除螨桉树油:十架七言-4「被弃之言 」

小引:

主耶稣基督降世的目的，就是要为世人完成十字架宝血赎罪的救恩。在祂的一生中，祂一直「面向各各他」，从不退缩。明知十架极其痛苦，祂仍毅然顺服天父的旨意，上了十字架，成全了救赎世人的救恩。

主耶稣基督在十字架上前后达六个小时之久，在这段时间内，祂在十字架上说了七句话。这七句话让我们了解主耶稣基督在这段极其痛苦的时间中，祂的心思意念和祂内心的感受。因此若我们想知道主耶稣基督在这段时间内的心思意念，就得从这七句话中去了解。不但要从这七句话的字面去明白，更应该从祂当时的心思和感受去思想，相信不但能使我们对这七句话会有更深的认识，同时亦能使我们对于主耶稣的心思和感受有更深的了解。

默想主的「十架七言」，其实就是在默想主。但愿我们因多默想祂而更多认识祂。因更多认识祂，就更多、更深的爱祂。

一. 前言:      

十架七言---之四 「被弃之言 」

马可福音十五24～25:

于是将祂钉在十字架上，拈阄分祂的衣服，看是谁得什么。钉祂在十字架上是巳初的时候。

马可福音十五33～34:   从午正到申初，遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼。」（翻出来的话就是：我的神！我的神！为什么离弃我？）参太27：46

33年从来没有离开过，那个时刻，无暇无耻的羔羊，成为极大的罪人，他感受到地狱的可怕——永远与神隔绝。那一时刻的隔绝主已经受不了了。原来这份礼物是要挡住神的审判，这份最大的礼物（耶酥）站在神与人之间挡住神的审判，神的审判临到了耶酥的身上。为什么十字架那么宝贵？因为神的爱为我们承担了怒气。耶稣说这话，正应验了诗篇22：1的预言。神从来没有离弃过耶稣。直到耶稣被钉在十字架上，神才离弃祂。为什么呢？因为祂把全世界人（包括过去与将来）的罪都背上，一同被钉在十字架上。

二．为我们的罪忍受肉体各样的痛苦与折磨

刚才所引用的两处经文，可知主钉十字架是在巳初时候，相等于早上九点钟。然后到了午正，最后到了申初，就是下午三点钟。主耶稣从早上九点钟被钉十字架，直到祂讲：「我的神！我的神！为什么离弃我？」已经过了六个钟头。

我们可以从四福音里，看到主在十字架受了许多的苦。首先祂身体上受的苦。从祂被捉开始，在公会里受审，他们用拳头打祂；然后被送到彼拉多处，他们鞭笞祂，再送祂到各各他去，在那里罗马兵丁用一尺长的铁钉钉祂的手，钉祂的脚，把祂挂在木头上。

钉十字架，是人类发明最残酷的一种刑具。我们可以想象承受这样一种肉身的刑法是何等的痛苦。诗篇二十二篇是形容主钉十字架时，肉身受到极大的痛苦：「我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我的心在里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。」 (诗二十二14～17 )

这段经文是形容主钉十字架时，那种心力交瘁的情况。祂讲他们扎祂的手，祂的脚，祂的血都流尽了，好像水倒出来一般。讲到祂全身的骨节都松散，祂被悬挂起来时骨头都脱了节；讲到祂整个人精力枯干如同瓦片，一点力量都没有，甚至口渴到舌头都贴在牙床上，这是形容一个人在肉身上受尽了各样的折磨后的那种脱水的现象。

三．为我们的罪忍受精神灵魂的痛苦与折磨:

我们从四福音中看出，主耶稣钉十字架时除了肉身上受了许多痛苦之外，精神上受到的痛苦就更甚了。从祂被卖那晚开始，祂知道犹大要出卖祂，彼得要三次不认祂。被捉之后，祭司长及文士们用假见证来诬告祂，这些都使祂的心灵受到极大的创伤。

当主耶稣受彼拉多审判时，犹太群众呐喊着：钉祂十字架！钉祂十字架！我们要巴拉巴。那些过路人都摇头撇嘴说，若祂是神，祂是神的儿子，祂可以从十字架上下来。法利赛人，祭司长讥诮祂，连跟祂同钉十字架的强盗都这样讥诮祂。我们可以想象得到，主的心灵与精神上受到何等大的折磨及侮辱，他们把祂的衣服都剥光了，把祂钉在十字架，受尽了人间最大的耻辱。

但是一切身体与精神上的痛苦，怎样也比不上刚才经文给我们看到的，那就是主在灵里面所受的痛苦。诗篇二十二篇，诗人戴维受感动，得默示说到主钉十字架时，诗的第一句话就是：「我的神！我的神！为什么离弃我？」这也是主耶稣在十字架上申初时刻所讲的第四句话。然后诗人又说：「为什么远离不救我？」这是讲到主耶稣在十字架上，神离弃祂的情形。意即当主钉十字架时，使祂深感痛苦的，就是天父离弃了祂，所以祂在十字架上呼喊：「我的神！我的神！为什么离弃我？」

当主被钉十架时，众门徒都离开了祂。那无罪的却替我们成为罪，本来是神无瑕疵、无斑点的羔羊，是神完全圣洁的儿子，不带丝毫的罪，但有一天竟被列在罪犯之中，为我们成为罪人。也许我们曾试过被人冤枉，那时我们的心情如何呢？心中定必感到何等忿怒和无辜，难以忍受这种屈辱。主耶稣同样未犯过任何罪，但全世界人所犯的一切罪，竟都归到祂的身上，实在是神无罪的儿子，替我们成为罪了。并且祂被挂在木头上，众人亦认为祂是大罪人，理当钉祂十字架，反而强盗巴拉巴得着释放，这又是何等无辜和冤枉哩！但主因着爱我们的缘故，甘心承受这一切的痛苦。

四．人类历史上最黑暗的一刻 :

马可福音在十五章33节说：「从正午到申初遍地都黑暗了。」从中午十二时到下午三时是最炎热、最亮的时候，然而圣经却说从午正到申初遍地都黑暗了。显示这不单单是自然界的现象，我们可说这是人类历史上最黑暗的一刻了。因为公义的主，圣洁的主，被交在恶人手上，被钉在十字架上。这是整个人类的历史上，从人的公义，从司法的观念来看，这是最黑暗的时候，因为一个没有罪、公义的主，被罪恶的人钉死在十字架上。难怪遍地都黑暗了，这是历史上最黑暗的时刻。

第二方面，我们说这是历史上最黑暗的时刻，因为全世界人的罪，从过去、现在到将来，都在这一刻，在十字架上被审判，被神刑罚。意思是说，神在这个时刻，定了全世界人的罪。全世界人的罪在这一刻都在主耶稣基督的身上，让主耶稣基督承担下来。

第三方面，这里所说的遍地都黑暗了，不但是因为神对付人的罪。其实在这一刻，神的怒气全然发泄在祂儿子的身上。神的震怒从天上显明在祂儿子身上，因为祂儿子承担了世人所有的罪，且一次过地承担下来。

第四方面，从主本身来看，这也是一个非常黑暗的时刻。祂在十字架上，为着要承担世人的罪，圣经说神把我们众人的罪孽都加在祂身上。我们这些犯惯罪的人，若有人把别人的罪加在我们身上，我们会感到受不了。但是主是没有罪的，一个从未犯罪的主，在这个时刻，全世界人的罪都加在祂身上，让祂担负全世界人的罪，这是黑暗的。

其次，从圣经里给我们看见，到了申初，祂自己知道，祂的身体到这时候已承受不了，血也几乎流尽，也受尽了一切的折磨。祂更知道，祂必须经过死亡，借着死来败坏掌死权的。所以当祂面对死亡黑暗时，这是比罪恶的黑暗更黑暗。纵然祂是天父所爱的怀里的独生子，天父也不得不转眼不看祂。所以这个时刻可说是主耶稣基督生命中最黑暗的时刻，祂禁不住喊：「我的神！我的神！为什么离弃我？」主说此话时，必是极其孤单，极其痛苦的。

五．主耶稣以无罪担当了世人一切的罪:

主耶稣承担世人的罪孽是实在的，祂百分之百、毫无折扣的承担世人的罪。我们的重担，罪的刑罚是那么的实在，所以祂在十架时，天父也必须要离弃祂。因此祂在十架上说：「我的神！我的神！为什么离弃我？」在这个时候，天父离弃祂，因为天父把众人的罪孽都加在祂身上，使祂承担了我们的罪，为我们受了当受的刑罚。所以因祂受的鞭伤，我们便得医治，因祂为我们死，我们就免死，因为祂经过死亡阴间，胜过死亡阴间的权势，把我们从当中救出来。

其实这段经文与我们有直接的关系，是我们的罪也在那里，加重了主的痛苦。主为我们承担了、对付了、解决了，一次过的赦免了。我们今天接受主的人，我们的罪就得了赦免，因为主为我们受了极大的痛苦，极重的刑罚，以致于天父都必须转眼不看祂。当我们听见圣经的话，主说：「我的神！我的神！为什么离弃我？」我们的心灵深处都明白，乃是主为担当我们的罪被天父离弃了。祂为何要付这种代价，经历父子的分离呢？无他，是因爱的缘故！为着拯救我们这些与神远离的罪人，可以借着祂的救赎得以与神亲近，成为父神的儿女。我们这些蒙恩的人，该如何懂得到主面前来感谢祂，敬拜祂及荣耀祂。

就如保罗一样，他曾说：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗九1-3）保罗的同胞——犹太人其实一点也不可爱，保罗一生中所受的痛苦，大都是来自他们：从耶路撒冷直到外邦地，他们一直想把他置诸死地。但保罗竟爱这些逼迫他的犹太人，爱他们到一个地步，不但为他们忧伤，甚至为着他们与基督分离也是愿意的。换句话说，只要他们得着救恩，纵然自己失去基督的拯救，也绝不后悔，完全显露出他在基督的爱里，为着别人蒙救赎而焦急的心情。耶稣基督在十字架上经历了父神的离弃，为要叫我们得与父神亲近。在历世历代里，这爱感动了无数的人。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )