荆州楚天驾校:111诗篇第一百一十一篇-“祂行奇事 ”的诗篇

111诗篇第一百一十一篇-“祂行奇事 ”的诗篇

诗篇第一百一十一篇:

111:1 你们要赞美耶和华！我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。 111:2 耶和华的作为本为大，凡喜爱的都必考察。 111:3 他所行的是尊荣和威严；他的公义存到永远。 111:4 他行了奇事，使人记念；耶和华有恩惠，有怜悯。 111:5 他赐粮食给敬畏他的人；他必永远记念他的约。 111:6 他向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。 111:7 他手所行的是诚实公平，他的训词都是确实的， 111:8 是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。 111:9 他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远；他的名圣而可畏。 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！

小引:

    本篇于圣经中没有题目，也没有注明作者的名字，但与下篇却是并合的。两篇都是拆句式的希伯来文的体裁，又称为离合体或字母篇。诗篇中共有九篇是这样的。字母篇每句的头一个字母是依着希伯来文字母的次序而排列的。本篇的内容着重提到神奇妙的作为。你若知道神所作的事是何等的伟大，就必称颂神，并存敬畏他的心。

    一百十一、一百十二、一百十三这三篇诗开首的一句话都是：“你们要赞美耶和华。”这也就是希伯来文的‘哈利路亚’。第一百一十篇是称颂主耶稣得胜，坐在父神的右边，这是神的选民特别高兴快乐的事。所以这三篇列于一百一十篇之后是最相宜的。主耶稣的升天，是值得选民唱‘哈利路亚’赞美他的。

第一百一十一篇（祂行奇事 ）

（知与行）

(一)、题目：耶和华守约行事                       (二)、作者：不明

(三)、大纲：

本篇内容不易分段，只好按希伯来文字母的编排录下：

Aleph：“你们要赞美耶和华。

”Bet：“我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。”

Gimmel：“耶和华的作为本为大；”          Dalet：“凡喜爱的都必考察。”

Hey：“他所行的是尊荣和威严。”             Vav：“他的公义存到永远。”

Zayin：“他行了奇事，使人纪念。”          Khet：“耶和华有恩惠，有怜悯。”

Tet：“他赐粮食给敬畏他的人；”             Yod：“他必永远纪念他的约。”

Kaf：“他向百姓显出大能的作为。”          Lamed：“把外邦的地赐给他们为业。

Mem：“他手所行的，是诚实公平；”       Nun：“他的训词都是确实的；”

Samech：“是永永远远坚定的；”           Ayin：“是按诚实正直设立的。”

Pey：“他向百姓施行救赎，”                   Tsade：“命定他的约，直到永远；”

Qof：“他的名圣而可畏。”                        Resh ：“敬畏耶和华是智慧的开端；”

Shin：“凡遵行他的命令的，是聪明人，”   Tav：“耶和华是永远当赞美的。”

(四)、中心节 :   “他行了奇事，使人纪念；耶和华有恩惠，有怜悯。”（四节）

一. 祂行奇事（一 一 一1～10）:

　　本篇与下一篇体裁相似，也都是二十二行之字母诗。每一句开头的字母都按希伯来文22个字母排列。开始第一句都是哈利路亚（赞美耶和华），哈利路亚由第一个字母 Aleph 开始。这种体裁便于背诵。本诗常出现的字有「行」或「作为」（Work），描述主所作的事都是美好。

　  ．伟大的作为（1～3）

──作者从自己本身开始赞美，最有效唤起大家敬拜主的方法就是自己全心全意，拿出最好的榜样（1）。若我们自己热心之时都感染不到多少人，不冷不热的态度更休想能推动任何工作。第2节「作为」是众数字，指主创造方面的大工程，爱祂的人都要考察祂的杰作。人的作品只可远看，神的作品不怕深入研究，越深入越叹为观止。第3节之「行」是单数字，特指无法比较的救恩工作。

　  ．奇妙的作为（4～6）

──特别指出主对其子民奇妙的照顾。他所作的很值得记念（4），多人藉圣灵感动写下记念，使后人得益。昔日祂赐粮食（例如在旷野之吗哪）、地土（迦南外邦地）；今日祂仍然把这些赐给敬畏祂的人。所以敬畏耶和华是智慧的开端，因为肯定得到属灵与身体的供应。

　  ．坚定的作为（7～9）

──祂所作所讲，祂的约、祂的训词、祂的命令，都是永远确实可靠的。世上许多事物的标准都会改变，圣经的标准却不会改变。许多合约会修改，主的约却永不修改，因为是用血所立的约，血盟是永不更改的。

　  ．结语（10）

──敬畏主是过智慧生活的大前提，是最重要的先决条件，也是整个智慧生活的支柱。「开端」不单是指起头，在圣经中的用法常指最重要的部分，故遵行祂命令者便是聪明人。人可能知得很正确，讲得很合理，但只有实行出来的才真是智者。

思想:

　   为甚么凡喜爱祂的人都考察祂的作为？祂的作为不是有目共睹的吗？为甚么还要考察？──《新旧约辅读》

    第一节“你们要赞美耶和华。我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。”

──信徒既是与神亲近，常见神奇妙的作为，并从圣经中认识他，知道他是何等可敬可畏的，就自然而然地要时时赞美他，荣耀他。戴维自己作见证说：“我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中”（诗篇卅四篇一节）。信徒称谢耶和华，总是‘一心’一意，用整个心感谢他，尽心爱他。

    第二节“耶和华的作为本为大；凡喜爱的都必考察。”

──天文学家越研究宇宙太空，就越发现这宇宙是何等的伟大，宽广无边。人若用显微镜考察神所造的微生物，就不能不希奇他的作为。人若思想神所造肉眼看不见的灵界，就越发战兢，不能不敬拜这位尊荣伟大的神了。蒙恩的人不能不爱他，因为神先爱了他们。由于爱上了神，他们就必更追求认识他。

    第三节“他所行的是尊荣和威严。他的公义存到永远。”

──若没有神永存的本性，这世界就没有道德信实的根基了。世人在改变的社会中跟着改变，但是倚靠顺从神的人，却以永久不变的仁义道德为一生的基础。

    第四节“他行了奇事，使人纪念；耶和华有恩惠，有怜悯。”

──神向爱他的人所行的奇事，所显的怜悯和慈爱，如同一串宝贵的珍珠带在颈项上，随时可以触摸，并时常发觉是佩带在身上。这样谁能忘记它呢？

    第五节“他赐粮食给敬畏他的人；他必永远纪念他的约。”

──神不会忘记他的儿女，必为他们预备一切需用的。神藉以赛亚先知说：“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩……即或有忘记的，我却不忘记你”（以赛亚书四十九章十五节）。神更不会忘记他所立的约。信徒蒙爱的凭证就是神与他们所立的约。这约的条件和所包括的恩惠，都记载在圣经中，信徒一生要享受神所应许的，就必须熟读神的话语。神不会忘记他的约，只怕我们没有照着他的约去行而想领受神所应许的福。

    第六节“他向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。”

──以色列人永远不会忘记的事．就是神将他们从埃及地救出来，并将迦南美地赐给他们为业。这是神大能的作为。今日的信徒决不可忘记神怎样使他们认罪悔改脱离魔鬼的权下，得以自由成为神家里的儿女。神叫他们与主耶稣同作后嗣，这是何等丰盛的产业呢！

    第七节“他手所行的，是诚实公平；他的训词都是确实的。”

──神所行的事表明他的本性，证明他的诚实、公平。并且他所做的事都是与他的话相符合的。

    第八节“是永永远远坚定的；是按诚实正直设立的。”

──说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（马太福音五章十八节）。戴维也曾说：“耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”（诗篇十九篇九节）。将来得胜的圣徒要唱摩西和羔羊的歌说：“主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉；万世之王阿，你的道途义哉，诚哉。主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归给你的名呢？”（启示录十五章三至四节）

    第九节“他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远；他的名圣而可畏。”

──神将以色列人从埃及救出来是象征教会从魔鬼的权下救出来。这些千千万万的圣徒，必永远在天堂唱羔羊得胜的歌，“他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神”（启示录五章九节）。主耶稣已付了完全的赎价，使信徒都可以得自由，将来天堂必充满救恩的的乐歌。

    第十节“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人，耶和华是永远当赞美的。”‘

──敬畏’神乃是怕得罪他，如同儿女怕父母一样；凡存着敬畏的心之人，就得着属神的智慧，好进入一切属灵的真理。敬畏神的人，必要照着神的话去行，因此不敢违背他的命令。信徒越走上顺从的道路，就越明白神的旨意，知道他的慈爱。一个顺从的人，知道自己是生活在神的爱中，并深深觉得自己是蒙神爱的人，心中就必有大快乐，向慈爱的神发出感谢和赞美。这就是神所计划的理想人生了。

── 包忠杰《诗篇批注》

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )