有以菩萨影像为体。或有以诸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。或有以一切众生。福德海音声为体。或有以一切众生。诸业海音声为体。或有以一切佛境界。清净音声为体。或有以一切菩萨。大愿海音声为体。或有以一切佛。方便音声为体。或有以一切刹庄严具。成坏音声为体。或有以无边佛音声为体。或有以一切佛。变化音声为体。或有以一切众生。善音声为体。或有以一切佛功德海。清净音声为体。

     如是等。若广说者。有世界海微尘数。

     ......


    星系图片来自科普网站的哈勃天文望远镜观察影像，可与上述经文中的世界种形状做对比。

编号是NGC 4676的星系，距离我们约有三亿光年。（江河形）

宏伟壮观的狮子座的“NGC 3370”螺旋星系（回转形）

遥远的大犬星座的两个螺旋形星系相互碰撞（漩流形）

距地球两千八百万光年的宽边帽星系（轮辋形）

开放星团:Sharpless 212（坛墠(shàn 古代祭祀或会盟用的场地)形）

仙后座A的超新星遗骸，这张影像所显示区域的大小约在10光年左右，这颗死亡恒星的星光，是经过了一万年才传到地球呢（树林形）

哈勃望远镜摄到的高度清晰云柱，最大的头尾两端有4光年的长度，一直是业余天文学家们最感兴趣的太空影象。（山幢形）

IC 4406方形星云（普方形）

以凡高作品《星夜》命名的景象（胎藏形）

命名为PKS285-02的年轻星云（莲花形）

距地球八千光年的沙漏星云（佉勒迦形 【佉勒迦】此云着谷麦篅（chuán 一种盛粮食的圆囤）。 FROM:《翻译名义集》南宋·法云 著。）

被命名为蚂蚁星云的Mz3（众生身形）

蝌蚪星系（众生身形）

这是蝴蝶星云（M2-9）距离我们约2,100光年远。（众生身形）

这些由星际尘埃及气体组成的云气，远远地盛开在1300光年远的仙王座恒星丰产区。有时它被称为彩虹星云，有时人们又叫她艾丽斯星云，而被编入目录的则是NGC 7023（云形）

被称为爱斯基摩星云的NGC 2392（圆满光明形）

不规则星系大麦哲伦云（种种珠网形）

距地球6500光年的恒星“格麦兹的汉堡包”（门闼形）

AM 0644-741有一个美丽的蓝色亮光环，人们称它是戒指星系。它的直径有15万光年，比我们的银河系要大很多，距离我们约300光年。（诸庄严具形）

     几千年来，人们都认为我们所居住的地球是宇宙的中心，而月亮、太阳以及天空中的星星都是围绕著地球运行的，早先时期国人没有“世界”“宇宙”之叫法，大都称之为“天地”。直到大约５００年前，有一位科学家提出太阳中心说（即日心说），也就是说，太阳才是中心，而地球、月亮、星星都是围绕太阳运行的。这一比较正确的说法竟遭到当时天主教会的反对，那位科学家（布鲁诺）竟被教会活活烧死了。

    而佛陀在二千五百年前提出的空间宇宙构成的学说竟与今天最先进的天文学、宇宙构成学说是那样的吻合，那样相似。

    佛陀不认为地球、太阳是中心；佛陀认为，宇宙本无中心、本无边际。这个说法也出自《华严经》。

    在《华严经》第一卷之前、华严处会之后，是法界安立图。这里先讲了小世界——也就是我们的地球、月亮、太阳，接著提出了小千世界、中千世界乃至大千世界的概念。也就是说一千个太阳系，算是一个小千世界；一千个小千世界谓之一个中千世界；一千个中千世界谓之一个大千世界，并且画出了图形，还特别说明了图形是平面的，实际上是立体的。

世：

　　时间的迁流，过去、现在、未来，三世。

界：

　　空间的划分，东、西、南、北、上、下，十方。

世界：

　　一个日月围绕照耀之下的时空（一个太阳系）。

小千世界：

　　1000个世界（1000个太阳系）。

中千世界：

　　1000个小千世界。

大千世界：

　　1000个中千世界。

三千大千世界：

     即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。

　　在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义。《楞严经》说：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世。”《金刚经》中也有“四维上下”的说法。这同爱因斯坦相对论所提出的“四维空间”相同。相对论认为：物理空间加上时间，即构成“四维空间”。不过，“世界”一词在具体运用时，偏重“界”，即空间的意义。

　　佛教指出从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。宇宙从哪里来到哪里去？佛说宇宙“法而如是”，即客观规律自然生成就是这样的。对远古的人类，佛该怎样说出这些超前深邃的知识体系呢？佛将“一个日月所照”，称为一个世界。在这里佛用“一个日月所照”来比喻形象而正确的表达了这概念--这是现代科学所指的行星系-恒星（日）与围绕其运行的行星（月），我们所在为太阳系。

　　太阳系外还有什么呢？佛指出一千个世界组成一个“小千世界”!（注意，佛经里的数字大多都是比喻，比如这里的三千，只是比喻为数量级的多，而非指实数）这相当于现代物理学所指的一个恒星系。佛指出所在的此小千世界“犹如周罗”，也即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。正好如同我们所在为银河系！

　　再进而一千个小千世界组成一个“中千世界”，这相当于现代物理学说的星系团。

      一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”--这相当于现代物理学指的总星系。（注意：佛进一步指出，总星系并非整个宇宙，宇宙由无数个大千世界--所谓总星系组成！而各个世界之间的特点之一是“隔而不隔，不隔而隔”！--即从三维空间来看，其实我们和他方世界处在同一个地方，但因为有其它的因缘-佛说因众生“业力”-现代物理学称这些其它因素为“多维”，而导致了“不隔而隔”）

　　那么各个世界的演变发展规律又如何？佛说：所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。--这里佛进一步指出了各个多维时空宇宙的运动变化生灭规律，与现代物理学最终发现的宇宙星体的发展规律--如宇宙大爆炸生成，超新星的爆发和恒星的生成灭亡演变规律等也相同！最后，佛说每个大千世界过去、现在、未来皆有佛出世，教化着那里的众生。我们所处的世界在佛教中被称为“娑婆世界””（指地球人类所处的银河系这个大千世界），“娑婆世界”的过去佛是燃灯古佛、现在佛是释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛。

    接下去讲无量数的大千世界构成普照十方炽然宝光明世界种；无量数的世界种构成华藏庄严世界海。

   再接下去，佛陀讲了，若以华藏庄严世界海为中心，在它的八方上下可以标出十个世界海，它们都与华藏世界海相等，并且指出：‘广说者不可穷尽。’

    而且在《华严经》第八、第九、第十三卷，即华藏世界品更是专门、详尽地给我们讲述了无限宇宙之构成。

    各位同修、各位朋友，在二十世纪快要结束的今天，天文学界的科学家们使用了那么多先进的天文望远镜才看到的宇宙空间，而我佛如来在二千五百年前就看到了，并且讲得那样具体，那样清楚。难道这也是封建迷信吗？这能用一般的‘宗教’二字所能说明的吗？

    谨就上例，完全可以证明佛陀是非常伟大的天文学家。在佛教的经典里有高级的数学、高级的天文学，有丰富的自然科学。

    当我读经读到这些地方的时候，对于世尊我是由衷地敬仰、佩服得五体投地。这是明明白白的正信，哪儿有一点迷信的影子呢？！

   

    为了进一步说明这一点，下面我们就讲一讲现代科学技术发现之宇宙构成。

    宇宙之构成——先讲宏观，后讲微观。现在讲宏观宇宙。

    在秋天晴朗的夜空，天上有一条银河，这就是我们居住的银河系。概括天文学家多年的观测研究，确认在银河系中像我们的太阳这样的恒星有一千亿颗之多。太阳在这一千亿颗恒星组成的银河系中，仅仅是个小兄弟罢了。许多恒星都比太阳大。有的大几百倍到一万倍；有的更大到几万倍甚至几百万倍……。

    当然也有比太阳小的恒星，例如白矮星，只有我们地球的几十分之一大，但是它们仍然是恒星，它不像地球是行星，本身不发光，要围绕太阳——恒星——旋转；它们自己发热发光围绕银河系中心旋转——人们基本上察觉不到这种旋转，所以称之为恒星。所谓矮，是指它们体积小；所谓白，是说它们亮。白矮星虽然小，但是它上面的物质却很重。１个立方厘米的物质，相当于小手指尖那么大，如果是水，它重一克；如果是黄金，它重十九点三克。而一个立方厘米白矮星物质竟有几十千克，几吨，甚至上千吨。


     更为奇妙的是１９６７年以后才发现的中子星，几十年来发现了三百多颗，它们是恒星，但是特别小，它们的直径大约廿千米（公里）左右。中子星上的物质更重得出奇，一块小指头尖那样大的东西，用一万艘万吨轮船都拖不动。



    在广阔的宇宙空间，在银河系之外，还有许许多多类似于银河系这样的星系。

    真是，天无有边，无限大呀！大而无外呀！

    科学家们用最现代化的天文望远镜，望出去１００亿光年那样远，也还没有看到边。

    光年——是表示距离的单位，因为宇宙空间太大了，用我们日常所用的公里来表示实在太小，所以就用光线跑一年那样长的距离做单位。光线一秒种就跑三十万公里，３０万乘６０秒乘６０分再乘２４小时再乘３６５天，这样远的距离就是一光年。（９４６，０８０，０００万公里）。

    过去认为星球之间广阔的宇宙空间什么也没有：没有物质，没有空气，连声音也不能传播，因而称之为真空。现在，经过研究发现，宇宙空间并不是真空，而是充满了宇宙微粒，只不过这些星际物质，或者星际尘埃，非常稀薄罢了。此外，还有宇宙射线，还有星际磁场。否则无线电波怎么能够从月亮、从火星上传回来呢？

     这正是‘真空妙有’啊！

     科学家们研究发现，宇宙之间某一天，条件具备了，会发生大爆炸，于是就形成了新的星星，新的星系。而这些星星也会逐渐衰老，太阳有一天也会死亡，也会消散，重新变为星际微尘。

    这正是‘缘合则生，缘尽则灭’呀！宇宙如此，人生亦是如此。万事万物莫不如此。

    下面讲微观之宇宙。学习过中学物理的朋友都知道，世界是物质构成的，而一切物质均是由分子构成的，而一切分子都是由原子构成的。为了方便，今天再简单说明一下。

    一切物质均是由分子构成的，这种分子就是这种物质的最小颗粒。虽然非常小，但仍具有该物质的基本性质。大家都知道，大海是由一滴一滴的水组合而成的。如果把一个水分子，一个水分子小得人眼无法看到，但它仍然是水。如果我们把水分子再分，那它就不是水了，而是成了两个氢原子和一个氧原子。我们用‘Ｈ’表示氢原子，而用‘Ｏ’表示氧原子，那么一个水分子就是一个‘Ｈ2Ｏ’。现今科学家们发现的原子有１０９种，也叫做１０９种元素。我们的地球就是由这１０９种元素构成的甚至月亮、星星也是由这些元素构成的。科学家们还发现一颗星星，全是由黄金构成的。

    那么原子又是由什么构成的呢？研究发现：原子是由中间一个原子核和外面围绕它旋转的电子所组成，而电子比原子核小得多。肉眼是看不见原子的。如果把原子放大到十层楼那样大，原子核也不过黄豆那么大，而电子呢，大约也就是一粒微尘那样大。十层大楼那么大的一个原子（放大了的），除了黄豆大的一个核，和一个或几个，或十几个微尘那样大的电子之外，就空空如也了。就是这样一些空空的原子组成了空空的分子。就是这样一些空空的分子组成了你眼睛看得见手能摸得著的各种物质，于是人们就以为这相世界是那样坚固，那样真实。

    那么原子核又是由什么组成的呢？研究发现：原子核里有质子、中子等粒子。进一步把这些粒子再分就是所谓基本粒子，已经有３００多种基本粒子了。再研究，这些基本粒子会互相变化……再研究下去，就没有了，不存在了——不是说全没有了，而是再分下去的那些粒子，‘寿命’太短了，通常只‘活’万分之一秒，甚至百万分之一秒。你刚看见它，它就不见了，这真是：

    万物本空，空而妙有！

    也就是说：宇宙之大，大而无外，宇宙之小，小而无内。

    世尊二千五百年前的教导，已经为当代科学所证明。

       以下是末学搜集网络上关于“佛法”“佛陀”“哈勃”“爱因斯坦”“宇宙”“星空”“银河”“世界”“星云”“天文”“物理”“光”的相关参考内容链接：

追随佛陀足迹、与霍金一起了解宇宙：外星人

太空物理学最新发现证实佛说“先成虚空”与“天网”

华严科学宇宙观浅探.

在无法想像的宇宙之中，我们到底渺小到什么程度.

华严经中的宇宙图象 。万佛城金刚菩提海.

有无极乐世界，权威科学家花尽一生研究为您证明解说.

佛经中的世界种美丽壮观的星系 对比.

科学家声称：银河系至少存在4万个高等文明，他方世界却是存在.

哈勃经典照片：数百万恒星构成宇宙喷泉(图.

为什么空间与时间是一种幻觉.

佛法与科学.

三千大千世界_百度百科.

时间与空间都是幻觉 - 当爱因斯坦遇到佛陀.

佛陀与科学家

宇宙诞生的过程验证了佛陀所说的法 

佛家对宇宙的描述       

转佛经有关宇宙的真相，科学家霍金宣布：放弃对宇宙终极真理的研究.

英国科学家称大爆炸并非宇宙起点 .

[点亮心灯]佛法与科学.

佛教的宇宙观.

关于外星文明，佛经做了最好的解释，包括宇宙间的一切

华严科学宇宙观浅探 

佛法与科学/佛教的宇宙观