黄金双歧杆菌:十架七言-6「成了！」

小引:

主耶稣基督降世的目的，就是要为世人完成十字架宝血赎罪的救恩。在祂的一生中，祂一直「面向各各他」，从不退缩。明知十架极其痛苦，祂仍毅然顺服天父的旨意，上了十字架，成全了救赎世人的救恩。

主耶稣基督在十字架上前后达六个小时之久，在这段时间内，祂在十字架上说了七句话。这七句话让我们了解主耶稣基督在这段极其痛苦的时间中，祂的心思意念和祂内心的感受。因此若我们想知道主耶稣基督在这段时间内的心思意念，就得从这七句话中去了解。不但要从这七句话的字面去明白，更应该从祂当时的心思和感受去思想，相信不但能使我们对这七句话会有更深的认识，同时亦能使我们对于主耶稣的心思和感受有更深的了解。

默想主的「十架七言」，其实就是在默想主。但愿我们因多默想祂而更多认识祂。因更多认识祂，就更多、更深的爱祂。

一. 前言:      

十架七言------之六    「成了！」

耶稣尝了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。 （约翰十九30）

耶稣尝了那醋，就说「成了」。这是主耶稣在十字架上所说的第六句话，按照中译本只有两个字「成了」，主在十字架上说「成了」有什么意思呢？

这句话显明了主已成全了降世所要作的工作。主耶稣从天上到地上来，祂说：「永活的父怎样差我来，我就因父活着。」主耶稣在世时，也常提及，祂所作的就是按照父的旨意作，祂来就是要成全天父的旨意。祂按天父的旨意生，按天父的旨意活，按天父的旨意完成了应当完成的工作。祂也按照天父为祂定下的时间、日期和方法为我们死。

当主耶稣钉十字架前，祂常说：「我的时候还没到。」到了约翰福音十二章23节祂却说：「人子得荣耀的时候到了。」当祂在约翰福音十七章１节的祷告说：「天父啊！时候到了。」可见主耶稣基督的一生，在祂的心中就是要成全天父差遣祂到世上来所要成全的工作。

如今，主耶稣在十字架上，在祂尚未断气之前说：「成了。」这是一个交代，天父打发祂到世上来所要完成的工作，祂毫不打折扣，完完全全地都按照天父的旨意做好了。甚至在客西马尼园的祷告显示出：祂要上十字架，也要清楚明白那是天父的旨意。祂一样一样地按照天父的旨意做成了，这是一个何等的榜样。

二．愿神的旨意成全:

 “祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（林后一10）我们若一碰到难处便想远离神的话，又怎能跟随祂到底呢？亲爱的弟兄姊妹，一切大小事情，要背着十字架来跟从主，方能使我们更接近神，更信靠神，让祂的旨意成全在你身上，彰显祂的荣耀。我并不是说有病不应找医生，而是说凡事当凭信心经历神，不要因某些难处而远离神。神的旨意得以成就在我们身上，是根据信而顺服的原则，如果你以信心加上顺服，神的旨意就能成全，这是耶稣基督一生所经历的。

所以基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。”（来十5-7）主看祂的身体就是献给神的燔祭和赎罪祭，祂在地上的日子是为着成全父的旨意，纵然祂末了被钉在十字架上。保罗也以神的慈悲来劝我们：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗十二1）因为这是耶稣基督所留给我们的榜样。神的旨意是否得着成全，有时要看属祂的儿女们是否摆上自己，例如神要建造祂的教会，便需要众圣徒摆上时间、精力；当我们愿意摆上时间服侍主，神的旨意便得以成全。在我们的生活环境中，若遭遇到难处而能舍己，多多祷告逼切地倚靠神，并且忍耐，遵行神的旨意，祂的旨意就能成全，所以问题的重点在于你的身体是为着谁。你的身子若是献给神作为活祭，成为荣耀神的器皿，而不是作为罪之器具的话，就能在这弯曲悖谬的世代过分别为圣的生活来荣耀神，神的旨意也因而成就在你身上。

这样我们便可以祷告说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”若要让神的旨意得以行在地上，我们就必须效法恩主的榜样，信而顺服，背起自己的十字架来跟从主，神的旨意便能成全在我们身上，亦即是行在地上，我们也会得着“成了”的经历。耶稣基督“本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二6-8）耶稣基督就是这样降卑，为着顺服神的旨意，以致神的旨意得以成全。今天我们若都效法恩主走十字架的道路，让一切所量给我们的环境成为化装的祝福，神的旨意就能成就在我们身上；今天教会若同心合意兴旺福音，神的旨意也要成就在教会身上。

三．十字架上的成就:

第一，祂在十字架上为我们被钉受死，替我们承受了神的审判；

第二，祂流出宝血，洗净我们一切的罪；

第三，祂叫我们这些原本与神为仇敌的人，得以与神和好；

第四，叫我们在宝血之下，得称为义；

第五，叫我们成为圣洁，没有瑕疵。

在经历上，我们有时会被撒但控告，看不见宝血的功效。光景好，祷告就有信心；光景差，祷告便感乏力，心想神也不会听自己祷告似的，这样完全中了仇敌的诡计。我们不是在旧约时代，乃是在新约时代神的恩典中，只要我们凭着信，放胆来到神面前，深信耶稣基督宝血的功效，因为“弟兄胜过牠，是因羔羊的血”（启十二11）。我们胜过魔鬼乃是倚靠羔羊的血，所以我们得以来到神面前，并非因着我们有什么义行和敬虔，而是因着耶稣基督在十字架上所流的宝血，我们正是靠着祂的宝血得以亲近神。我们若在基督宝血之下来到神面前，便有信心，因为神使你成为圣洁，垂听你的祷告，完全是在乎主所流的宝血，我们可以凭此向撒但夸胜。所以我们对宝血要有信心，不在乎行为（虽然我们当有好行为），因为我们的信心是基于宝血，而不是自己的功劳和光景。所以圣经说：“就当存着诚心和充足的信心，来到神面前。”（来十22）你若是靠着基督的宝血和祂那超乎万名之上的名来到神面前，祂就听你的祷告。若不是建立在这两点之上，就必然失败，因为神并不悦纳爱子以外的其它凭借，无论你怎样有敬虔、圣洁的外表，在神看来我们所有的义都是污秽的衣服，犹太人的失败正在于此。今天每一个人只能靠着基督的宝血和圣名，凭信来到神面前。

第六，耶稣基督在十字架上所成就的第六件事，就是叫我们得称为神的儿子。我们来到神面前，并不如讨饭的盼望得着什么施舍，乃是以神儿女的身分亲近我们的父亲，因为儿子的生命已在我们里头。所以我们应当存着信心，靠着耶稣基督来到神面前，享用祂所赐给我们这莫大的祝福。 

第七，叫我们领受所应许的圣灵为印记。在旧约圣经的记载中，我们看见并不是每一个以色列人都有圣灵的，惟有神所拣选特别的器皿、仆人、先知——也不是永远与他们同在，当他们犯罪远离神时，圣灵也会随即离开他。而在新约时代，因着耶稣基督的救赎，叫我们得着所应许的圣灵为印记，圣灵就永远住在我们里面。但有时因为这祝福来得太容易，圣徒并不太珍惜。犹太的拉比，花一生虔读律法，仍不能得着圣灵的内住，今天我们却因着信靠耶稣基督，反而得着了。圣灵作为保惠师在我们里面作安慰，又启示神的真理，带我们进入神的真理，有时责备、光照，并在凡事上有恩膏的教训作引导，所以我们当珍惜这从耶稣基督而来的祝福，以致每天的生活给圣灵有绝对的主权，让圣灵来充满你，在信里支取属天的祝福，与圣灵同行，这是我们需要在信心中经历的。

第八，祂升上了高天，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赐给祂的教会，所以神已叫我们每人都有各自一分的恩赐，为要建造教会。我们若未能在信心里运用这分恩赐，反因个人的性格、想法来限制它，这样便是亏缺神的荣耀。这分恩赐是神所量给我们的，我们应该要运用出来，无论所领受的是多么微小，只要将它摆在教会中，你就会发现，其实神所赐的并不微小。第九，主赐给我们那超乎万名之上的名，我们当宝贵祂的名。第十，叫我们因信祂，站在新地位，就是在基督耶稣的新造里，脱离亚当的旧造。如经上说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后五17）第十一，叫我们脱离撒但的权势，得以进入国度的新地位，如经上说：“祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”（西一13）第十二，祂成了世人所需要的福音。我们当传扬这福音，因为耶稣基督已经完成了救赎，成就了这许多的祝福，建造祂的教会，这么丰富的救恩，若还不去传，这是何等的亏欠哩！我们既已领受这么丰富的救恩，岂可将它收臧起来，把耶稣基督所成就的都埋没起来哩！我们应当将这福音传给我们的家人，身边的朋友、同事、同学，让他们也能同得这救恩。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )