美国减税 知乎:水浒新说——潘金莲由爱生恨，武大死于兄弟武松之手

文章摘自：《鲍鹏山新说<水浒> 》
作者：鲍鹏山
实际上，当武松碰到潘金莲时，在武松绝无可能接受潘金莲爱情的前提下，有三个可能的结果：
最好的结果是：潘金莲理解武松对她的拒绝，并且转移甚至升华她原先的不伦之爱，转变为叔嫂亲情，由男女之情，转变为欣赏、敬重、关心，并且在武松因素的影响下，使她和武大的夫妻关系得到巩固。
中等结果是：潘金莲无可奈何接受了武松对她的拒绝，带着幽怨，带着失望，回到原先的生活状态中去。武松如过眼云烟，又如天上飞过的鸟儿，鸟儿已经飞过，天空没有痕迹。
最坏的结果是，潘金莲由爱生恨，不仅恨武松，兼带恨武大，不仅恨武大，还要恨自己的命运，不仅恨命运，还恨社会，恨道德，从此在绝望中决绝远去，再不回头。
现在，武松看起来很道德很受人喝彩的行为，最终，导致的恰恰是三种结果中的最坏结果。
好在，武松还有挽回的机会。
不觉过了十数日。因为知县要将他在阳谷县当官两年半来赚得的好些金银送上东京去，与亲眷处收贮，打点朝廷衙门，谋个升转，便差使武松上东京一趟。
上峰差遣，当然不能不去。临走之前，武松去街上卖了一瓶酒，并鱼肉果品之类，直到武大家里。
武松到武大家里干什么呢？是否就是简单的告知一声？
到了武大家里，叔嫂相见，又是一番怎样的情景？
实际上，潘金莲既然此前对武松用情那样深，不会一次遭拒，就彻底绝情。
果然，潘金莲见武松把将酒食来，潘金莲便上楼去，重匀粉面，再整云鬟，换些艳色衣服穿了，来到门前迎接武松。
我们常常在评价古代那些所谓“祸水女人”时痛斥她们“以色邀宠”，其实，这些女人，在男人面前，除了色，还能有什么呢？潘金莲喜欢武松，除了她处处体现对武松的细心关照伺候，她就只能以自己的美色来吸引武松了！
汉武帝宠信李夫人。李夫人染病在身，病入膏肓之时，武帝亲自去看她。但李夫人一见武帝到来，急忙以被覆面，坚决不让武帝看到她因病而憔悴的面容。武帝说：“夫人不妨见我，我将加赐千金，并封拜你兄弟为官。”李夫人说：“封不封在帝，不在一见。”武帝一定要看她，并用手揭被子，李夫人转面向内，任凭武帝再三呼唤，李夫人只是独自啜泣。武帝心里不悦，一怒之下拂袖而去。
这时李夫人的姊妹也入宫问病，见此情形，都很诧异。待武帝走后，她们责备李夫人：“你想托付兄弟，见一见陛下是很轻易的事，何苦违忤至于如此？”李夫人叹气说：“你们不知，我不见帝的原因，正是为了深托兄弟。他之所以眷恋我，只因我的美貌而已。大凡以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。今天我病已将死，他若见我颜色与以前大不相同，必然心生嫌恶，惟恐弃置不及，怎么会在我死去后照顾我的兄弟？”
可见，以色事人或以色邀宠，正是女人的不幸，而不是她们的不德。对此，我们要给予的，是同情的泪水，而不是责骂的口水。
但是，武松现在根本没有心思欣赏潘金莲漂亮的服饰和娇媚的容颜，他更没有心情思量潘金莲的心思，他有他的沉重的心事，他的沉重的心事就是他对武大的牵挂。
武大愚拙，懦弱，矮小，丑陋，可以说在那个凶险处处的社会里，毫无自我保护的能力。武松在柴进那里，一听到自己的命案已经没事，就急着赶回老家看望哥哥武大，除了兄弟情深，更重要的原因，就是对这个哥哥不放心，他是自觉地挑起了保护兄长的责任，他就是他哥哥的护佑使者。
当他见到他的嫂子，发现嫂子如此出色，并且对武大毫无情意时，他的心思就更加沉重了。
当嫂子竟然不顾人伦，向小叔子的他发动情爱攻势时，他知道，这不仅是一个出色的嫂子，一个为众多男人觊觎的嫂子，一个对哥哥毫无情意的嫂子，而且，是一个心思很活的嫂子，一个在情感上和生理上都极度饥渴的嫂子。
这是一个红杏出墙的高危女人。
而自己的兄长对这个女人却毫无吸引力，约束力，威慑力，对外来的威胁更是毫无反抗力。
当武松即将出差远离，他如何不心事重重？
三个人来到楼上，酒肉摆在桌子上。酒至五巡，武松端起一杯酒，对武大说：我出差的这段时间里，你少做生意甚至可以不做生意，家里盘缠我来解决，每天晚出早归，不要与人吃酒，不要与人争执，即使有人欺负你，你也忍着，等我回来和他算帐。
武大接了酒道：“我兄弟见得是。我都依你说。”吃过了一杯酒。
金圣叹在武松的这段话后，批了这样几句话：“兄弟二人，武大爱武二如子，武二又爱武大如子，武大自视如父，武二又自视如父。二人一片天性，便生出此句话来，妙绝。”
武二武大兄弟之间的话，都是平常话，但不知为什么，读之，使人几欲泪下。
●一错再错
但是，接下来武松对潘金莲说的话，却让他们的关系彻底破裂，覆水难收。
武松再端起一杯酒，对潘金莲说道：“嫂嫂是个精细的人，不必用武松多说。我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看觑他。”
这一开始，说得很诚恳，是实情，也是恳求，金圣叹批曰：“竟是托孤语，读之慷慨泪下。”
但是，既然如此，就不该说出下面的话激怒潘金莲。
下面武松又说了什么话呢？
武松道：“常言道：‘表壮不如里壮。’嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么！岂不闻古人言：‘篱牢犬不入。’”
这样的话，无论是什么样的女人都不能接受的。更何况这话正是戳在潘金莲的痛处。尤其是有了十几天前的那次事情以后，这句话实际上就是在揭潘金莲的伤疤。
潘金莲一听，一下子就紫涨了面皮，指着武大便骂道：“你这个腌臜混沌，有甚么言语在外人处，说来欺负老娘！”
当初，潘金莲要武松搬来家住，说的是“自家的骨肉”，一口一声的“叔叔”喊，现在，这个“自家的骨肉”已经成了“外人”了。
接着的，是潘金莲对武松说的话：
“……自从嫁了武大，蝼蚁也不敢入屋里来。有甚么篱笆不牢，犬儿钻得入来！你胡言乱语，一句句都要下落，丢下砖头瓦儿，一个个也要着地！”
武松笑道：“若得嫂嫂这般做主最好。只要心口相应，却不要心头不似口头。既然如此，武二都记得嫂嫂说的话了。请饮过此杯。”
武松的这句话，更是火上浇油，潘金莲推开酒盏，一直跑下楼去。走到半胡梯上，发话道：“你既是聪明伶俐，却不道长嫂为母！我当初嫁武大时，曾不听得说有甚么阿叔，那里走得来，……自是老娘晦气了，鸟撞着许多事！”哭下楼去了。
潘金莲对武松彻底绝望了。
这一点，武松要负很大的责任。不是说武松要接受潘金莲的爱情，而是说武松不该用这种绝情的方式拒绝潘金莲的爱情。他完全可以在拒绝爱情的同时，多给予潘金莲以理解，以同情，以安慰，包括给予她其他方面的出于情感的补偿。
在这个世界上，有一些爱情我们不能接受；
但是，没有什么爱情我们不能理解。
有一些爱情我们不能报以爱情；
但是，没有什么爱情我们不能报以温情。
有一些爱情我们必须拒绝；
但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。
而武松，却偏偏在不理解的前提下，对潘金莲冷酷无情，进行严厉的道德审判，并用轻薄的语气对她加以嘲笑和警告。
他警告潘金莲，他将用公共的道德和自己的拳头来管束她，她必须服服帖帖，规规矩矩。
武松这样警告潘金莲时，他自信有这样的权力。
但问题是，你武松有这样的能力吗？
也就是说，你能对潘金莲实行全面的监控吗？
要知道，看住一个水性杨花的女人，比看住一万个跳蚤还难。
接下来发生的事，就证明了这一点。
●王婆献计
武松走后，武大整整的吃那婆娘骂了三四日。武大忍气吞声，由他自骂，心里只依着兄弟的言语，每天只做一半炊饼出去卖，未晚便归，这样又被潘金莲痛骂。他呢，也还是以不变应万变：忍气吞声。他似乎以为只要自己一直这样，就会笼络老婆的心，老婆就会安心和他过日子。
实际上，可能连潘金莲自己都没有意识到，她在潜意识里，总是在寻找一个她中意的男人，一旦发现，她一定毫不犹豫地倒向他。
这个人曾经是武松。
现在，又一个人出现了。他就是刁徒泼皮西门庆。
西门庆原来只是阳谷县一个破落户财主，在县前开着个生药铺。这是一个奸诈的人，使得些好拳棒；专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。因此，满县人都怕他让他。近来发迹有钱了，人都称他做西门大官人。
西门庆偶遇潘金莲，对潘金莲的美貌馋涎欲滴。便与王婆设局，勾引潘金莲。潘金莲竟然也非常主动，二人就每日在王婆家里寻欢作乐。武大和一个半大孩子郓哥一起去捉奸，反被西门庆踢中胸口，一病五日，卧床不起。而潘金莲对呻吟床头的丈夫毫不怜惜，对自己的行为毫不惭愧，每日约会西门庆毫不收敛，已经由一个值得同情的人蜕变为一个没有人性的人。
武大要汤不见，要水不见；每日眼看着潘金莲浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色，武大气得发昏，忘记了兄弟的吩咐，他叫潘金莲来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，和你们争不得了！我的兄弟武二，你须知他的性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，我都不提！你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”
金圣叹批曰：“数语妙绝。然武大死于此数语矣。”
武大给潘金莲出了一道选择题：
一，回头是岸，服侍得我好了，便不再计较，也不对武松说。
二，一意孤行，对我不管不问，自去快乐，待武松回来，有你好看。
可怜的武大，自认为搬出武松，潘金莲一定会幡然猛醒，重新做人，他也一定会把潘金莲拉回自己身边。
但是，愚拙忠厚的武大不明白，拉回一个倒向他人的女人，就像推开一面倒向自己的墙。
二者都是天下极难之事。
果然，潘金莲把他的这道选择题看也不看，不屑一顾。为什么？
因为，这两种选择，完全在她的选择之外。
她当然不会等着武松回来收拾她。但是，要她从此以后，收回心来，再和武大过日子，也是万无可能。
所以，潘金莲听了这话，也不回言，直接到王婆家，和西门庆商量，在王婆的指点下，二人丧心病狂，竟然下定了杀人灭口长做夫妻的决心！
当天夜里，潘金莲就亲手用西门庆提供的砒霜毒死了武大！
王婆的计策看起来天衣无缝：
第一步，把武大结果了，一把火烧得干干净净的，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地？
第二步，等待夫孝满日，大官人娶了家去，做个长远夫妻，偕老同欢。
在这两步里，关键是第一步。
因为，只有这一步不漏痕迹，瞒住所有的人，才可以保证下一步顺理成章。
他们也确实可以瞒住所有的人，只除了一个人。
那就是阳谷县殡葬协会的会长——团头何九叔。
王婆道：“只有一件事最要紧。地方上团头何九叔，他是个精细的人，只怕他看出破绽不肯殓。”
王婆是精细人，何九叔也是精细人。王婆怕的，就是这个和她一样精细的人。
但是，西门庆不怕。
西门庆道：“这个不妨。我自分付他便了。他不肯违我的言语。”
为什么西门庆认为何九叔不肯违背他的言语呢？
何九叔真的不肯违背西门庆的言语吗？
●何九精细
何九叔来殓武大尸首，到紫石街巷口，迎见西门庆。西门庆道：“借一步说话则个。”
何九叔跟着西门庆，来到转角一个小酒店里，西门庆叫取瓶好酒来。何九叔心中疑忌，想道：“这人从来不曾和我吃酒，今日这杯酒必有跷蹊。……”
两个吃了半个时辰，西门庆去袖子里摸出一锭十两银子放在桌上，说道：“如今殓武大的尸首，凡百事周全，一床锦被遮盖则个，别无多言。”
何九叔心中疑忌，肚里寻思道：“这件事却又作怪！我自去殓武大郎尸首，他却怎地与我许多银子？……这件事必定有跷蹊！……”
但是，何九叔疑忌归疑忌，银子还是收了。
何九叔为何收了西门庆的银子？
是贪财吗？不是。
那是什么呢？——是怕。
一怕：西门庆是个刁徒。
二怕：西门庆把持官府。
对了，在封建社会，普通百姓最怕的，就是这两样东西：流氓和贪官。
关汉卿《窦娥冤》中窦娥碰到的，不就是流氓张驴儿和贪官桃杌吗？
读《水浒传》，常常让人联想到元杂剧。
二者产生于相同的时代，同一个社会。
事实上，一般的情景下，人们对利害的考虑总是压过是非的判断，这是一般人性。像何九叔这样的普通小民，心中是有是非，有良知的，但是，假如他们得不到保护，独自主持是非的成本太高，高到他们无法承受，他们只能选择沉默，并且，在沉默中成为罪行和恶人的同谋。
何九叔来到武大门前，上上下下看了潘金莲的模样和假哭的情态，心里暗暗地想：“原来武大却讨着这个老婆。西门庆这十两银子有些来历。”
从觉得“今日这杯酒必有跷蹊”到感到西门庆送给他银子“这件事必定有跷蹊”再到推论到“西门庆这十两银子有些来历”，何九叔果然是个精细人。
等到他揭开盖在武大脸上的千秋幡，见武大面皮紫黑，七窍内津津出血，唇口上微露齿痕，他的专业知识和多年的经验使他很快判断出：
武大定是中毒身死。
王婆、潘金莲、西门庆瞒天瞒地，却被这个人识破了，看穿了。
那么，作为一个兼有法医职责的殡葬协会会长，何九叔会不会当场声张出来，揭发他们，为死去的人洗雪沉冤呢？
如果不会，那么，他又如何鉴定武大尸首，帮助他们一起隐瞒真相呢？
在我们看来，何九叔只有这两个选择。
但是，接下来发生的事，完全出乎我们的意料之外。
何九叔大叫一声，望后便倒，口里喷出血来，但见指甲青，唇口紫，面皮黄，眼无光。正是身如五鼓衔山月，命似三更油尽灯。众人赶紧扶住。
王婆便道：“这是中了恶，快将水来！”喷了两口，何九叔渐渐地动转，有些苏醒。王婆道：“且扶九叔回家去却理会。”
王婆算计来算计去，却被何九叔算计了。
何九叔真的是中了恶吗？
(中医病名。由于冒犯不正之气所引起。其症状或为错言妄语，牙紧口噤；或为头旋晕倒，昏迷不醒。俗称中邪。)
两个火家(此处指以处理尸体为职业的人)寻扇旧门，抬何九叔到家里，何九叔觑得火家都不在面前，悄悄告诉老婆，他只是假装中邪。因为他碰到了难题：“武大定是中毒身死。我本待声张起来，却怕他没人作主，恶了西门庆，却不是去撩蜂剔蝎？待要胡卢提入了棺殓了，武大有个兄弟，便是前日景阳冈上打虎的武都头，他是个杀人不眨眼的男子，倘或早晚归来，此事必然要发。”
所以，声张起来，不敢，怕西门庆。
不声张，又不敢，怕武松。
急中生智，假装中邪，昏迷过去。
何九叔不光精细，他还很有智慧！
但是，他的老婆似乎更胜一筹。
老婆便道：“如今这事有甚难处。只使火家自去殓了，就问他几时出丧。你到临时，只做去送丧，张人错眼，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证见。他若回来不问时，便罢。却不留了西门庆面皮，做一碗饭却不好？”
武松回来，拿着这两个证见，便可以得到武松的原谅。
武松若是回来不问，也就不再声张，又不会得罪了西门庆。
可怜的武大，若是没有武松这个兄弟，他的性命，也就做了何九叔夫妻的一碗饭了！
当人们主持正义却要砸了饭碗时，人们往往选择的是饭碗而丢弃正义。
这不但不被看作低下，反而被视为聪明。
所以，何九叔一听，马上称赞老婆：“家有贤妻，见得极明！”随即叫火家自去殓了。出丧那天，何九叔假装去给武大烧纸，偷得武大的两块骨头，拿去撒骨池内只一浸，果然骨头酥黑。何九叔收藏了。
我们知道，在非公民社会，在大多数情况下，普通的芸芸众生既不具备保护自己的能力，更不具备保护他人维护正义的能力。在看到邪恶肆虐时，普通人就是鲁迅 先生所沉痛揭示的两种人：
一，遭到蹂践伤害的示众材料；
二，沉默不语的旁观者看客。
何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他在权衡利弊之后，选择了沉默。
他之所以保存武大的骨殖以作证据，不是因为良知，而是因为他在考虑利弊时，想到了武松。
岂止一个何九叔？武大的众邻舍明知道他死得不明，但谁都不愿意站出来，揭开真相，还武大一个公道。
大家都成了同谋。
这样的沉默我们在林冲被迫害时，看到过。
在鲁智深故事中，在金翠莲父女被镇关西欺凌时，看到过。
在整个《水浒传》故事里，举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。
实际上，只要大多数不再沉默，我们本来无须英雄。
我们可以自己救自己。
什么是英雄？英雄就是在他人都沉默时，他爆发出来。
什么是英雄？英雄就是大家都不敢出头时，他站出来。
这话反过来说，就是：
英雄爆发的时候，正是大多数人沉默的时候。
英雄挺身而出的时候，正是大众不敢出头的时候。
因此，有《水浒》式英雄的时代，一定不是一个好时代。
孳生英雄侠客的世道，也一定不是一个好世道。
因为，有一个英雄，必有一群懦夫。
但愿我们的生活中，永远无须英雄侠客。
我们自己是自己的英雄。
我们自己建立一种制度，用制度保护我们自己。
好了，现在，懦弱的武大死在潘金莲的砒霜里，更死在众人的沉默里。
但是，他有一个英雄的兄弟。
当这个兄弟归来时，不明不白的死者会得到昭雪。
冤仇，也会得到申报！