哪些影片中有大疆:主耶稣讲的比喻-25-债主和两个欠债人的比喻

主耶稣讲的比喻-25-债主和两个欠债人的比喻

圣经经文:

路七36~50:

7:36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。 7:37 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶， 7:38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。 7:39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。” 7:40 耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。” 7:41 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子， 7:42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？” 7:43 西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。” 7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干； 7:45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；。 7:46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。 7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。” 7:48 于是对那女人说：“你的罪赦免了！” 7:49 同席的人心里说：“这是甚么人，竟赦免人的罪呢？” 7:50 耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

一．仰慕主耶稣的法利赛人西门：

     相信大家都清楚，比喻里的两个欠债人，是映射法利赛人西门和那个女人。他们就是这个比喻的主角。在我详细解释这个比喻之前，让我们先来了解第一个主角，就是那个请主耶稣吃饭的法利赛人西门。

     这个法利赛人西门对耶稣非常有礼貌，非常尊重，所以才主动请耶稣吃饭。在第40节，耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门回答：“夫子，请说。”你看，西门说话的态度反映他是非常尊敬主耶稣的。他对耶稣说：“夫子，请说”，他没有随便地回答：“你说吧”。他恭恭敬敬地称耶稣为“夫子”，对主的话洗耳恭听。路加告诉我们，西门并不是一个普通人，他是一个法利赛人，是当时的宗教领袖。如果你是刚刚信主的，在教会里没有身份和地位，你称别人为老师，是理所当然的。然而，西门却是当时的宗教领袖，被很多人称为老师，但是，他仍然不耻下问，尊称耶稣为老师，这态度是非常难能可贵的。他确实是一个特别的法利赛人。

     第36节告诉我们，西门邀请主耶稣吃饭。可能我们觉得请人家吃饭是一件很普通的事情，没有什么特别。但是我们不要忘记西门的身份，他是个法利赛人。一般的法利赛人是怎么样对待主耶稣的呢？他们常常攻击、毁谤、批评主耶稣。但西门却公开邀请主耶稣吃饭，虽然不是什么大宴席，但总算还是一个公开的行动，不是偷偷摸摸的。

     约翰福音第3章提到另一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。同样是一个领袖，他在晚上才来找耶稣。为什么要选择晚上呢？难道他早上很忙吗？很明显的，他不想被人看见，他感受到这份压力。主耶稣是被当时的宗教领袖排斥的，你去找耶稣，跟祂做朋友，马上会成为众矢之的，同样受批评和排挤。所以尼哥底母只好在晚上偷偷摸摸地来找耶稣。

     了解这些背景之后，我们就知道西门确实一点都不简单，他竟然有胆量公开邀请主耶稣到他家里吃饭。由此可见，他确实很尊重、很仰慕主耶稣，视祂为老师一样地接待祂。

二．膏抹主耶稣的女人:

     接下来，让我们把注意力转移到另一个主角，就是这个妇人。她是一个怎么样的人呢？第37节告诉我们，她是个罪人。在世界上，每个人都是罪人，谁没有罪呢？为甚么圣经特别形容她为“罪人”呢？要正确明白某些圣经字眼的含义，我们必须了解当时的社会背景。当时的社会把从事某种行业的人看为罪人，比如：妓女。当时的社会也有娼妓，而这种行业是不被社会接受的，娼妓也被视为罪人。很明显的，这个女人是一个妓女，所以，她被众人视为罪人。

     这个女人对主耶稣做了什么呢？第37节告诉我们，当她知道耶稣在西门家里吃饭，就拿了一个盛满香膏的玉瓶，要去膏抹主耶稣。这使我们想起另一件类似的事情，就是马利亚膏抹主耶稣。当然这两件是不同的事情，发生在不同的时间和地点，马利亚膏抹主耶稣发生在这事件之后。所以大家千万不要混淆，以为它们是同一件事情。

     第37节告诉我们，这个女人拿着盛香膏的“玉瓶”，一种用“雪花石膏”（看起来像大理石的软质白石）造成的瓶子。这是一种非常贵重的瓶子，所以称为“玉瓶”。它好比中国人的玉或翡翠一样贵重。如果中国人用玉或翡翠的瓶子盛香膏，里面的香膏肯定非常昂贵。这个玉瓶跟马利亚所用的是一样的，可能当时贵重的香膏只有几种，没有太多的选择。

     马可福音14章3-5节记载了马利亚用香膏膏抹主耶稣的片段。当时主耶稣在一个叫西门的犹太人家里吃饭，但是，这个西门跟路加福音第7章的西门并不是同一个人。“西门”在犹太人的社会是一个很普遍的名字。马可福音14章3-5节的西门肯定不是一个法利赛人，因为他是个“长大痲疯的”，长痲疯的人很难能够成为法利赛人。另外，路加福音7章和马可福音14章的时间都不相同，马可福音14章记载的片段，发生的时间接近主耶稣在世生命的尾声。所以，路加福音7章和马可福音14章记载的是两件不同的事情，它们发生的时间、地点都不相同。惟一相同的就是，这两个女人都是拿着盛香膏的玉瓶要来膏主耶稣。

三．把香膏完全倒在主身上:

      那么这个玉瓶和香膏有多贵重呢？根据马可福音14章，这瓶香膏的价值超过普通人十个月的工资，大概是一年的工资。今天，一个工人平均的工钱大概是1000块一个月，换句话说，这瓶香膏的价值就是10000块钱。这个女人把价值10000块钱的玉瓶打破，然后把香膏全部倾倒在主耶稣的身上，使整个房间都充满芬芳的香气。

你舍得把一瓶10000块钱的香水送给你亲爱的人吗？恐怕不一定。马可福音告诉我们，在场的人都认为马利亚非常浪费，不明白为什么她不把香膏卖掉，把钱拿来赒济穷人，连门徒也对马利亚非常不满。你又怎么看这件事情呢？是否也觉得把10000块钱完全倾倒在主的身上，实在是太浪费呢？

      今天我们不会把香膏倒在男人的头上，但在中东的地方，天气十分干燥，需要香膏来保护皮肤。旧约常常提到男人抹香膏，那是很普遍的，但一般人都是用较廉价的香膏或者普通的油。如果我们生活在当时的年代，会不会把名贵的玉瓶打破，把香膏倾倒在主耶稣的身上呢？还是我们会觉得这样实在太浪费了呢？

     让我们回到路加福音7章，看看主耶稣给予西门和那女人的评语。路加福音7章44－46节：于是转过来向着那女人，便对西门说：你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与为我亲嘴；但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。

四．谁真正爱主耶稣？

1.法利赛人西门吗?　　

主耶稣把那女人和西门对祂所作的事，作了一个比较。西门很仰慕主耶稣，尽管其它法利赛人都排斥主耶稣，西门还是愿意邀请主耶稣到家里吃饭，并且还称祂为老师，对祂十分尊重。那么，西门和那女人的分别在哪里呢？西门缺乏的是实际行动。主耶稣说：“我进了你的家，你没有给我水洗脚，没有用油膏抹我。”这些都是一般用来招待上宾的礼节，客人穿着凉鞋从街上进来，双脚很脏，满脚泥泞，主人一般都会给客人倒水来洗手洗脚，然后才吃饭。西门连这些一般的礼节都没有做，他的行动跟他所说的有很大的距离。

      法利赛人西门称主耶稣为老师，好像很尊重主耶稣，其实他只是用嘴唇尊敬主，没有用实际行动来证明他对主的爱慕。这点也值得我们去反省一下。我们称呼耶稣“主啊！主啊！”，但到目前为止，我们为主做过什么呢？有没有用水帮祂洗脚？有没有与祂亲嘴？有没有用油膏抹祂？我们祷告时称呼耶稣“主啊，主啊”，叫得非常的甜，但是，重要的不是我们对主说了甚么，而是我们用什么实际行动去表达对主的爱慕和尊敬！假如你信耶稣已经一段时间了，在这些日子里，你为主做过些什么呢？这是一个很重要的问题，主耶稣在这里所说的只是基本的行动，而不是什么轰轰烈烈的事情。

2. 膏抹主耶稣的女人吗?　　

这个女人用眼泪来为主耶稣洗脚，然后再用头发来抹干。她一定哭了很久，才有足够的眼泪去湿透主耶稣的脚。你知道双脚是多么的脏，沾了很多泥和尘土，你会用你的头发来抹干净主的脚吗？

      可能很多基督徒都像西门一样，想请主耶稣到家里吃饭。西门为什么要请主耶稣呢？当然不是为了要拍照签名留念，而是为了要听听道理。很明显的，他请主耶稣来，是想听听主耶稣有什么事情要教导自己。西门很喜欢听耶稣讲道，他肯定会对主耶稣说：“请讲罢，我的笔记本已经预备好了。”　同样的，很多基督徒也很喜欢听道、查经、看属灵的书籍，再多也不会厌倦，但关键的是他们没有行道。听道是一件好事，但绝大部份的基督徒却也只是喜欢听道，而不喜欢为主做工，这就是我们的属灵危机。所以，我们要问的是，自己有没有为主做过甚么事情呢？道理已经听了很多，可以用年来计算了，但试回想一下，这么多年来，我们为主做过甚么呢？我们是否跟西门一样呢？西门没有为主做什么，原因很简单，因为他爱主太少了。虽然他很尊重主耶稣，但是，比起那个女人，他对主的爱真的是少了很多。

      从那女人所做的，我们可以看见她对主的爱。一般来说，女人都很重视自己的仪容，所以化装品的销路永远都是那么好；即使现在经济这么差，其它的零售业都不景气，化装品的销路不但没有受影响，反而有增无减。这个女人用自己的头发抹主耶稣的脚，又把几千块钱的香膏倾倒在主耶稣的脚上，这充分地表现了她对主的爱。

五．你爱主有多少呢？
   　

     你又如何呢？你爱主有多少呢？这就是今天我要大家思考的问题。请留意，我不是问你喜不喜欢听主的道，而是问你曾经为主作了什么？如果你从来都没有为主作过一件事情，这就表示你从来没有爱过主，你仍然是百分之百的爱自己。如果你为主做过一点事，这就表示你对主还有一点点的爱。比喻里的两个人，一个爱主很深，一个只爱主一点点。

     反省一下，我们都得承认自己爱主真的很少，可能只有百份之五，或者百份之十。这样有没有什么问题呢？我们都曾经见过或者听过爱主多的人，不论是透过读别人的见证、听别人的分享，我们都能够认识一些非常爱主的人。他们怎样为主牺牲，怎样为主走这条十字架的窄路，他们的见证都会使我们非常感动。不过，我们即使非常佩服这些爱主的信徒，他们的见证也是与我们无关的。到底爱主少有没有问题呢？一个人对主的热爱是否与生俱来的呢？缺乏了对主的热爱又会有什么后果呢？

     这个比喻讲到两个欠债的人，一个借了庞大的数目，比如说：50两钱，另一个没有借那么多，只借了5两钱。两个人同样都无力偿还，债主出于怜悯就赦免了他们的债。你认为哪一个人爱这个好心的债主更多呢？答案是显而易见的，当然是欠债较多的那一位。如果你缺乏爱主的动力，可能你就是那一个欠债少的人。这比喻就解释了为什么你爱主那么少。如果你欠的是50万，那么你就会对主非常感激，非常爱主；不要说用头发来擦主耶稣的脚 。本来没有能力偿还债务，是要坐牢的，但是现在不用坐牢了，因为我的恩人已经为我偿还一切。你当然会非常爱那位赦免你债务的人，把他看作救命恩人，非常感谢他。如果你只欠了5两钱，对主的爱自然比不上那个欠50两钱的；因为赦免的少就爱得少，赦免的多就爱得多。如果你是赦免的少的那个人，对主的爱自然就少了，这样的理解或者结论对不对呢？

     所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说，你的罪赦免了。同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢？耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。

六．对罪认真才能深刻体会赦罪的宝贵:
   　

     只有认识自己的罪和罪的严重性，决心跟罪抗争到底的人，才能够真正体会神丰富的恩典，才会经历到神的赦免。人意识到罪的严重性，才会有决心处理罪的问题。当体会到自己的软弱，向神发出呼求时，神就会应允他、拯救他，把他从罪的深渊中拯救出来。这样，他就能够深深地经历到神赦罪的大恩典，这好比一个债户得到债主免债一样，他会非常的感恩，非常珍惜这份厚厚的恩惠，也必然会尽心尽意地去爱神。

     相反地，那种对罪非常轻率的基督徒，虽然口口声声说“感谢神”，但是，他的心却认为罪得赦免是理所当然的事情。所以，他既不会热爱神，也不会有什么实际的响应。从他的生活方式、行事为人，我们就知道，他只是自欺欺人，口里说爱神，心却远离神。

     我们可以总结一点：真正爱神的人，是经历到神赦免的人。能够经历到神的赦免，是因为他对罪非常认真。当他抵挡罪，觉得力不从心时，就会呼求神，这样就能够经历神的恩典，把他从罪的深坑中拯救出来。相反地，如果不知道罪的后果就是永远的死亡，即使神把你从罪的深坑中拯救出来，你也不会感激祂；认为这个丰富的恩典是很普通的，没有什么刻骨铭心的意义。所以，如果对罪不认真，我们也不能体会神恩典的丰富，也不会全心全意地去爱主耶稣。