银行考试考试金融类:超越人的状态

在这个世界上，做平常人难，做修炼人更难。做平常人每天要面对生存的压力，人情的冷暖，世态的炎凉，选择的困惑，红颜的流逝，理想的脆弱。做修炼人除了这些难题外，还要随时反省自己的一言一行，觉察自己的心态，按照不同于众人的标准要求自己，朝修炼目标迈进，其中的不易更难以向外人道。但正因为其艰难，才洗练智慧和成就功德；正因为艰难，才铺就罗汉、菩萨和觉者道路的辉煌。透视人世间生存状态，才能超越平常造就伟大；沉身人世间的土壤而超然挺拔，才出落洁净美丽的莲花。人世间再怎么复杂，再怎么纷繁，有三个字也足可概括了。那就是利、欲、争。利，就是各种各样的利益；欲，就是各种各样的欲望；争，就是各种各样的争夺。虽然世界上并不是没有君子，也许还敢希冀有些许准圣贤，但基本可以用利、欲、争这三个字描述人的各种作为和状态。这三个字，展现了人世间大体状态和情形。利，是世人绝大多数行为的出发点和落脚点。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。利包括权利、名利、财力、物利等。两个国家外交辞令上常说，我们两国间有广泛的共同利益，所以要建立友好关系。第二天，如果乙方妨碍了甲方的利益，甲国就会对乙国强烈抗议或谴责，世代友好的话立即抛在脑后。两个团体或公司合作有利时，觥筹交错，握手言欢。合作不成功或分利不均时，就演变成相互指责抱怨，甚或诉诸法庭。一个人有了权力或发财时，亲属、朋友、同事立即如同铁屑被磁石吸引一样，聚集在他的周围，对他态度毕恭毕敬。同样是这个人，如果落势没有权利和金钱，立即门前冷落车马稀，哪怕君子之言其嗅如兰，也会理会者罕。老子、孔子、庄子、孟子在世时，得到的尊重未必比一个财主多。生命短暂，时间有限，人们往往来不及去亲近真理、理想、道义、道德和修养，而更愿意选择追逐利。在这利的后面，是欲。因为利能满足人的各种欲望。什么欲望？有食欲、性欲、情欲、权利欲、表现欲、自我实现欲等。人因为爱欲，而推动轮转。其实，这些欲望的生成和满足，如伴以真情、理性和道义，似乎无可诟病。但有时，倘若亲情、友情、爱情被利水冲击得惨淡浇薄，好比百合、玫瑰、康乃馨被利马铁蹄反复践踏；倘若人与人之间的同情、关心、关爱、怜悯如晨风中的那缕炊烟淡然远去，一切欲望的满足则丧失了应有的美感，好比没有人体表皮的遮挡，直接展现胃肠及里面半经消化的食糜一样不堪斟酌。当人世间道义隐没、真情难得、真爱少有之时，世上就只剩下了利和欲。眼之所见，耳之所闻，鼻之所嗅，心之所感，无非利欲之逐。当每个人都要满足自己的利欲，每个团体都要维护自己的利欲，人世间就弥漫了“争”字。争什么？争土地，争领海，争岛屿，争能源，争石油，争市场，争业绩，争人才，争家产，争美女，争男友，争名誉，争权势，争风头，争配偶……什么都可以争。因此，很多词汇展示了这些行为。争气，争脸，争光，争执，争论，争辩，争议，争端，争夺，争抢，争斗，抗争，纷争，竞争，斗争，战争，等等。争夺利欲好的手段是竞争，发挥自己的长项和最大能力获得利欲；不好的手段则是破坏他人得到满足自己。明的有动手动口，诈骗偷抢；暗的有栽赃陷害、挑唆掣肘；恶劣的手段则是阴谋诡计，行刺暗杀，副职买凶杀正职；放大到民族和国家之间，就演绎为战争。人世间的种种纷争，都是由此而来，因为人只想满足自己的利欲。所以，这利、欲、争三个字，概括了人世间大多数人的追求、作为和存在状态。芸芸众生生来死去，大多是为这三个字。从无形中有形，从胚胎发育到脱离母体，从呀呀学语到接受教育，从参加工作到结婚生育，再到壮年老朽，直到蹬腿咽气，化为一缕黑烟变成各种元素返回大自然重新参加其它物质的轮回，基本上是有意无意表现这三个字完成生命历程。而如果有六道轮回的话，人一生总的心态决定未来的去处。其中，利欲淡泊、不大争竞的人可能重返人世再历红尘。无情无义、沦为欲奴之人，心灵接近动物而可能沦为动物。而为争夺利欲，使尽各种阴险恶毒手段者，在品行上更接近魔和地狱生灵。人这一生眼睛一闭不睁就过去了很短暂，如何度过一生自己有权利选择。而人自身的行为塑造了自己的未来。儒家思想核心是仁义。仁即是爱人，义即是公道正义，就是兼顾天下整体利益。那么，学儒者能要求自己去爱人并遵循公道正义，能很好对待利欲，与世人共创“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的大同世界。奉行儒家思想处事成就的是圣贤和君子。道家要人清静无为，轻利寡欲，与天合一，自然不注重利欲，清净无争。遵循道家思想处事成就的是超凡脱俗和真人。如果能够修身养性，可脱胎换骨，获羽化之效。佛家讲的是四摄（布施、爱语、利行、同事），四无量（慈无量、悲无量、喜无量、舍无量），六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），多是成就众生欢乐、利益众生的，更能很好对待利和欲。不但在利和欲上不争，还要舍还要布施。并同时修习禅定和智慧。学佛法成就阿罗汉、辟支佛、菩萨和佛。