bostille:入定的方法和方向 (转摘）

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/28 07:58:42

入定的方法和方向 (转摘）如何入定（2）？佛祖是如何向世人说明空境是什么的呢？
清楚地说，所有的佛经都是“手指”。对于“不可说”的空境佛祖是用“指”的方式在指体验到空境的方法和方向。那么佛祖在佛经中是如何指的呢？
意思是：你通过眼耳鼻舌身意感知到的任何感觉都是虚幻的，那个知道这虚幻的能知之性就是“空境”（如来本心）。
如何才能修入到空境中呢？也就是说，修入禅定的核心秘诀是什么？答案是：知幻即离，不作方便；离幻即觉。亦无渐次。
知幻即离：当你察觉到脑中的“幻”（眼耳鼻舌身意感知到的任何内容）时，当下这幻就离去了。“当下”你就处在空境中了。
不作方便：你就不要在到哪里去找出个空境体验了，因为凡是“所找”，皆是在“幻”中找，
离幻即觉，亦无渐次：如果你能够一直在离幻，那么你就一直在觉，能够一直在觉，你就一直在入定了。
如何入定？答案是：要一直在觉，就一直在入定。而要想一直在觉，就需要一直在离幻。因为离幻的方法是“知幻即离”
修定的核心秘诀是“不断的去知幻即离”——也就是“不断察觉”。
“知幻即离”——觉知到妄念的当下就是空境，最关键的问题是，如何抓住一个“空境哑铃”
答案是：当你察觉到妄念的当下会感知到的一个“清清楚楚”，这个清清楚楚就是对空境的体验，这体验就是“空境哑铃”。只要你能够抓住这“清清楚楚”，不断地去清清楚楚，就会在“越清楚越空、越空越清楚”的机制下最终入定。 那么又该如何去清清楚楚呢？答：去清清楚楚地知道，流过意识的任何感觉和妄念。
只要你不断地在“清清楚楚”，那么你就是不断地在举“空境哑铃”。
从以上可以清楚明晰地看到：
体验空境的正确“姿势”是体验“清清楚楚”。清清楚楚就是“真空境”，其他一切感知觉都是虚妄境界。
修习禅定是非常简单的：即努力抓住“清清楚楚”，不断的“去”清清楚楚（等于不断去“知幻即离”和“不断察觉”），通过这种不断“清清楚楚”的练习，最终获得一直停留在“清清楚楚”上的能力，就入定了。

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