单果有哪些:太上黄庭外景經

重刊道藏輯要

太上黄庭外景經

老子閒居作七言，

老子者，先天地而生，後天地而存，有三十六校，七十二名，及胞李母八十二年而生，故作黄庭以遺後世，運周反覆，道畢自然，得其人而受之，不得其人，萬世勿語也。

解說身形及諸神。

老子恬淡自然，周流八極。恍惚莫測，變化無常。自能把符攝籙，總校諸神。道無二家，究備使然。道無二親，常與善人。

上有黄庭下關元，

黄庭者，在頭中。明堂、洞房、丹田，此三處是也。兩眉間卻入一寸爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲丹田。此三處爲上元，一也。黄庭者，兩半於洞房中，共生赤子，則爲眞人也。常思之，慎無失。赤子化爲眞人在明堂中，字子丹。故知一者，在明堂一處也。行炁導引，閉目內視，安心定志，混沌無涯，致精上流泥丸，運眞人子丹也。明堂中有君臣，洞房中有父母，丹田中有夫婦。一解云：黄庭者，脾也。長尺餘，在太倉之上，臍上三寸。脾爲中主，黄老君中央神也治在其中矣。關元在臍下三寸，元陽之門在其前，懸精如鏡，明照一身，不休是也。

後有幽闕前命門，

幽闕者，兩腎也。如覆杯，卻着脊，去臍三寸，上小下大。又有日月命門者，及臍下也。

呼吸廬間入丹田，

呼吸喘息，炁出爲呼，入爲吸。廬，鼻也。謂吐故納新之要。眉間卻入三寸，爲丹田宮也。謂引炁從鼻入，至丹田也。

玉池清水灌靈根，

玉池清水，口中津液也。靈根者，舌也。常當啄齒漱液，灌溉舌根。

審能脩之可長存。

令人晝夜脩行不懈，可得長存。

黄庭中人衣朱衣，

存思脾中有子母，從胃管入脾中，着赤衣。

關門壯籥合兩扉，

下丹田之門籥，無妄開也。

幽闕使之高巍巍，

兩腎在闕門之外，地官之樓，生炁之府，上通於耳。耳在頭兩邊，故曰巍巍。

丹田之中精炁微。

臍下三寸是也。方圓亦三寸，其炁微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故曰微。

玉池清水上生肥，

玉池，口也。清水，口中津液也。上生肥者，津液會聚舌上，故曰肥也。

靈根堅固老不衰。

靈根者，舌根也。常捲舌根，啄齒行之，勿令舌根涸燥。常存其神，久壽不衰。

中池有士衣赤衣，

常存思心中赤子，着赤綾絳，居丹田，吉凶緩急，可驅使也。

田下三寸神所居。

謂脾也。在下胃上臍，下有臍中，靈根神所居也。

中外相距重閉之，

令人閉精自守，勿妄施捨，閉以金關玉籥也。

神廬之中當脩理。

神廬爲鼻。鼻中毛常須脩理除去之，行炁鼻中除邪惡也。

玄膺炁管受精符，

舌下爲精符。喉嚨爲炁管。精炁從上下也，上元合會炁微妙，眞人上下通神路也。

急固子精以自持。

令人閉炁，還精自守，勿妄施泄，還精補腦，不死之道。

宅中有士常衣絳，

常存思心神着絳丹衣，出入無災害，可卻衆邪。

子能見之可不病。

精念心神，思之不止，內見赤子，則身無病也。

橫徑長尺約其上，

脾橫長尺餘，覆在太倉之上。

子能守之可無恙。

常守養脾神，思之不止，則無災病也。

呼噏廬間以自償，

以鼻引炁，入口咽之，元炁潤澤，故德天之償也。

保守完堅身受慶。

保身養炁，身神光澤，故曰受慶。

方寸之中謹蓋藏，

丹田方寸，念守精炁，謹潔護持，爲謹蓋藏也。

精神還歸老復壯。

還精鍊形，以填腦炁，齒堅髪黑身不老。

俠以幽闕流下竟，

引明堂中赤子下着絳宮，值臍且存變爻，精流入丹田，以養其形。又思兩腎間炁從上至下，吸氣自上及黄庭。一曰眉間爲幽闕使也。

養子玉樹令可壯。

常當守下元精炁如玉，堅閉精守神，令可枝壯也。

至道不煩無旁午，

無至憤亂，安心定意，正行向午也。背子向午，腰帶卯酉。

靈臺通天臨中野，

心爲靈臺，上通炁至腦户，下通炁至脾中，其炁周匝一身。

方寸之中至關下，

喉嚨，廣一寸也。明堂中眞人，下和丹田，上還明堂也。

玉房之中神門户，

陰陽爲神門户，主其精約也。男曰精，女曰約。男以藏精，女以月水，故曰門户。

皆是公子教我者。

心爲太府公，正當左腎爲司徒公，右腎爲司空公，皆受精炁，不得漏泄，能守一則見之。

明堂四達法海源，

眉頭一寸爲明堂，炁皆流達，如海之源也。

眞人子丹當吾前，

赤子爲眞人，字子丹，在明堂中，常能思之，壽乃可延。

三關之中精氣深，

關有三部：天關，口也；地關，下部也；人關，兩手也。掌握固，閉塞三關，邪炁不生也。

子欲不死修崑崙。

崑崙者，頭也。令人養腦中泥丸，不死得長生也。

絳宮重樓十二級，

喉嚨十二環，在心上，爲絳宮也。

宮室之中五炁集，

五臓之炁，心爲帝王，最居中央，衆神來會於赤子之側也。

赤城之子中池立，

赤城，心也。舌謂之子，口爲中池也。

下有長城玄谷邑。

小腸爲長城，引炁入於胞中也。

長生要妙房中急，

養性要妙，閉固精門。

棄捐淫慾專守精。

長生要妙，守精爲上。

寸田尺宅可理生，

目爲寸田，面爲尺宅。理生，仰觀上部一神也。

繫子長留心安甯。

仰觀赤子之身形也。魂魄常在，萬神不傾。恬淡无欲，心不恐惶，故自安甯。

觀志遊神三奇靈，

守上部靈根，舌也；守中部靈根，臍也；守下部靈根，精房也。

閒暇無事心太平。

恬淡寂寞，守虛无指，身得安甯，心太平也。

常存玉房神明達，

玉房，神之門户。常存精炁往來，神明自達。

時念太倉不飢渴。

太倉，胃也，五谷之廚。思念之，不復飢渴。

役使六丁神女謁，

常思黄庭中眞人，則六丁玉女自來侍衛，可役使也。

閉子精路可長活。

絕邪棄俗，關閉精路，可行長生。

正室之中神所居，

正室，明堂洞房也。常思赤子生其中，爲眞人，存之則在，不思則忘也。

洗身自理無敢汙。

清靜獨處，焚香思眞。絳宮眞人、諸玉女當來見形，與凡人言語。

厯觀五臟視節度，

常思五臟諸神，勿離已身。

六腑修治潔如素。

六腑者，膽爲一，胃爲二，膀胱爲三，大腸爲四，小腸爲五，臍爲六，部腑也。凡此六腑，常須潔淨。

虛無自然道之故，

虛無本有一炁，自然爲先。人離道遠，无知其眞。

物有自然事不煩。

能知自然爲眞人，坐在立亡，萬世常存，何煩也！

垂拱無爲身體安，

恬淡無爲，塊然獨處，安心定志，正炁自居，故身體安泰也。

虛無之居在幃間。

幃間，自障閉洞房，修道常居此間，不與人爭，故曰幃間之居。

寂寞曠然口不言，

閒居自處，念道思眞，見之勿驚，閉口不言也。

恬淡無欲遊德園。

寒不衣，暑不汗，恬淡无欲，塊然獨居，出隱於山，不貪榮貴也。

清淨香潔玉女存，

清淨獨處，專心自禁，香薰齋潔，玉女侍衛也。

修德明達道之門。

令人守命門，端坐正念，無邪視也。修道明白，觀表知裏，神自爲人開門户也。

作道優遊深獨居，

作道當入淨室中，反胎鍊形，還於精神也。

扶養性命守虛無。

虛無者，自然也。守道養形，修契自然，無離於已身也。

恬淡無爲何思慮，

恬淡甯淨，養神愛體，遠名萬里，無復思慮。

羽翼已成正扶踈，

學道俱備，身體輕舉，恍恍惚惚，若有毛羽，來卽上昇，故曰扶踈。

長生久視乃飛去。

得道不死，度世長存，乃能白日魂飛，於太清也。

五行參差同根節，

五臓法五行，或上或下，參差同一，喉嚨也。

三五合炁要本一。

上下三五合一室，三五虧則返一也。

誰與共之斗日月？

左目爲日，主父，治在其中；右目爲月，主母，治在其中。斗者，七星候也，亦爲之七政。

抱玉懷珠和子室。

碎碎如玉，落落如石，行炁握之念如子室。

子能知之萬事畢，

修道守精，服炁延年，長命神仙，萬事畢矣。

子自有之持勿失，

關精自守，念赤子也。

卽得不死入金室。

修道審入九室，返胎煉形，修理玄白，宜炁恬然，閉塞三關，邪炁不生也。

出日入月是吾道，

日月爲兩目也。俠于左右。所治也，在紫房宮中，出入爲吾道之眞。

天七地三迴相守，

天有七星，地有三精，元炁四行，無窮極也。

昇降進退合乃久，

元炁昇上降下，混沌亦無形端，天人得之乃能長生。

玉石珞珞是吾寶，

玉白如石，在下部也。

子自有之何不守？

閉精自守，受炁養神。

心曉根基養華采，

根基者，謂人知守一也。華采者，謂人面目悅澤，體有光華也。

服天順地合藏精。

天炁下降，地炁上升，二合成德，變化相生。閉目守精，養神煉質。

九原之山何亭亭，

泥丸中炁王聲色明，眞人太乙住其中，亭亭心也。

中住眞人可使令，

眞人赤子，可爲使令也，不出户知天下，不窺牖見天道。

內陽三神可長生，

陽謂元陽也，白也，須臾變異。長生之要，守三異之神者也。

七日之五迴相合，

七竅五臓，共相和同，共於一室。

崑崙之一不迷誤。

崑崙爲頭也，眞人所遊戲其中，日月運行，寒暑更易，終不誤也。

蔽以紫宮丹成樓，

丹田上有紫宮，中有五城十二樓，眞人在其中遊戲。

俠以日月如連珠。

兩目也。玄炁明照，出若連珠，五色恍恍。子常念之，壽命無窮也。

萬歲昭昭非有期，

眞人得道，萬歲易形，男八女七，從此而生，與日月相守，天地相保。

外本三陽神自來。

三陽三光，應候也。嬰兒生時，食神魂魄來入形中也。

內養三陰可長生，

鼻引陽炁，取之以內養。赤子、眞人、嬰兒，是曰三陰，亦食神也。

魂欲上天魄入泉，

魂陽，魄陰也，謂世人無道德，魂魄離身，歸散本也。

還魂返魄道自然。

拘魂制魄，令不動作，帝在身中，道以自然。

璇璣懸珠環無端，

璇璣運轉，炁脉流通，无復休竟也。閉目養神，漱鍊醴泉如流珠。

玉牝金籥常完堅。

陰爲牝，陽爲籥，兩不相傷，得中和之炁，還精鍊形，故得完堅。

載地懸天周乾坤，

地載人，人懸天。道不在上，不在下，微妙在乾坤中央，故周流天下也。

象以四時赤如丹。

明堂四達，應爲四時，眞人子丹之所居矣。子能思之，咀嚼其炁，則壽無窮也。

前仰後卑各異開，

頭與足，腎與心，心赤腎黑本同根，水火相尅故異開。

送以還丹與玄泉。

丹者，血也。化入下源，變爲白精。當此之時，縮鼻還之，上至泥丸，下至口中，變爲玉泉。

象龜引炁至靈根。

以鼻引炁至於舌根，嚥送腹中，則雷鳴應之，眞炁使之然也。

中有眞人巾金巾，

赤子著絳衣，冠金巾也。

負甲持符開七門，

服符六甲，辟卻邪兇，布炁七竅，耳目聰明。又云：背子向午，腰帶卯酉。符者，炁也。

此非枝葉實是根，

自然要道，非虛文也。

晝夜思之可長存。

晝夜思道勿懈也。閉目視眞，開目思神，可得長生。

仙人道士非有神，

道無二家，充備使然。同共一根，無復他神，和心定志，故道日生。

積精所致爲專年。

陰陽不妄施，精神不漏洩，積精受炁，壽可萬歲矣。

人皆食穀與五味，

俗人食土地之精，以身死報地，聖人食元和之炁，以身仙報天。

獨食太和陰陽氣，

學仙之士，朝食陽炁，暮食陰炁，並食元炁。

故能不死天相旣。

得道者，不死也，年命無極與天相旣也。旣者，通也。

試說五臓各有方，

五臓象五行，四肢象四時。土爲之主，居中央。

心爲國主五臓王，

心如雞子，危而難安。國有賢致太平，心處清身安甯。

意中動靜炁得行，

謂存守內神，身心安靜，不妄驚動，炁易行之故也。

道自持我神明光。

守一念道，持護我精神明光也。

晝日昭昭夜自守，

謂思心中元炁，明照萬神，守日月光，思兩腎根，晝卽守光，夜卽守神故也。

渴自飲漿飢得飽，

飢食自然之炁，渴飲華池之漿，不飢不渴，可得長生。

經厯六府藏卯酉，

耳也。根生六腑，藏出卯酉要妙達矣，不可得也。

轉陽之陰藏於九，

陽反屬陰，轉體相尅，還藏於九。九爲頭也。故經云：左二右七，藏九居一也。

常能行之不知老。

常以雞鳴時仰臥，被髪，啄齒三十六通，吞津咽炁，遠死之道。

肝之爲氣修而長，

謂修炁上行，達於頂以補泥丸。

羅列五臓生三光，

五宮六府，各得所主，腎上下各有日月三光。三光者，日月星候之謂也。

上合三焦道飲漿，

三焦，三光元也。飢食自然炁，渴飲華池漿，不復飢渴也。

精候天地長生道，

精是吾神，炁是吾道，冺精思炁，上下食方，理也。

我神魂魄在中央。

中央魂魄兩腎也，左魂右魄，晝當以魂守魄，暮當以魄守魂，拘魂制魄，不得動作也。

精液流泉去鼻香，

陰陽交接，漏液失精。飲食無味，鼻失芬香。

立於懸膺含明堂，

舌下爲懸膺，肺爲明堂，含炁咽之，灌於明堂，流行身中也。

通我華精調陰陽。

謂蓄精養神也。負陰抱陽，調精神也。

伏於玄門候天道，

門爲鼻也，候上部之一神。

近在我身還自守，

令守神精，自念已也。

清淨無爲神留止，

內當修道作無爲，外當修道作無欲，心不煩亂，精神留止。

精氣上下關分理。

氣當精思上下部守一神也。

七孔已通不知老，

頭面七孔，精神門户，通利身識，不知老也。

還坐天門候陰陽，

朝食陽氣，暮食陰氣，都會於口中也。

下於喉嚨通神明，

喉嚨有十二時亭長，皆持玉戟使守喉嚨。眞人住其中，主通炁上下。

過華蓋下清且涼，

眉爲華蓋，神住其中。

入清虛困見吾形，

入腦户，見泥丸君也。

期成還丹可長生，

卻曰住年，身不衰老，故得長生。

還過華池動腎精，

從腦户厯脊下至腎中也。

望於明堂臨丹田，

眉間卻入一寸爲明堂，卻行三寸爲丹田也。

將使諸神開命門，

鼻引眞炁，晝夜綿綿，鼻爲天根。

通利天道藏靈根，

頭圓象天。靈根，舌也。

陰陽列布如流星。

面有七孔象七星，極陰反陽，觀日而望見列星也。精施炁布，入玄庭矣。

肝氣似環終無端，

肝氣周流身中，似環無端也。

肺之爲炁三焦起，

肺氣出由三關。天關，口也；人關，手也；地關，下部也。

伏於天門候故道，

天門爲口。候故道者，通腦户也。

清液醴泉通六府。

漱湧華池，灌沃舌根，流通大腸、小腸、膽、胃、膀胱、命門，乃六府也。

隨鼻上下開二耳。

元炁出入鼻中上下，通於二耳，在二以爲也。

窺視天地存童子，

天爲頭，地爲下部童子，爲存念守一神也。

調和精華理髮齒，

令人吸五炁，啄齒三十六通，咽液三十六過，乃理玄白也。

顏色光澤老不白，

令人卻白住年，面目卽生光澤，髪不白也。

下於喉嚨何落落，

喉嚨中有十二亭長，悉持玉戟使守喉嚨。

諸神皆會相求索，

謂諸神聚會也，心意有之在八極也。

下入絳宮紫華色，

謂心神赤炁色紫也。

隱藏華蓋通神廬。

眉爲華蓋，下通炁至鼻也。

專守心神轉相呼，

當存念，心神爲國主，諸神爲民使，呼召無有不到也。

觀我諸神辟除邪。

精思內達，見於神明，邪炁無復敢干也。

脾神還歸依大家，

赤子還入黄庭中，脾爲中主，制御四方，道之深者也。

藏養靈根不復枯，

令人養靈根，不復乾燥也。舌下有醴泉，出如流珠，常漱而咽之，勿妄吐也。

至於胃管通虛無，

本文缺此一句，按御臨本收入。

閉塞命門似玉都，

人生係命於精舍，常當愛養精舍，勿妄施泄，精舍如土，在下部也。

壽傳萬歲將有餘。

令人卻白住年，還丹養命，身不衰老，可得長生。

脾中之神游中宮，

脾在太倉，上朝爲老君，守理堂上，游明堂宮爲太乙君也。

朝會五神和三光，

脾宮中主諸神，皆會於闕下三光，日月星也。

上合天炁及明堂，

自炁上昇，下還腦中，今會明堂中也。

通利六府調五行，

五臓六府各有所主，五行下法五常主，爲五星也。

金木水火土爲王，

金爲白，木爲青，水爲黑，火爲赤，土爲黄，爲中，主御制四方。

通利血脉汗爲漿。

五內安甯，血脉不驚，手足汗液，神明之信也。

二神相得下玉英，

謂道有雌雄，轉相成一，兩不相傷也。

上稟元炁年益長，

謂食元炁，骨輕內騰，炁爲神和，故壽三百年，得爲地仙，游樂人間矣。

循護七竅去不祥，

面有七竅，皆悉開通，耳目聰明，音聲孔彰，邪炁不生，喜炁自至。

日月列布張陰陽。

謂兩目也。左目爲日，主父主陽，右目爲月，主母主陰。

伏於太陰成其形，

謂嬰兒在於胎中，幽隱慎固，陰成其形也。

五臓之主腎爲精，

腎卻着脊，去臍三寸，主吐精炁，頭戴日月星辰。

出入二炁入黄庭，

謂元炁從鼻口兩孔中出入，通於黄庭。黄庭者，闕也。

呼吸虛無見吾形。

握固鍊形，自見虛無吾形。

强我筋骨血脉成，

謂骨輕肉騰也。肉化爲膏，脾化爲筋，骨化爲精，神化爲丹，方成神仙。

恍惚不見過青靈。

謂坐在立亡，過厯腦户，變化無常也。

坐於廬下觀小童，

鼻者，廬也。觀見赤子住其中也。

旦夕存在神明光，

朝暮存神不離已身，光輝常在目前。

出於無門入無户，

旣已得道，能自隱於出入，行步不由門户，而乃爲神户也。

恬淡無欲養華根，

恬淡無欲，以道自成，修行玄白，養黑髮根。

服食玄炁可遂生，

謂服食兩腎間白炁，故云玄炁。

還返七門飲太淵。

謂面有七竅，皆通達也。飲太淵者，謂咽食口中醴泉也。

通我喉嚨過青靈，

炁爲道也，炁從喉嚨中下厯於膽也。

問於仙道與奇功，

仙有三千六百法，蔽有萬端，得道稟炁守自然不死之術，各有奇功。

服食靈芝與玉英。

不獨名山有芝草、玉英也，五二中亦有芝草、玉英，常服臓中芝英，故壽同天地也。

頭戴白素足丹田，

巾月履日，還精補腦，名曰鍊形，長生不死之道。

沐浴華池灌靈根。

華池，口也。靈根，舌也。當漱滿醴泉，灌沃舌根也。

三府相得開命門，

洞房，華蓋，明堂爲宮府也。命門者，鼻也，開通陰陽合會，耳目故令聰明也。

五味皆至善炁還。

漱滿口中醴泉，五味皆至還丹鍊形，故得長生也。

大道蕩蕩心勿煩，

大道如江海，持之不極。思行守一，勿多思慮，恐亂神也。

被髪行之可長存，

被髪食日月之精，與日月相保，故得長生也。

吾言畢矣勿妄傳。

此道非人勿妄傳也。

　

　　太上黄庭外景經　畢

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