蜂王浆干粉有作用吗:援交妹、教授换妻和性爱日记

　　经考证，“援交”是来自日本的外来语，“援助交际、援助交往”简称“援交”，最初指少女为获得金钱而答应与男士约会，不一定伴有性行为，现已成为学生卖春的代称。此次出现在中国媒体上，是因为上海一群青春美少女（多为中学生，其中两个未满14周岁），据说受到日本腐朽文化的影响，为零花钱主动卖淫，和嫖客形成了固定的圈子，一缺钱就上QQ主动约会大叔。

　　笔者在此请大叔大婶们想象一下，如果你的子女、晚辈或亲友家的女孩遇到这类事儿，或是与这样的女孩是同学、邻居、朋友，正身陷麻烦或为此烦恼，苦无良策的你会想到去咨询谁的意见？会请谁来家里和孩子谈一谈，帮她度过成长中的危机？你会想到请——一位性学家吗？

　　我们的性学家面对焦急的家长、困惑的女生，当然主要还得谈性，因为这是他们的专业。他们是这样说的：“这些小女生都是单身，所以不存在违背婚姻道德的问题。必须提高格调，为了爱情的性是高雅的，为了金钱的性是低俗的。应该传播‘性是为了快乐而不是为了金钱’的道德观念。”

　　只要设身处地听一听，很容易就发觉一定有什么事情不对劲。如果这些女孩只要“交”不要“援”，只为了享受性的乐趣而找大叔开房，家长、学校、社会就该传播、鼓励这种做法吗？做任何事若只为了自己快乐，能够不自私已属不易，但什么时候成为一种道德了？更荒唐的是，未成年的幼女连法定适婚年龄还没到，何谈违背婚姻道德？

　　性学家的话是从真理开始的，他们说“性是快乐的”，就像高明的骗局总是以实话开场。这些女孩不就是为了快乐吗？钱只是获得快乐的工具。但我们难道不清楚人类的社会生活存在着一套原则，那就是必须学会允许一些欲望、克制另一些欲望，而不是唯快乐是从？快乐从来不是一种原则或是道德观念，而是我们按照某种原则和观念行动后获得的心理感受。如果一个人选择一种本能，以放纵它作为快乐的来源，不是很不幸吗？这需要一个专家告诉我们吗？

　　至于格调，不同时代不同地域的人看法有时接近，有时差异很大，法国宫廷贵妇们的高雅曾经是把足够东北大嫂烙一张葱花饼的面粉直接涂在脸上。与传统的卖淫相比，“援交妹”认为自己有自主的选择权，我的地盘我做主，不是哪个大叔都行的，必须符合我的审美格调，而且先得和大叔有交流、有一定了解，开门就上床多低俗。警察才说“卖淫”，文化潮人都说“援交”，在他们眼中这本来就是一个拒绝了低级趣味的新名词，尽管拆开包装就会发现，里面装的还是那么几件旧玩具。

　　当教授与人换妻、局长爱写日记、书记包养小蜜，现在再加上少女卖淫，媒体圈的大叔总要隆重邀请性学家发言。其实按照这个逻辑，小偷盗窃、贪官索贿、富二代炫富岂不也可以请货币学家讲几句，因为本质上都与钱有关？

　　一个货币学家如果有幸出场，按照中国性学家的套路，大概他/她要讲这么一段：“首先，我要强调，一个理想的社会是没有小偷盗窃、贪官索贿、富二代炫富的。要消除这类现象必须解决两个问题，一是缓解贫富分化；一是提高格调。只有降低贫富分化，才能使金钱的诱惑力降低，使得人们不会为了奢华生活无所不用其极；只有提高格调，才能使人们有追求高尚生活的内心驱力，不会陷入低俗的生活，成为一个低俗的人。从人性的角度看，从别人口袋里拿钱是快乐的，我们每个人要想生活不都得从别人口袋里拿钱吗？这种行为应当是自愿的、平等的。当我们这样做只是为了快乐而不是为了拿钱而拿钱的时候，社会风气才是高雅的。”

　　明明是人的欲望出了问题，道理简单得不能再简单，人们却依然对这个出了故障的欲望呵护有加，生怕伤害了它。仿佛它是中国的支柱产业，如果不靠着下半身的支撑，国不知自己往哪走、人不知自己为啥活。某种程度上，这或许正是生存在当下的真相。

　　媒体大叔的做法当然可以理解，因为老拿欲望和道德说事已经没有新意了。不入流的媒体与伟大媒体的区别，和地摊文学与名著的区别一样，伟大媒体与传世名著，在价值观与道德规训方面其实从来没有提供过什么新鲜的东西，他们都只在不同的故事里把我们拉回那些古老而朴素的原则，这些原则是我们常想回避的，因此需要不断被提醒。■

　　（作者为资深媒体人，现在美国访学，联系邮箱liuyang114@vip.sina.com）

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