中国10大名塔 在中国五千年的历史长河中，塔，这种古老的建筑，不仅被佛教界人士广为尊重，也为各地山林园林增添了不少绚丽的色彩。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。各地古塔众多，现推介十处较为有名的古塔。
（云南大理崇圣寺三塔）
中国西南地区著名佛塔，位于云南大理西北原崇圣寺前。三座塔作三角形排列。大塔为千寻塔，为密檐式空心砖塔，方形16层，高69.13米。塔身每层正面开券龛，内置石雕佛像，塔顶有铜制覆钵、相轮。南北两座小塔为10层八角实心砖塔，各高42.19米。塔身表面涂有一层白色泥皮，雕有各式花纹，各层分别有券龛、佛像、莲花、瑞云、花瓶等雕刻作装饰，两塔顶各有三个铜制葫芦。1978年和1980年重修时，在塔中发现南诏、大理时期文物600余件。
（陕西西安大雁塔）
大雁塔创于唐永徽三年（652年），为保存玄奘由印度带回的佛经而建。塔本名慈恩寺塔，后揣《大唐西域记》所记印度佛教传说故事而名雁塔。塔高64米，塔身枋、斗拱、栏额均为青砖仿木结构。塔内有楼梯，可盘旋而上。每层四面均有拱门，可凭栏远眺。塔底层四面皆有石门，门楣上有精美的线刻佛像，西门楣的说法图，刻有当时的殿堂建筑，是研究唐代建筑、绘画、雕刻艺术的重要资料。塔南门两侧，镶嵌有唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序记》，均为唐代大书法家褚遂良书写。
（山西应县木塔）
山西应县木塔是国内外现存最古老、最高大的木结构佛塔。该塔建于辽清宁二年（公元1056年），塔的底层直径30米，高67.13米，五层六檐，平面为八边形。整个木塔共用了54种不同形式的斗拱，成为中国古建筑中斗拱最多、最有代表性的楼阁式佛塔。由于它牢固的结构，历经900多年，经历多次地震袭击，至今巍然挺立。楼阁式佛塔的特点，一是塔身高大，二是每层之间距离较大，塔身每层有木构的门、窗、枋和斗拱等。塔檐上有檩枋、椽子和飞头等仿木构造。塔内有楼梯可供人们登临楼层远眺。
（浙江杭州六和塔）
中国宋代古塔。位于浙江杭州钱塘江畔月轮山上。初建于北宋开宝三年（970年）。塔高59.89米，平面呈八角形，外观十三层，内为七层，塔内有阶梯可达顶层。塔内须弥座上砖雕的飞仙、乐伎、海石榴、荷叶花、宝相花、凤凰、狮子、麒麟、仙鹿以及回纹、云纹、如意等图像，是研究南宋装饰图样的可贵资料。塔内还存有南宋尚书省牒碑和四十二家写的《四十二章经》残石等。
(吉林长白灵光塔）
灵光塔位于吉林省长白县长白镇西北郊塔山西南端一平坦的台地上，为唐代渤海时期(698年-926年)所筑。是我国东北地区年代最久远的一座古塔，也是唐渤海国遗存的一件最具代表性的历史文物。为一座平面呈方形的楼阁式砖塔，底层檐下四面皆有纹饰花砖，第二层至第五层四面正中均有方形直棂窗，具有唐代风格。灵光塔塔身高约13米，塔基为等边四边形，塔高五层，青砖结构。塔峰光平素朴。宝塔居高临下，鸭绿江在其脚下日夜不息的流过，登临古塔，可俯瞰一江两国风光。该塔对研究渤海时期的文化和建筑具有重要的历史价值。
（苏州虎丘塔）
虎丘塔，又称云岩寺塔，始建于隋文帝仁寿九年（601）。现存的虎丘塔建于后周乾佑八年至宋建隆二年（959—961）。塔系平面八角形，七级。虎丘塔现高47．5米，塔身全为砖砌，重6000多吨。据记载，由于地基原因，自明代（1368一1644）起，虎丘塔就向西北倾斜，塔顶中心偏离底层中心2．3米，斜度2゜40’，被称之“东方比萨斜塔”。
（杭州雷峰塔）
杭州西湖边的雷锋塔，因为白娘子的传说而广为人知。1924年雷锋塔倒塌后，鲁迅先生的两篇杂文更使它名满天下。最初是由吴越国的最后一位国王钱俶以“敬天修德”名义在太平兴国二年（977年）召集一批顶尖的能工巧匠，在秀甲天下的西湖山水的最佳地段夕照山上开始建造的雷锋塔。
新雷锋塔共有五层，高71米，占地面积3133平方米，造型设计是以南宋重建后的姿容为形象依据，是一座八角形的楼阁式塔。
（河南开封铁塔）
开封铁塔，原名开宝寺塔，建于北宋时期（公元1049年）,距今已有900年历史。以卓绝的建筑艺术闻名中外，完全采用中国传统的木结构形式。塔高55.88米，通体遍砌彩色琉璃砖，砖面饰以栩栩如生的飞天，麒麟，伎乐等数十种图案，有“天下第一塔”的美称。开封铁塔因其卓绝的建筑艺术闻名遐迩。因其外表全以褐色琉璃砖镶嵌，远看近似铁色，加之本身坚固异常，犹如铁铸，故从元代起民间称之为“铁塔”。
(南京灵谷塔)
灵谷塔是南京地区最高最美的八面九层宝塔，它由钢筋混凝土及苏州金山花岗石建造。灵谷塔的原名叫阵亡将士纪念塔，始建于1931年是阵亡将士公墓建筑群中一个重要的组织部分。灵谷塔是一座新颖别致的宝塔，塔高66米，九层八面，每层以绿色琉璃瓦披檐。各层外面，都围以花岗石走廊，塔的中间建有螺旋形扶梯，可沿梯252级直登九层。该塔造形优美，典雅庄重，具有民族风格和特点，得到各界人士的高度评价。
(安徽安庆振风塔)
安庆的振风塔坐落于长江边，号称万里长江第一塔，建于明代，有400多年的历史。此塔为楼阁式砖石结构，八角七层，海拨高82.74米，塔高60.86米。各层面阔与层高自下而上涿层收缩，整体轮廓呈圆锥形。塔内有168级台阶，拾级盘旋而上，直达顶层。每层塔门虚实交错，平台上围以白石栏杆，每层檐角均悬以风铎。塔刹由八角形须弥座、圆形覆钵、球状五重相轮和葫芦形宝瓶构成。塔内供西方接引阿弥陀佛、弥勒佛和五方佛，塔身嵌有砖雕佛像、历史神话故事雕像1000余尊及碑刻54块。此塔面江而立，享有“万里长江第一塔”和“过了安庆不说塔”的美称。
附 中国古塔的起源
公元一世纪前后，印度的窣堵波随着佛教传入中国，“塔”字也应运而生（塔字既象形，又涵盖了stupa的音与义，从“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。然而，中国并没有滋生印度佛教的社会土壤，佛教只好依附传统的礼制祠祀，佛塔也和古典的楼阁台榭结合起来，“上悬铜串九重，下为重楼阁道”；即在多层的楼阁顶加上一个有九层相轮的塔刹。（三国时，窄融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔的形式是塔顶“上悬铜窣九重，下为重楼阁道”。）
汉魏时已有了造塔的制度，《魏书·释老志》云：九宫塔制度、犹依、天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。 “天全旧状”指的就是印度的窣堵波，“重构之”即为相叠多层的木楼亭阁。可见木楼亭阁顶上放置串堵波，就是那个时期佛塔的基本形式。
和中国人一样，印度人也认为天是圆的，地是方的，所以那半圆形的窣堵波代表了佛教的宇宙观。传入中国后的佛塔，中国人却把原来坐落在地上的“天”真正高高举到了天上，下面便以方形平面的楼阁来支撑，这是中国人“天圆地方”宇宙观的体现。
不仅如此，在中国人眼里，佛也具有人性，佛所居住的塔也被赋予世俗生活的内容。佛塔的第二个变化就是原来埋藏佛骨的阴森的地宫走上了地面，变成了“寺”。所以在中国往往寺与塔建在一起，有塔便有寺。古老宫殿式的寺庙平面展开，既是供奉佛祖的神殿，又可居可游；而那孤高耸天的佛塔，以它巨大超人的空间体量，打破传统古典建筑平缓坦然的空间序列，既是佛陀“涅磐”神圣的象征，又成了风景胜地的标志。“雁塔题名”成为历代文人登临咏怀的风流雅事；钱塘江边的六合塔，成了江船夜行的航标；河北开元寺的料敌塔使佛塔兼有军事作用；居庸关过街塔，下面不仅车马行人可以穿行，凡人经过即是对佛进行一次顶礼；有的地方甚至建塔镇妖以免除灾难，于是佛塔又变成风水塔。颇具意味的变化是，中国人把印度窣堵波那种指向神秘苍弯的象征形象，只是作为一种标记而束之高阁，塔刹以下楼阁则赋予现实人生、清醒实用的理性内容。所以中国的佛塔是“人”的建筑，而不是“神”的灵境（王世仁《塔的人情味》，载《美学》第四期）。
在千姿百态的中国佛塔中，不论是密檐塔，还是楼阁塔，风水塔还是文峰塔，细细观察的人总会发现，塔的层数皆为奇数，单层、三层、五层、……十三层、十五层、十七层，偶数层的塔极罕见，连塔刹相轮也不例外。而培的平面智为偶数边形，如四角、六角、八角、十二角塔等，绝对没有奇数边的平面形式。除了构造上的原因外，其构思乃出于中国阴阳对立统一的宇宙观。数字在中国除了它的运算功能外，还被赋予哲学的意义。数字有奇有偶，有阴有阳。天数奇数，为阳数，生数；地数偶数，为阴数，成数。天在上，是圆的，向高发展要用天奇数；地在下，是方的，平面展开要用地偶数，这是中国人对数的讲究。天覆地载，高天厚地，天地合一，“所以成变化而行鬼神”，方才有“博厚配天，高明配地，悠久无疆”崇高境界的追求。
当然，佛教也有自己的解释：塔的四边，象征四圣谛；六边象征六道轮回；八边即是八相成道；十二边指十二因缘等等，而塔的奇数层在佛教中则表示清白与崇高，“七级浮屠”之说亦为常人所知。不管怎样，印度串堵波在与中国楼阁的结合过程中，前者已被后者大大地同化了。
佛塔的中国化正是基于中国人的哲学观与人生观。
中国14大名楼
中国古代建筑伴随着古老的中华文明，有着近五千年延绵不断的历史。在这些建筑中，中国的楼阁更是以其独特的结构体系、丰富的建筑造型、优美的艺术装饰闻名于世，在世界建筑文化中独树一帜，为世界建筑史写下了光辉灿烂的一页，每一座楼，都有一个承载它的文化基础。
黄鹤楼[武昌蛇山]
黄鹤楼是蜚声中外的名胜，它雄居蛇山之首，俯瞰江汉交流，总揽三镇风光，极目楚天，气势磅礴，自古享有“天下绝景”和“天下江山第一楼”的盛誉。
岳阳楼[湖南省岳阳市西门城头]
岳阳楼矗立在湖南岳阳市西门城楼上，濒临洞庭湖，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。
滕王阁[南昌赣江东岸]
“飞阁流丹，下临无地”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。
蓬莱阁[蓬莱丹崖山西侧]
蓬莱阁位于蓬莱城北临海的丹崖山巅，始建于北宋嘉佑六年（1061年），系全国重点文物保护单位，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称“中国四大名楼”。
大观楼[昆明城区西南部]
大观楼是昆明重要的风景区之一，位于城西南２公里的滇池岸边。大观公园根据其地势，约可分成三片：近华浦、大观楼片，楼外楼、鲁园片，庾园、花圃及柏园
鹳雀楼[山西省永济市]
鹳雀楼，位于秦、晋、豫三省交汇的“黄河金三角”区域——山西省永济市滕王阁因王勃而出名，岳阳楼因范仲淹而不朽，黄鹤楼因崔颢、李白而名扬天下，鹳雀楼也因王之涣而名留千古。
真武阁[容县城东绣江之滨]
真武阁不以浓丽华贵取胜，而以轻灵素雅见长，灰黑色的铁黎木不加油饰，屋面为小青瓦镶绿脊，色调极清雅柔和，是充分表现中国建筑屋顶美的佳作。
太白楼[济宁市城区古运河北岸]
太白楼原名贺兰氏酒楼，因盛唐诗人李白寄居济宁期间常饮酒赋诗于此而得名。唐咸通二年，吴人沈光为贺兰氏酒楼篆书“太白酒楼”匾额，并作《李翰林酒楼记》一文，“因白常醉于此，故以名归之”。
烟雨楼[浙江嘉兴南湖的湖心岛上]
烟雨楼取名于唐代诗人杜牧的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。素以“微雨欲来，轻烟满湖，登楼远眺，苍茫迷蒙”的景色著称于世。
镇海楼[广州越秀山]
镇海楼坐落于越秀山小蟠龙岗上。明洪武十三年 (1380年），永嘉侯朱亮祖等合宋代广州的东、西、子三城为一，并开拓北城800余丈，城墙横跨越秀山，又在城墙上建高楼一座，凡五层，俗称 “五层楼”。“楼成，会城之形势益壮”。当时珠江水面宽广，登楼而望，但见碧波荡漾，颇为壮阔，故楼曰“望海楼”。后又名“镇海”，镇是为雄镇海疆之意。
甲秀楼[贵阳市城区南明河中一块称为鳌矶石的巨石上]
甲秀楼是一座木结构的阁楼，楼高约20余米，为三层三檐攒尖顶，红棂雕窗，下有白石柱托檐，四周雕花石栏相护，华丽宏伟，独具特色。
望江楼[成都东门外锦江河畔的一片茂林修竹之中]
望江楼，是望江楼公园最宏丽的建筑，高39米，共4 层，建于清光绪十五年，下面两层四方飞檐，上面两层八角攒尖，每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，宝顶鎏金。因楼身位于锦江边，故名“望江楼”。江楼本名“崇丽阁”，取晋人左思《蜀都赋》中的名句“既丽且崇，实号成都”而命名。
阅江楼[南京]
阅江楼整体成“L”型，主翼面北，次翼面西，两翼均可观赏长江风光。“一江奔海万千里，两记呼楼六百年”。这副绝妙的对联，是南京阅江楼六百年风雨沧桑的真实写照。
城隍阁[杭州吴山]
城隍阁位于吴山天风景区，连地下共七层的仿古楼阁式建筑高41.6米，炫煌富丽，融合元、明殿宇建筑风格，大处着眼，细处勾勒，兼揽杭州江、山、湖、城之胜。
偶看新闻