湖北吉兴怎么样:耶稣所行的神迹之-2-02-医治复活拿因城寡妇的儿子

耶稣所行的神迹之-2-02-医治复活拿因城寡妇的儿子-(复活生命的主)

圣经经文:

路加福音7章11-17节:

 7:11过了不多时（注：有古卷作“次日”），耶稣往一座城去，这城名叫拿因。他的门徒和极多的人与他同行。　7:12将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里的许多人同着寡妇送殡。7:13主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”7:14于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”7:15那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。7:16众人都惊奇，归荣耀与　神，说：“有大先知在我们中间兴起来了！ ”又说：“　神眷顾了他的百姓！”7:17他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。

一．前言:

    主耶稣所行的神迹中有三个死人复活的事迹，两个半是与女人有关。旧约圣经中死人复活的记载，也有两个与女人有关，一个是神藉先知伊莱贾所行的神迹，一个是先知伊莱沙。女人对爱的敏锐与响应，甚至因爱而生的勇敢，常使她们多得许多恩惠。上帝实在是恩待女人。

    在旧约王上17：17-24的故事里，上帝吩咐先知伊莱贾在荒年之际，前往外邦西顿的撒勒法一个寡妇家中寄宿。一段时间之后，「她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。」那妇人觉得是因伊莱贾住她家，以致上帝想起她的罪，叫她儿子死了。圣经说：「伊莱贾就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：『耶和华─我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？』」伊莱贾经过三次的祷告，上帝才应允他，那孩子就活过来了。

    另一个记载在王下4：8 -37，说先知伊莱沙常接受书念地方一位有钱妇人的款待，那妇人没有孩子，伊莱沙为她祷告，得了一个孩子。但孩子大一点时，有天竟然头痛欲裂，就死了。她没让年迈的先生知道实情，只是火速赶去先知家求助，终于使孩子复活。

    任何人都不可能摆脱死亡的阴影，特别是在老年的弟兄姐妹心中。死亡是人类经常发生的事情，有一天我们都会面临亲人死亡的事实，有些人有已经经历过了。如果主延迟他的再来的话，我们自己有一天也必须面对死亡。悲伤也是人生的要素，不管你多么富有，有学问，有美满的家庭，有一天悲伤总要临到，很少人能够逃避。死亡，这个奇怪的经历，是人们最害怕的。毕竟，很少人有信心不怕死，因为人们必须面对那死了以后的那个未可知的情况。
    这段经文也许是整本圣经中最富感情的一段。一个妇人经历了丧夫之痛后，现在又面临丧子之痛。在她的独子死后，她的盼望已经完全幻灭。孩子小时候怀抱他、亲吻他、喂养他、带他颟顸学步的那些日子已经消逝了，也许这个孩子后来长成一个英俊的年青人，但是死亡却把他夺去了。这就是拿因妇人的遭遇。

二．生活的无常 :

1. 少年人：生命的脆弱 :

    少年人本该是生命力最旺盛，最活泼健壮的时候。 可是，这位少年人的生命却已经走到了尽头。 大部分人一生的年日是七十岁，若是强壮的可以活到八十岁。 可是，谁也不能知道自己到底能不能活到70岁、 80岁，甚至不知道明天如何。 所有活着的生命都时时刻刻的要受到死亡的威胁。 死是一种极大的律，没有人可以胜过他。 所以，死是众人的结局。 多少有权势的人，希望能找到不死的方法，最终都失败了。 死亡随时吞吃人的生命，但是，神的生命却可以吞灭死亡。 一个有神生命的人，可以对死亡说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”。(歌林多前书 15:55)(何西阿书 13:14)人肉身的生命非常脆弱，比动物、植物更加脆弱。 可能因着许多的原因，就能夺取人的性命。 疾病、战争、地震、海啸、洪水、火灾、车祸、事故、刑事案件、民族冲突……，等等。 人如果不尽早在基督瑞安身，实在是非常可怕的事。 有一种叫着'沙番’的小动物很聪明，尽管它自己很软弱，可是，它却想到在盘石中造房，凭借盘石的保护，其它强大的动物就不能伤害到它了。

     读经（箴三十24～28）；这里说到有四种小动物──蚂蚁、沙番（即野兔）、蝗虫和守宫（即壁虎）。牠们都是软弱无力的动物，可是神都赐给它们有生活的本领；所罗门王观察到牠们哪些聪明的地方？你们想一想，这些动物有哪些值得我们学习的呢？（蚂蚁──夏天预备食物，好过冬；沙番──利用坚固的盘石造房子，保护自己；蝗虫──懂得分工合作；守宫──在墙上爬行）。

2. 寡妇：曾经的欢乐 :

    这位母亲虽然还活着，可是，她要承受的痛苦是更大的。 看着被几个人抬出去的宝贝儿子，她会想到儿子活着的时候，围绕在她身边的点点滴滴。 有过这种亲人去世经历的都知道，此时看见任何一样儿子使用过的东西，她都会触景生情、撕心裂肺。 　　

    这位寡妇曾经有一个美满的家。 每天丈夫出门干活，她在家里做做家务、照顾儿子，虽然平凡可是很幸福。 突然，有一天传来噩耗，他的丈夫死了。 这一下家里的顶梁柱一下子塌了，这个家可怎么办？ 可是生活就是这样残酷无情，人没有办法。 她只好忍着悲痛，埋葬了丈夫。 不过还好，至少还有一个儿子陪在自己身边，于是她把所有的爱都投放在儿子身上。 母子俩相依为命艰难度日。 那个年代，寡妇的日子可比今天难过多了。 寡妇没有工作，没有保险，没有救济。 他们的生活要靠去别人田里捡些庄稼，申24:19你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。 如果整个国家的属灵光景好的时候，他们就能多拾一点，或者如果遇到像波阿斯这样的敬虔人，也能多拾一些。 可是，以色列常常是属灵光景不好，他们的生活就更苦了。 　　

    无论怎样艰难，她自己哪怕不吃饭，也要把这个儿子喂大。 儿子在她的养育下，一年一年长大了！  可是，就在儿子已经二十多岁了，快要结婚了，快要可以奉养她了，突然也死了。 这位寡妇可就这么一个儿子，是她在这个世界上唯一最爱的人了，刚要绽放的生命就这样凋零了，她此刻要承受的痛苦，谁能体会呢？ 　　

    这就是生活！ 没有一个人活在地上，可以不遇见这样的苦难。 人的一生就是劳、苦、愁、烦、生、老、病、死。 然后转眼成空。 只有有了主，才会痛苦变为喜乐。 　

3. 众人：心态不一:

    当时在城门口相遇的是两队人，一队“极多的人”跟着主耶稣进城，一队“许多的人”跟着送殡的出城。 　　

    跟随寡妇的这一队人，里面有她的亲属，但同时还会有许多的看客。 这些看客跟那么老远，他们到底在想些什么？ 我根据自己如今的观察，发现主要有这么三类心态： 　　

    ⑴ .惧怕：看到身边邻舍一个个去世，甚至有些人前两天还活得好好的，今早就看见满是花圈了。 有人不免惧怕，下一个会不会是自己。 只是怕，也没有用，若不接受主，怕死，死也会如期而至。 　　

    ⑵ .看热闹：当新闻说说，当笑话看看，还有人佩服死者场面大多风光呀！ 或者来取经来了。 　　
    ⑶ .及时行乐：有人看到生命短暂后，不是选择正确的方向寻求永生，而是更加快步走犯罪的道路。 认为反正也不知道哪天就会死，如果死前没来及享乐多可惜，趁着还没死，及时行乐。

三．耶稣的怜悯 :

1. 主动的怜悯：不是她来求主 :　　

    在福音书里，耶稣共复活了三个人，其它那两次都是托人去求耶稣来医治，后来耶稣来复活他们的。 可是，这位寡妇从始至终并没有求耶稣。 这个神迹的上文是耶稣在迦百农医治了百夫长的仆人，从迦百农到拿因城有大约30多到40公里左右的路程。 耶稣是『次日』就到了拿因城。 可见耶稣是专门来怜悯她的。 主耶稣最知道每个人的痛苦，对你我也是一样。 　　

    在这一个故事里，我们不知道那位可怜的寡妇对耶稣有多少认识，甚至也没有看见有知道耶稣的人主动前来为这死去的少年人求祂帮助。耶稣是这件里的主动者，祂「看见」，「就怜悯」，先对作母亲的说「不要哭」，然后才对少年人说「我吩咐你，起来！」

    我们都知道圣经不是说：“你们得不着，是因为你们『不求』。”(雅各布书 4:2)可是，不要忘记还有另一面平衡的经文路加福音 12:29~31：“你们『不要求』吃什么，喝什么，也不要挂心。这都是外邦人所求的，『你们必须用的这些东西』，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。”有的时候，我们甚至不知道该怎样求，但是，神会主动的按着祂的大爱与智慧怜悯我们。

　　
2. 付代价的怜悯：按杠 :　　

    死人沾染的物，按着律法属于不洁，若是不得不接触，过后要履行很麻烦的一套洁净手续。 主耶稣完全可以不必自找麻烦，不必按杠，只是大声说：“停下来！”我相信一样会停。 主这样做，是告诉我们怜悯人要包含着付代价。 肯在言语上怜悯人的大有人在，而付出代价在行动上的怜悯才是好的，是主所希望的。 　　

    如好撒玛利亚人的例子。

3. 真诚的怜悯：不图回报 :　　

    如果耶稣是复活老财主的儿子，在见证神的大能作用上是一样的，另外祂还可以得到很多的回报。 可是，一样花功夫复活这个寡妇的儿子，她什么也不能给你。 主帮助别人，从来就没有打算要回报。 主教导我们也要存这样的心。 路14:12-14耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。 恐怕他们也请你，你就得了报答。 你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。 因为他们没有什么可报答你。 到义人复活的时候，你要得着报答。 　　

    有一些生命不够成熟的弟兄姊妹，在做怜悯人的工作的时候，希望带来回报。 认为自己付出了，若是一点看不见回报，多亏呀！ 就算不图物质的回报，总该有点精神的回报吧。 我们要左手做的不让右手知道，只让暗中的父察看。 看解放前的一些弟兄姊妹的见证，常常是偷偷的送、托人转送，最后都不知道谁送的粮食、皮袄。 那是真诚的爱心。 对于没有信心的人，他们是不愿这么做的。

4. 最有能力的怜悯者：远超君王、王子、财主、势力、财富 :　　

    其它人虽然也有同情这位寡妇的。 可是，由于自己的能力有限，顶多也就是给她一点钱，帮她把人埋了。 或者出点力，帮着抬抬人、干点杂活。 不能真正解决寡妇心里的痛苦。 人给我们的帮助固然也好，可是顶多不过如一皮袋水，只有主给我们的帮助，如同泉源可以是无限的。 他能在旷野开道路，在沙漠开江河，在祂没有难成的事。 祂不但有能力，又能俯就卑微的人。 时时刻刻也我们同行，与我们同在，住在我们里面。 　　

    只是，人常在神之外寻求帮助，以色列有时向亚述求助，结果引狼入室，有时向埃及求助，结果埃及不过如折断的芦苇。 今天基督徒也常常会做出得罪神的事，托关系、走后门、送贿赂，甚至讲道人也不靠神，不祷告、不读经，就靠学习培训从书本上学习点知识做工，没有活泼新鲜的供应。

四．在主耶稣有复活的生命:

    其它的宗教尽管可以给人带来一些正面的教导。 但是，不能有生命，是死人教导死人的工作。 也不会带来复活的生命。 主耶稣不但是真理也是生命。 别人复活都要靠着外力帮助他，唯有主耶稣是——在祂有生命。 不需要别人帮助，甚至人可以反过来关锁祂。 祂仍能荣耀的复活。 只有在祂有生命，所以他也可以给人生命。 　　

    那天城门口两支队伍的相遇，是生命与死亡的相遇，结果变成了一支更大的队伍，以更大的欢乐回城里去了。 死亡被生命吞灭了！ 我们每个人从一出生就在一步步走向坟墓，如同这支送葬的队伍，并且是在痛苦中向前迈进，直到遇见生命的主，这一切才可以改变。

     “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”爱的力量是伟大的，影响力深远的，难以想象，无法解释。这个世界若没有爱，活着就没有什么特别的意义，也不会有什么满足。所以13节说主耶稣看见寡妇，知道她心灵破碎，就怜悯她。爱是世界上最伟大的力量，她爱她的儿子，以前爱，现在还是一样地爱。它连绵不断，这还只是人的爱。至于神的爱不用说了，神爱我们到这样的地步，竟然甘心为我们这些罪人死在十字架上。祂竟然脱下王袍、金鞋，从神的宝座下来，离开荣美的天堂，从无限光明的黄金街走进充满罪恶的世界，降生在小小的马棚里。伴随祂降生的不过是动物哞叫声和马厩的臭味。祂来到世间的目的。却是为了拯救我们这些罪人。

    我们看到耶稣充满爱。祂因爱道成肉身降生在伯利恒；我们看见祂在世上行遍各城各乡，行善、医病、赶鬼；我们看见耶稣在伯大尼探访马大、马利亚、拉撒路一家人，充满怜悯，祂站在拉撒路坟墓旁边哭泣，并且叫道：“拉撒路出来。”；在客西马尼园我们看见耶稣快要上十字架了，祂在为世人的罪伤痛；在加略山上，我们看见耶稣为我们受苦，被钉、流血牺牲。耶稣基督的一生就是一幅彰显救赎爱的画卷。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )