翻页时钟屏保fliqlo:汉唐中国的"西域"情结：与中亚西亚的政治文化互动(11－)

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 09:36:01

第11节：汉唐中国的"西域"情结：与中亚西亚的政治文化互动(11)



　　唐高宗时，阿罗本被封为"镇国大法王"，在长安、洛阳、成都等地都修建了景教的教堂。此后200多年，景教受到唐朝历代帝王的支持和保护。唐后期，唐武宗会昌时期（公元841-846年）发起毁佛事件，诏令天下所有的僧侣还俗，毁坏寺院，景教和拜火教也受到打击，以后湮没。

　　第三，祆教（拜火教）和摩尼教（明教）。

　　祆教又称火祆教、拜火教, 是唐朝对源自西亚和中亚的琐罗亚斯德教的称呼。琐罗亚斯德教是西亚一个古老的宗教，公元前6世纪创立于伊朗，创始人是琐罗亚斯德。前面讲的萨珊波斯，即以该教为国教。该教自北魏南梁始即闻名中国。公元7世纪波斯被大食所灭, 包括波斯王子在内的祆教徒被迫东奔, 受到唐朝包容，长安洛阳还设有祆祠。祆教徒来中国并不传教，也没有中国教徒。但会昌时期（公元841-846年）毁佛时也受到牵连。

　　而摩尼教（明教）是公元3世纪在波斯创立的，其教义融合了景教、佛教、拜火教的各种教义。看过金庸《倚天屠龙记》的都知道，中国明朝是取明教的"明"字命名的。明教在中国流传的时间非常久远，过程非常曲折。

　　摩尼教创始人叫摩尼，他的教义认为，世界是光明与黑暗、正义与邪恶、善良与罪恶斗争的场所。世界分为过去、现在和未来三个阶段，过去是明暗相背，现在是明暗相持，将来明暗必须要分开。这个宗教始终没有成为主流宗教，流传范围始终很小，但是也有幸在武则天时期，由一位波斯人拂多诞传入中国，但是不到40年就在唐玄宗开元年间时期被禁21。

　　当时谁也没有想到，这个小小的摩尼教，后来在中国扮演了那么重要的角色。被禁止以后，摩尼教就转入地下，在会昌毁佛时期也遭到了打击，但由于它变成了秘密宗教，也是屡禁不绝。从唐末以来的一千多年间，摩尼教徒聚众起事记载史不绝书，因为他们受到政府的压制，也因为其教义是主张教徒们互相帮助，其组织结构很严密，纪律性、互助精神强，有凝聚力。教徒们生活简朴，戒荤吃素（官方称其"吃菜事魔"，称其为"魔教"），相信正义最终要战胜邪恶。

　　摩尼教教徒最大的起事事件是北宋末年的方腊起义，是中国农民起义史上的重大事件。方腊起义平息之后，历代政府对摩尼教的镇压更加严格，这就导致了摩尼教逐渐分化，并且跟中国土生土长的一些民间宗教结合，包括很有影响的白莲教和弥勒教。所以摩尼教还是不断扩大，到了元末农民大起义的时候，再次在中国历史上发挥了很大的作用。


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