大连怜香丝丝足2016:顺从自然《太极本草导论》（原创）刘文澄+上、中、下药之说+伤寒论方证“象限说”

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《太极本草导论》（原创）刘文澄- 真龙元阳的日志 - 民间中医网

《神农本草经》传中药象数之功用，惜未细说，张志聪先生阐而发之，其义自明，今选取其中几味略而解之，以配合六经用药之特点。六经阴阳辨证用药，用药味数少，用意深，简单详细，包罗万象。因属佛家，用药只取草木类药，照样可以愈百病，延天年。: \8 n9 V8 d2 ^$ D. w
天地开辟，草木始生。伏羲氏仰观天之六气，俯察地之五行，比类天地万物而成八卦。三界以内不外五行之理。六气者，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，三阴三阳是也。" k7 P/ a! a( S4 V9 i
五行者，甲己运土，乙庚运金，丙辛运水，丁壬运木，戊癸运火，五运五行是也。本五运六气之理，辨草木金石虫鱼禽兽之性，而合人之五脏六腑十二经脉，有寒热升降补泻之治。天地万物，不外五行。其初产也，有东南西北中之五方。其生育也，有春夏秋冬长夏之五时。其形有青黄赤白黑之五色，其气有臊焦香腥腐之五臭，其质有酸苦甘辛咸之五味。著为药性，开物成务，传于后世，词古义深，难于窥测。
中药应天地之正气而生，各有象数，疾病感天地之戾气而生，各有乖异。察人体六气之偏颇，克之以中药六气之功用，此为六经阴阳辨证用药。辨证无误，用药简而精，详而确，俗人为之瞠目

中药有四气五味，气味各有阴阳，四气者，寒、热、温、凉是也；五味者，酸、苦、甘（淡）、辛、咸是也。
气味之辨，则诸气属阳，诸味属阴。气本乎天，有四，寒、热、温、凉（冷）是也；

温热属阳，寒凉（冷）属阴；味本乎地，有六，酸、苦、甘、辛、咸、淡是也。
辛甘淡热属阳，酸（涩）苦咸寒属阴；温热者得之于天气，天之阳；寒凉者地之阴也，辛甘淡者，生于地，地之阳；酸苦咸者，地之阴也。
阳主升而浮，阴主沉而降。辛主散，其行也横走窍道，故能解表，甘主缓，其性也和，故能补中，苦主泻，其行也下，故可去实（中满）；酸主收，其性也敛，可以治泄，淡主渗，其性也利，可以渗湿分消，咸主软，其性也沉，可以导滞。用纯气者，取其动而能行，用纯味者，取其静而能守。气味兼用，合和之妙，尤当知忌，先避其害，后用其利，一味不投，众善俱弃。欲开太阳（表散、发汗）者，须远酸寒；欲降下者，勿兼升散（辛甘淡）。阳旺者（气盛，阳证阴虚），当知忌热；阳衰者（气虚，气不足，阴证），沉寒勿犯。假使烛此阴阳，则药理虽玄，心中了了。
用药之机，阳证酸苦咸寒，阴证辛甘淡热。中药秉天之六气而生，阴阳各有多少，春秉少阳之气，夏秉太阳之气，秋秉少阴之气，冬秉太阴之气。
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煎煮中药之法（千古秘法）:当先用水泡透,煎煮时间短则得药之气,久则得药之味。一般泡透后第一次煎煮10分钟药之气煎取，二三遍各10分钟取药之味，气味全则功用现。" ~& A. t" \; p3 n
务必高压锅煎煮法：用高压锅煎煮，水没过药即可，盖上阀门煎煮，开锅后计时间，7分钟停火，待压力减下来后，倒出药液，再加上水水没过药即可，如此煎三遍合在一起分三餐后服用。

5.9厚朴
厚朴气味苦温，无毒。主治中风伤寒，头痛寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
厚朴取其木质朴而皮厚以命名，一名烈朴，又名赤朴，谓其性辛烈而色紫赤也。洛阳、陕西、江淮、河南、川蜀山谷中往往有之，近以建平、宜都及梓州、龙州者为上。术高三四丈，径一二尺，肉皮极厚，以色紫油润者为佳。春生叶如懈叶，四季不凋，五六月开红花，结实如冬青子，生青熟赤，实中有核，其味甘美。厚朴之实，别名逐折。《别录》云：主疗鼠瘘，明目，益气。
厚朴气味苦温，色赤性烈，花实咸红，冬不落叶，肉厚色紫，盖秉少阳木火之精，而通会于肌麟者也。主治中风伤寒头痛寒热者，谓能解肌而发散也。助木火之精气，能定肝心之惊悸也。气血痹者，津液随三焦出气以温肌肉，肝主冲任之血，充肤热肉，痹则气血不和于肌肤。厚朴气温色紫，能解气血之痹而活死肌也。去三虫者，三焦火气内虚，则生虫。厚朴得少阳之火化，而三虫自去矣。
愚按：厚朴色赤性烈，生用则解肌而达表，秉木火之气也。炙香则运土而助脾，木生火而火生土也。& @; l: }5 N8 A! I, N3 h0 J0 c; o
澄空按：厚朴气味苦温盖秉少阳木火之精。

5.10黄芪: B9 B: _$ V. G2 L/ k
黄芪气香味甘，微温，无毒。主痈疽，久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔鼠瘘，补虚，小儿百病。
黄芪生于西北，得水泽之精，其色黄白入太阴，紧实如箭竿，折之柔韧如绵，以出山西之绵上者为良，故世俗谓之绵黄芪，或者只以坚韧如绵解之，非是。
黄芪色黄，味甘，微温。秉火土相生之气化。土主肌肉属太阴，火主经脉属少阴，故主治肌肉之痈，经脉之疽也。痈疽日久，正气衰微，致三焦之气不温肌肉，则为久败疮。黄芪助三焦出气，以温肌肉，故可治也。痈疽未溃，化血为脓，痛不可忍，黄芪补气助阳，阳气化血而排脓，脓排则痛止。大风癞疾，谓之疠疡，乃风寒客于脉而不去，鼻柱坏而色败，皮肤溃痛者是也。五痔者，牡痔、牡痔、肠痔、脉痔、血痔，是热邪淫于下也。鼠瘘者，肾脏水毒，上淫于脉，致颈项溃肿，或空或凸，是寒邪客于上也。夫癫疾、五痔、鼠瘘，乃邪在经脉，而证见于肌肉皮肤。黄芪内资经脉，外资肌肉，是以三证咸宜。又曰补虚者，乃补正气之虚，而经脉调和，肌肉充足也。小儿经脉未盛，肌肉未盈，血气皆微，故治小儿百病。* X3 ~( I) m2 T- X9 w2 N2 N, D
澄空按：黄芪色黄白，气香温味甘，色黄入足太阴，色白入手太阴润肺，气温入少阴助气化，因此久病偏枯者用之最宜。8 A0 h1 u) z0 f2 R
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5.11沙参/ _8 C4 }' w/ b8 K1 h8 u6 ?4 b- L9 P
沙参气味苦，微寒，无毒。主血结惊风，除寒热，补中，益肺气。《别录》云：久服利人。! T, \8 y' L: E
沙参一名白参，以其根色名也。又名羊乳、羊婆奶，以其根茎折之皆有白汁也。始出河内川谷及冤句、般阳，今淄齐、潞随、江淮、荆湖州郡，及处处山原有之。喜生近水沙地中。' w1 t0 H; E/ \, N3 @
沙参生于近水之沙地，其性全寒，苦中带甘，故曰微寒，色白多汁，秉金水精气。血结惊气者，荣气内虚，故血结而惊气也。寒热者，卫气外虚，故肌表不和而寒热也。补中者补中焦之精汁。补中则血结惊气可治矣。益肺者，益肺气于皮毛，益肺则寒热可除矣。所以然者，秉水精而补中，秉金精而益肺也。久服则血气调而荣卫和，故利人。9 U5 L0 F% a: R" Y5 O/ p* R
《本经》：人参味甘，沙参味苦，性皆微寒。后人改人参微温，沙参味甘，不知人参味甘，甘中稍苦，故曰微寒。沙参全寒，苦中带甘，故曰微寒。先圣立言自有深意，后人不思体会而审察之，篡改圣经，误人最甚。
澄空按：沙参苦寒入太阴，凡太阴阴虚者用之可去燥。
5.12山药（薯蓣）5 Z! a6 v. G5 x" W! d3 J
薯蓣即今山药，因唐代宗名预，避讳改为薯药，又因宋英宗名署，避讳改为山药。始出嵩高山谷，今处处有之，入药野生者为胜。种薯孩法，以柞打穴，截块投于杆穴之中，随所拓之窍成形，如预备署，所因名薯预也。今时但知山药，不知薯预。) q4 {2 V$ K8 T' A) Y
山药气味甘平，始出中岳，得中土之专精，乃补太阴脾土之药，故主治之功皆在中土。治伤中者，益中土也。补虚益肌肉也。除寒热邪气者，中土调和，肌肉充足，则寒热邪气自除矣。夫治伤中，则可以补中而益气力。补虚羸，则可以长肌肉而强阴。阴强，则耳目聪明。气力益，则身体轻健。土气有余，则不饥而延年。6 t! V% @' U! T. d/ |; O" K' s
凡柔滑之物，损即腐坏，山药切块，投于土中，百合分瓣种之，如种蒜法，地黄以根节多者，寸断埋土中，皆能生长。所以然者，百合得太阴之天气，山药、地黄得太阴之地气也。" T5 D, f$ x3 W! M! g' F! {9 E
澄空按：山药得太阴之地气而生，凡太阴虚损（阴虚），久用更宜。0 q5 a! F* `) u% G5 ~5 \$ }- a( K
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5.13生姜、干姜、炮姜、姜炭
干姜气味辛温，无毒。主治胸满咳逆上气，温中，止血，出汗，逐风湿痹，肠癖下痢，生者尤良。
干姜用母姜晒干，以肉厚而白净，结实明亮如天麻者为良，故又名白姜。临海、章安、汉温、池州诸处皆能作之，今江西、浙江皆有，而三衢开化者佳。
太阴为阴中之至阴，足太阴主湿土，手太阴主清金。干姜气味辛温，其色黄白，乃手足太阴之温品也。胸满者，肺居胸上，肺寒则满也。咳逆上气者，手足太阴之气不相通贯，致肺气上逆也。温中者，言干姜主治胸满咳逆上气，以其能温中也。脾络虚寒，则血外溢。干姜性温，故止血也。出汗者，辛以润之，开腠理，致津液通气也。逐风湿痹者，辛能发散也。肠癖下痢，乃脾脏虚寒。《伤寒论》云：脾气孤弱，五液注下，下焦不合，状如豚肝。干姜能温脾土，故治肠癖下痢。生者尤良，谓生姜能宣达胃气，用之尤良。0 f* a4 R. o7 V2 e% [: Y: `; N
按：桂枝、葛根、柴胡诸汤，并胃逆呕吐，表寒诸证，多用生姜。夫生姜乃老姜所生之子姜，主宣达阳明胃土之气，阳明为太阴之府，故干姜治脾，生姜治胃。脏腑者，母子之谓也。
按：《神农本经》只有干姜、生姜，而无炮姜，后人以干姜炮黑，谓之炮姜。《金匾要略》治肺痿用甘草干姜汤，其干姜亦炮，是炮姜之用，仲祖其先之矣。姜味本辛，炮过则辛味稍减增苦味，主治产后血虚身热，及里寒吐血、衄血、便血之证。若炮制太过，本质不存，谓之姜炭，其味微苦不辛，其质轻浮不实，又不及炮姜之功能矣。即用炮姜，亦必须三衡开化之母姜，始为有力。今药肆中多以伤水变味之生姜，晒干炮用，未免有名无实。% F) L. L, e( W! j. E3 ^
澄空按：生姜乃嫩姜，辛辣多汁，温胃散寒，发汗解表，滋阴生津止渴，有开太阴之功。老姜是母姜，生姜之母，发汗解表作用较生姜弱，温胃散寒作用增强。干姜是母姜切块干燥而成，仅有温中散寒，温中通脉作用。老姜切片炮制后就是炮姜，只能温中散寒。干姜制成炭后是姜炭，具有温中止血的作用，用于胃脘冷痛的胃溃疡出血效果显著。4 a8 l7 u! O& C: N/ s

生桃仁. J8 K: u, h+ _( g4 _( Y0 Z8 H7 U
桃仁气味苦甘平，无毒。主治瘀血血闭，羸瘦邪气，杀小虫。
桃种类颇多，唯山中野毛桃即《尔雅》所谓橇桃者，小而多毛，核枯味恶，其仁充满多脂，可入药用。
桃仁、杏仁味俱甘苦，杏仁苦胜，故曰甘苦，桃仁甘胜，故曰苦甘。桃色先青后紫，其味甘酸，其木气也。其仁亦主疏肝，主治瘀血血闭，疏肝气也。羸瘦邪气乃血与寒汁沫，留聚于肠胃之外，凝结而为瘀痕，肝气和平，则痕瘀邪气自散矣。杀小虫者，厥阴风胜则生虫，肝气疏通而虫自杀矣。《素问》：五果所属，以桃属金，为肺之果。后人有桃为肺果，其仁治肝之说。+ u; E' {: E' K4 A; ]% x
桃胶附气味苦平，无毒。炼服保中不饥，忍风寒。《别录》附。桃茂盛时，以刀割树皮，久则胶溢出，采收以桑灰汤浸过晒干用。
澄空按：桃仁秉厥阴、少阴之气，质润多脂，善滑肠道而荡瘀垢，味苦甘，善降厥阴浊气而升清气，凡症瘕积聚俱可配伍之。3 l  j( l9 n: ]! U! D# {+ o  g

5.15杏仁
杏仁气味甘苦温，冷利，有小毒。主治咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气，产乳，金疮，寒心奔豚。* n6 Q/ I$ n! U
杏叶似梅，二月开淡红花，五月实熟，有数种，猪色而圆者，名金杏。甘而有沙者，名沙杏，黄而带醉者，名梅杏。青而带黄者，名奈杏，入药用苦杏。' M4 W+ }9 t! p' W3 q
杏仁气味甘苦，其实苦重于甘，其性带温，其质冷利。冷利者，滋润之意，主治咳逆上气者，利肺气也。肺气利而咳逆上，气自平矣。雷鸣者，邪在大肠。喉痹者，肺窍不利。下气者，谓杏仁质润下行，主能下气。气下则雷鸣，喉痹皆愈矣。产乳者，产妇之乳汁也。生产无乳，杏仁能通之。金疮者，金刃伤而成疮也。金伤成疮，杏仁能敛之。寒心奔豚者，肾脏水气凌心而寒，如豚上奔。杏仁治肺，肺者金也，金为水之母，母能训子逆。又，肺气下行，而水逆自散矣。
澄空按：杏仁甘苦温多脂，入足太阴实脾，入手太阴下痰气制冷咳，入阳明润肠通便。
5.16芫花. V( R$ {, l6 N, D+ i( }
芫花气味辛温，有小毒。主治咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒鬼疟，瘢痕痈肿，杀虫鱼。
芫花《本经》名去水，盲其功也。《别录》名毒鱼，言其性也。根名黄大戟，言其似也。俗人因其气恶，又名头痛花。近道处处有之，春生苗，茎紫色，长一二尺，叶色青，厚则黑。二月开花，有紫、赤、黄、碧、白数种，根色黄白如桑根，小人争斗者，取其叶按擦皮肤，辄作赤肿，如被伤以诬人。和盐擦卵，能染其壳，若储色。) C; W* c# C, S, T. R: ?
草木根黄之在下者，性欲上行，花实之在上者，性复下降，此物理之自然也。芫花气味辛温，花开赤白，秉金火之气化，主行心肺之气下降，故治咳逆上气，喉鸣而喘，以及咽肿而短气。秉火气，故治虫毒鬼疟。秉金气，故治瘢痕痈肿。辛治虫毒鬼疟。
澄空按：芫花之枝条和鸡蛋去皮同煮治瘿肿效果非凡。
5.17枳壳1 _$ R" ]/ A" G; l) J
枳壳气味苦酸，微寒，无毒。主治风痹、淋痹，通利关节，劳气咳嗽，背膊闷倦，散留结、胸隔痰滞，逐水，消胀满大，胁风，安胃，止风痛。
18人参
人参气味甘，微寒，无毒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心，益智，久服轻身延年。: e8 }# Q& a# c) v
人参，一名神草，一名地精。《春秋运斗枢》云：瑶光星散，而为人参。生上党山谷、辽东幽冀诸州，地土最厚处，故有地精之名。相传未掘取时，其茎叶夜中隐隐有光。其年深久者，根结成人形，头面四肢毕具，谓之孩儿参，故又有神草之名。
人参气味甘美，甘中稍苦，故曰微寒。凡属上品，俱系无毒。独人参察天宿之光华，钟地土之广厚，久久而成人形，三才俱备，故主补人之五脏。脏者藏也。肾藏精，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏智。安精神，定魂魄，则补心肾肺肝之真气矣。夫真气充足，则内外调和，故止惊悸之内动，除邪气之外侵。明目者，五脏之精上注于目也。开心者，五脏之神皆主于心也。又曰益智者，所以补脾也。上品之药，皆可久服，兼治病者，补正气也，故人参久服，则轻身延年。. O5 j0 \, Z" H: Q: d
澄空按：人参象人形，秉三才之气，具足太阴之精华，入肺脾大补阴精。诸书所言人参大补元气，错也，大补元阴是其专功。人参苦甘寒，教科书言人参补气，实补阴也，有阴无阳化何以成气？
5.19黄柏6 w/ X4 _$ w5 P  e0 L* c  F
黄蘖气味苦寒，无毒。主治五脏肠胃结热，黄疸，肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。蘖，音百，俗作黄柏，省笔之讹。* a4 ~8 K+ {7 @; e1 ?$ s, \! n
黄蘖本出汉中山谷及永昌、邵陵、房商、山东诸处皆有。今以蜀中出者，皮厚色深为佳。树高数丈，叶似紫椿，经冬不凋，皮外白里深黄色，入药用其根结块，如松下茯苓。黄蘖气味苦寒，冬不落叶，秉太阳秀水之精。皮厚色黄，质润稠粘，得太阴湿土之化。盖水在地之下，水由地中行，故主治五脏肠胃中之结热，黄疸，肠痔。治结热者，寒能清热也。治黄疸、肠痔者苦能胜湿也。止泄痢者，先热泄而后痢，黄蘖苦寒，能止之也。女子漏下赤白，阴伤蚀疮，皆湿热下注之病。苦胜湿而寒清热，故黄孽皆能治之也。以上所治，皆正气无亏，热毒内盛，所谓下者薄之，结者散之，热者寒之，强者泻之，以安其气，必清必静，则病气衰去，归其月宗，此黄蘖之治皆有余之病也。如正气内虚，饮食不强，便当禁用。; k6 }- y  V* P7 n9 q& j& j% X; z/ A' s
愚按:黄蘖秉寒水之精，得中土之化，有交济阴阳，调和水火之功，所治至广。
澄空按：黄蘖秉少阴太阴之寒精，治湿困太阴、少阴湿热，热重于湿宜之。

5.20百合
百合气味甘平，无毒。主治邪气腹胀心痛，利大小便，补中益气。
百合近道山谷处处有之。三月生苗，高二三尺，一茎直上，叶如竹叶，又似柳叶，四向而生，五月茎端开白花，芬芳六出，四垂向下，昼开夜合，故名夜合花。其根如蒜，细白而长，重益生二三十瓣。煮食甘美，取瓣分种，如种蒜法。一种花红不四垂者，山丹也。一种花红带黄而四垂，上有黑斑点，其子黑色，结在枝叶间者，卷丹也。其根皆同百合，皆可煮食，而味不美。盖一类三种，唯白花者入药，余不可用。
盖腹者脾之部，肺者心之盖也。利大小便者，脾气上升，肺气下降，则水津四布，糟粕得以排泄。补中者，补脾。益气者，益肺也。6 C; B$ Z4 m' k5 e5 g' U( i% d& v4 W
澄空按：百合甘平，瓣瓣向心，凡虚烦不得眠者用之宜。百合色黄，白入太阴令肺脾交泰。
5.21茵陈3 Y, v+ u6 M, ?2 B- b7 H% Y
气味苦平，微寒无毒，主治风湿寒热邪气，热结黄疸，久服轻身益气耐老，面白悦长年。兔食之仙。, @2 B+ \# b$ a0 j3 s' S5 x
张隐庵：春三月此为发陈，茵陈，因旧苗而春生。盖因冬令水寒之气，而具阳春生发之机，主治风湿寒热邪气，得生阳之气，则外邪自散也；热结黄疸，得水寒之气，则内热自除也。
久服则生阳上升，故轻身益气耐老，因陈而生新，故面白悦长年。兔乃纯阴之物，喜阳春之气，故曰兔食之而成仙。! d5 g/ I2 W) V+ D5 z0 Z
叶天士曰：茵陈气平微寒，秉天秋平冬寒金水之气，入手太阴肺金，足太阳寒水膀胱经，味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经。气味俱降，阴也。
风为阳邪，湿为阴邪，风湿在太阳，阳邪发热，阴邪发寒也。其主之者，气寒清热，味苦燥湿也。" H5 v4 O$ Z' J* c# o9 M
心为君火，火郁太阴，则肺不能通调水道，下输膀胱，而热与湿结矣。太阴乃湿土之经，所以熬土色，而成黄疸也，其主之者，苦平可以清心肺，微寒可以解湿热也。
久服则燥盛，所以轻身，平寒清肺，肺主气，所以益气，心主血，味苦清心，心清则血充华面，所以耐老，而面白可悦也，心为十二宫之主，心安十二宫皆安，所以长年也。* n2 w, Q/ @7 X7 D
澄空按：茵陈秉少阳春气而生成，入厥阴少阳经，升清降浊，气香醒脾，也入太阴，黄疸不分寒热俱可用之。
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5.22薏苡仁$ R: J/ N2 h: y6 N; r0 ]) G- i
气味甘微寒无毒，主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹下气。久服轻身益气。% Y+ H! k$ e0 U. C( [" R% E
张隐庵曰：薏苡仁，米谷之属，夏长秋成，味甘色白，其性微寒，秉阳明金土之精，主治筋急拘挛，不可屈伸者。阳明主润宗筋，宗筋主束骨而利机关，盖宗筋润，则诸筋自和，机关利，则屈伸自如。/ Z8 D8 a& w' _; W3 B2 A9 C
又金能制风，土能制湿，故治久风湿痹。肺主金而主气，薏苡仁秉阳明之精气，故主下气，治久风湿痹，故久服轻身下气，而又益气。
叶天士曰:薏苡仁气微寒，秉天秋金之燥气入手太阴肺经；味甘无毒，得地中正之土味，人足太阴脾经。气降味和，阴也。《内经》云:“湿热不攘，则大筋短软而拘挛”。薏苡仁气微寒，清热利湿，所以主筋急拘挛而不可屈伸也，久风，长久之风也，风淫末疾，所以手足麻木而湿痹生焉，薏苡仁甘寒，其主之者，甘以行之，寒以清之也。
微寒秉秋金之燥气而益肺，肺气治则下行，故主下气。久服轻身益气者，久服则脾健而身轻，金清则肺实而气益也。4 N' a  R1 i  k, h5 W6 h+ h
陈修园曰：夏长秋成，味甘色白，秉阳明金土之气，金能制风，土能胜湿，故治以上诸疾。久服轻身益气者，以湿行则脾健而身轻，金清则肺治而气益也。
澄空按：薏苡仁气微寒，秉秋天金之燥气入手太阴肺经，夏长秋成，味甘色白，秉阳明金土之气。凡湿属偏热者，俱可用之。
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车前子: q! R! @; i- l% x, N) l
气味甘寒无毒，主治气癃，止痛，利水道，通小便，除湿痹，久服轻身耐劳。9 o# M, P3 I3 R; M' k
张隐庵曰：车前草，《本经》名“当道”，《诗》名“茁”。乾坤有动静，夫坤之静也翕，其动也辟，车前好生道旁，虽牛马践踏不死，盖得土气之用，动而不静者也。+ E2 S) ]: f. a; [2 E: U# f' }+ G
气癃，膀胱之气癃闭也，闭则痛，痛则水道不利。车前得土气之用，土气行，则水道亦行。土气行，则湿邪散，湿邪散，则痹自除矣。' R0 @* s, \& F, y
久服土气升而水气布，故能轻身耐老。
澄空按：车前子秉少阴阴寒之气，味甘寒滋阴而利水道，故治癃闭。# n. V# p; ?1 U( C5 h1 t* I: u
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5.24蜂蜜9 |. o4 `% D5 n5 W4 B5 g& H
气味甘平无毒，主治心腹邪气，诸惊痫痉，安五脏，诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药。久服轻身，不饥不老，延年神仙。
张隐庵曰：草木百卉，五色咸具，有五行之正色，复有五行之间色，而花心只有黄白二色，故蜜色有黄白也。春夏秋，采集群芳，冬月退藏于密，得四时生长收藏之气，吸百卉五色之精。: w; F6 N5 E0 I: h- m
主治心腹邪气者，甘味属土，滋养阳明中土，则上下心腹之正气自和，而邪气可治也。. v3 Y' m4 q- U, x$ x: R
诸惊痫痉，乃心主神气内虚，蜂蜜花心酿成，能和心主之神，而诸惊痫痉可治也，安五脏诸不足，花具五行，故安五脏之不足。
益气补中者，气属肺金，中属胃土，蜂采黄白金土之花心，故益气补中也.. p2 A6 Z# k* n: m: U* f" ^- W- e' x
止痛解毒者，言蜂蜜解毒，故能止痛也，除众病，和百药者，言百药用蜜和丸，以蜂蜜能除众病也，久服强志，金生水也，轻身不饥，土气盛而轻身，不饥则不老，延年神仙可冀。
叶天士曰：蜂蜜气平，秉天秋收之金气，入手太阴肺经。味甘无毒，得地中正之土味，入足太阴脾经。气味升多于降，阳也。心腹，太阴行经之地也，气味甘平，故主邪气。' D( ^( C) r% _% w' A% T1 @1 @+ }
诸惊痫痉，肝热而气逆也，惊者平之，痛痉者缓之也。甘为土化，土为万物之母，五脏诸不足，补之以甘也。真气者，得于天。充于谷，甘味益气，脾利谷纳，所以益气补中也。7 T; _! i8 B5 z2 n1 S0 g
蜜乃采百花酿成，而得至甘之正味，所以止痛解毒，除众病，和百药也。8 y! J0 d' z. ?: h8 X
久服平气益肺，肺主气，味甘益脾，脾统血，而气血和调，所养刚大，所以强志，轻身不饥不老，延年神仙也。
陈修园曰：蜂蜜气平，秉金气而入肺；味甘无毒，得土味而入脾。心腹者，自心下以及大小腹与肠肋而言也.邪气者，六淫之气，自外来。七情之气，自内起，非固有之气，即为邪气也，其主之者，甘平之用也。
诸惊者，厥阴风木之为病也，其主之者，养胃和中，所谓“厥阴不治，取之阳明”是也。
脾为五脏之本，脾得补而安，则五脏之安，而无不足之患也。真气者，得于天，而充于谷也，甘味益脾，所以益气而补中也。+ T' z/ {% h; a; `+ O/ M: e7 U
止痛痫痉者，味甘能缓诸急；解毒者，气平能胜诸邪也。众花之精华，采取不遗，所以能除众病；诸花之气味，一酝酿合一，所以能和百药也。! ]; h% c0 W- G' \( t+ f
久服强志轻身，不饥不老者，皆调和气血，补养精神之验也。
澄空按：蜜乃蜂采百花之花蜜酿成，得天地之中气，百花之精华，入太阴滋脾肺，润筋骨，和百药，杀乌头、附子、天雄之毒。
佩兰& Q+ ?: X8 t/ g) n! Q% B: T
佩兰秉芳香之气，醒脾化湿开太阴，用之口甘，单用即取佳效。一般用50克。6 Q. M2 Y9 T/ S. h3 r$ P
5.26甘遂
气味苦寒有毒，主治大腹疝瘕，腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。3 G# r  x# h( u2 G% O& d1 c8 b
张隐庵曰：土味曰甘，经直曰遂。味苦之甘遂，以其泄土气而行遂道，故名甘遂，土气不和．则大腹隧道不利，则病疝瘕、大腹。则腹由于土不胜水，外则面目浮肿，内则留饮宿食，甘遂治之。泄土气也。为疝为瘕，则症坚积食，甘遂破之，行隧道也。水道利则水气散，谷道利则宿积除，甘遂行水气而通宿积，故利水谷道。& ~! }; f* X  l; t; X% S" L
据曹颖甫《经方实验录》云：“此药须煨透，服后始不作呕，否则吐泻并作。须足惊人，曹屡次试验而知。”
大戟，芜花，甘遂，海藻反甘草，为什么反甘草。但古方多有同用者，如仲景甘遂半夏汤中，亦是甘遂与甘草同用，取其相互激战以去留饮，若识力不及，又不愿担此风险者，最好不用为妥。前三药不入煎剂，皆为散剂调服，以减少上吐下泄之反应。扣仲景十枣汤，乃芫花、甘遂、大戟三味分别捣为散，调入大枣所煎汤中服；大陷胸汤，乃大黄、芒硝、甘遂三味组成，以水六升，先煮大黄，取二升，去滓，内芒硝，煮一两沸，内甘遂末，汲服一升，得快利，止后服。
澄空按语：甘遂生用力峻，制用力缓。我常用生甘遂、生大戟、生白芥子各等分研末装0.35g胶囊，曾治疗当地一著名老中医肾囊肿腰痛伴高血压，每次服3个胶囊共三次治愈，服药后患者呕吐、腹痛、腹泻，一昼夜减体重七八斤，随后血压也恢复正常。可见中药的排病反应和其疗效是成正比例的。

6、少阴病用药9 C' K" ~* z; r4 ^
6.1磁石
古作慈石，气味辛寒，无毒。主治周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满及耳聋。
慈石出太山山谷及慈山山阴。今慈州、徐州及南海旁山中皆有之。《南州异物志》云：涨海崎头水浅而多慈石，大舟以铁叶固之者，至此皆不得过。以此言之，南海所出尤多也。慈州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。其石中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。土宿真君曰:铁受大阳之气，始生之初，卤石产焉，百五十年而成慈石。又二百年孕而成铁，是慈石乃铁之母精也。6 @* v" |' T9 @' }9 u1 W7 U
慈石色黑味辛性寒，盖秉金水之精气所生。周痹者，在于血脉之中，真气不能周也。慈石能启金水之精，通调血脉，故能治之。风湿肢节中痛，不可持物，洗洗酸消者，风湿之邪伤于肢节而痛，致手不能持物，足洗洗酸消不能行。酸消，犹瘦削也。慈石秉阳明、太阳金水之气，散其风湿，故能治之。除大热烦满及耳聋者，乃水济其火，阴交干阳，亦慈石引针，下而升上之义。
澄空按：磁石秉太阳阳明少阴之气而成，能交通心肾，既济水火。: y3 M7 R+ n2 q, l
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6.2丹参
丹参气味苦，微寒，无毒。主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。/ u5 \) _* _  E6 F
丹参出桐柏川谷及太山，今近道处处有之，其根赤色。大者如指，长尺余，一苗数根。
丹参、玄参，皆气味苦寒，而得少阴之气化，但玄参色黑，秉少阴寒水之精，而上通于天，丹参色赤，秉少阴君火之气，而下交于地，上下相交，则中土自和。故玄参下交于上，而治腹中寒热积聚，丹参上交于下，而治心腹邪气，寒热积聚。君火之气下交，则土温而水不泛溢，故治肠鸣幽幽如走水。破症除瘕者，治寒热之积聚也。止烦满益气者，治心腹之邪气也。夫止烦而治心邪，止满而治腹邪，益正气所以治邪气也。7 D- X- U* ]5 K* }
澄空按：丹参色赤入心，秉少阴君火之气，性微寒，善治心腹结热。
6.3附子、乌头、天雄、乌喙
附子气味辛温，有大毒。主治风寒咳逆邪气，寒湿痿蹩拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚，血瘕金疮。! ^% L6 j2 S+ F# ]9 F
附子以蜀地绵州出者为良，他处虽有，力薄不堪用也。绵州邻县八惟彰明出附子。彰明邻乡二十，惟赤水、廉水、昌明、会昌四乡出附子，而又推赤水一乡出者为最佳。其初种而成者，为乌头，形如乌鸟之头也。其附母根而生，虽相须实不相连者为附子，如子附母也。旁生支出而小者，名侧子。种而独生无所附，长三四寸者，名天雄。附子之形以蹲坐正节，而侧子少者为上，有节多乳者次之。形不正而伤缺风皱者为下。其色以花白者为上，黑色者次之，青色者为下，俗呼黑附子，正以其色黑，兼以别于白附之子名耳。' x0 m+ ~: |' S: H' W% g4 }
附子秉雄壮之质，具温热之性，故有大毒。《本经》下品之药，大毒、有毒者居多，《素问》所谓毒药攻邪也。夫攻其邪而正气复，是攻之即所以补之。附子味辛性温，生于彰明赤水，是秉大热之气，而益太阳之标阳，助少阳之火热者也。太阳阳热之气，不循行于通体之皮毛，则有风寒咳逆之邪气。附子益太阳之标阳，故能治也。少阳火热之气，不游行于肌关之骨节，则有寒湿痿蹩拘挛，膝痛不能行步之证。附子助少阳之火热，故能治也。症坚积聚，阳气虚而寒气内凝也。血瘕，乃阴血聚而为假。金疮，乃刀斧伤而溃烂。附子具温热之气，以散阴寒，真阳火之气，以长肌肉，故皆治之。) O4 d# q( y& J  q: g
经云：草生五色，五色之变，不可胜视。草生五味，五味之美，不可胜极。天食人以五气，地食人以五味。故在天时，宜司岁备物；在地利，有五方五土之宜。附子以产彰明、赤水者为胜，盖得地土之专精。夫太阳之阳，天一之水也，生于滂沱水府，而彰明于上。少阳之阳，地二之火也，生于下焦之火，而赤日行天。据所出之地，曰彰明、曰赤水者，盖亦有巧符者矣。学者欲知物性之精微，而五方生产之宜，与先圣命名之意，亦当体认毋忽。今陕西亦蔺。植附子，谓之西附，性辛温，而力稍薄，不如生于川中者，土厚而力雄也。又，今药肆中零卖制熟附子，皆西附之类。盖川附价高，市利者皆整卖，不切片卖，用者须知之。
凡人火气内衰，阳气外驰，急用炮熟附子助火之原，使神机上行而不下散，环行而不外脱，治之于微，奏功颇易。奈世医不明医理，不识病机，必至脉脱厥冷，神去魄存，方谓宜用附子。夫附子治病者也，何能治命？甚至终身行医，而终身视附子为蛇蝎。每告人曰：附子不可服，服之必发狂，而九窍流血：服之必发火，而痈毒顿生；服之必内烂五脏，今年服之，明年毒发。嗟矣！以若医而遇附子之证，何以治之？肯后利轻名而白谢不及乎?肯自居庸浅而荐贤以补救乎？必至今日药之，明日药之，神气已变，然后覆之，斯时虽有仙丹，莫之能救。贤者于此，或具热衷，不忍立而视其死，间投附子以救之，投之而效，功也。投之不效，亦非后人之过。前医惟恐后医奏功，幸其死，死后推过，谓其死由饮附子而死。嗦里若医而有良心者乎，医不通经旨，牛马而襟据，医云乎哉。
如用附子，本身有一两余者，方为有力。侧子分两须除去之，土人欲增分两，用木杯将侧子敲平于上，故连侧子重一两五六钱者，方好。土人又恐南方得种，生时以戎盐醚之，然后入杠献平。是附子本无咸味，而以盐醚之，故咸也。制附子之法，以刀削去皮脐，剖作四块，切片，用滚水连泡二次，去盐味、毒味，晒半燥，于铜器内炒熟用之。盖上古司岁备物，火气司岁，则备温热之药。经曰：司岁备物，专精者也。非司岁备物，气散者也。后世不能如上古之预备，故有附子火炮之说。近世皆以童便煮之，乃因讹传讹，习焉不知其非耳.
天雄气味辛温，有大毒。主治大风，寒湿痹，历节痛，拘挛缓急，破积聚邪气，金疮，强筋骨，轻身健行。! T, C( N* ^4 K. {) R
附子种在土中，不生侧子，经年独长大者，故曰雄也。土人种附子，地出天雄，便为不利，如养蚕而成白僵也。时俗咸谓一两外者为天雄，不知天雄长三四寸许，旁不生子，形状各异。天雄、附子，《本经》主拾稍异，而旨则同，故不加释。) |5 {5 }' {- |8 \& A1 J0 n
李士材曰：天雄之用，与附子相仿，但功力略逊耳。李时珍曰：乌头、附子、天雄皆是补下焦命门阳虚之药，补下所以益上也。若是上焦阳虚，即属心脾之分，当用参芪，不当用天雄也。乌附天雄之尖皆是向下，其气下行，其脐乃向上，生苗之处。寇宗爽言其不肯就下，张元素言其补上焦阳虚，皆是误认尖为上耳。惟朱震亨以为下部之佐者得之，而未发出此义。卢子由曰：天以体言，雄以用言，不杂干阴柔，不惑于邪乱。若夫风寒湿痹证，及积聚邢气、金疮，嫌于无阳者，乃得行险而不失其正。
乌头附气味辛温，有毒。主治诸风，风痹，血痹，半身不遂，除寒冷，温养脏腑，去心下坚痞，感寒酸痛。《洁古珍珠襄》附。
乌头乃初种而未旁生附子者。乌头如芋头，附子如芋子，本一物也，其形如乌之头，因以为名。各处皆有，以川中出者药，故医家谓之川乌。; L5 Y  D/ `7 a5 |" K
李士材曰：大抵寒证用附子，风证用乌头。乌味附气味辛温，有大毒。主治中风，恶风洗洗出汗，除寒湿痹，咳逆上气，破积聚寒热。其汁煎之，名射阁，杀禽兽。《别录》附。9 |  x& }) K9 V7 s# F% T% w% D$ P0 Y
《本经》名乌头，《别录》名乌喙，今时名草乌，乃乌头之野生者，处处有之。其根外黑内白，皱而枯燥。其性大毒，较之川乌更烈，与前条洁古所言者，不可一例用也。$ R8 v& w% k# I& ]" F
草乌头今杭人多植于庭院，九月开花淡紫娇艳，与菊同时谓之鹦鸽菊，又谓之双弯菊，鸳鸯菊，僧鞋菊，皆以花之形状名之。根有夫毒，与川中所出之乌头大别。古时或名乌头，或名乌喙，随时所称，未有分别。后人以形正者，有似乌鸟之头，其两岐相合而生者，有似乌鸟之喙，以此别之。然形状虽殊，主治则一，亦可不必分别。隐庵以乌头判属川乌，以乌喙判属草乌，盖恐后人以混称误用，或致伤人故耳。虽属强分，其用心大有益于天下后世。4 n- ]" ~+ t, a: g& Q9 h
乌喙虽亦名乌头，实乃土附子也。性劣有毒，但能搜风胜湿，开顽痰，破坚积，治顽疮，以毒攻毒，不能如附子益太阳之标阳，助少阳之火热，而使神机之环转，用者辨之。
草乌之毒甚于川乌，盖川乌由人力种植，当时则采。草乌乃野生地上，多历岁月，故其气力尤为勇悍，犹之芋子，人植者无毒可咬，野生者有毒不可咦，其理一也。又，川乌先经盐酸杀其烈性，寄至远方，为日稍久，故其毒少减。草乌未经醉制，或兼现取宜，其毒之较甚也。卢不远曰：人病有四痹风瘩厥。草乌力唯宣痹风。阳行有四，日升降出入。草乌力唯从升出，但阳喜独行而专操杀业。如刚愎人所当避忌。采乌头捣汁煎之，名曰射罔。猎人以付箭铁射鸟兽，中者立死，中人亦立死。《日华本草》云：人中射罔毒，以甘草、蓝汁、小豆叶、浮萍、冷水、算龙皆可解。用一味御之。7 J* }9 W4 ?, t( Z& B. Z
澄空按：综如上述附子分炮川附子与生川附子，炮附子气温热，野性已去，善走腑荡涤腑中冷积寒聚，善走表固阳。生川附子辛辣麻嘴善入脏去陈寒痼冷。总之，附子益太阳之标阳，助少阳之相火。6 \4 }7 ?3 B. q# M4 d. T0 v
附子气味辛温，有大毒。主治风寒咳逆邪气，寒湿痿蹩拘挛，膝痛不能行步，破症坚积聚，血瘕金疮。
乌头附气味辛温，有毒。主治诸风，风痹，血痹，半身不遂，除寒冷，温养脏腑，去心下坚痞，感寒酸痛。
乌喙虽亦名乌头，实乃土附子也。性劣有毒，但能搜风胜湿，开顽痰，破坚积，治顽疮，以毒攻毒。% `& Q8 _& L5 u. w/ Y0 B6 A% ?
附：附子的用药指征及停药标准/ n3 v3 w3 W. N6 n$ ^, z% w
1、附子的用药指征：% f9 k; t/ ^! l. U" m* f7 H* }
附子原是火中君，奈何世人不知情，小便清长勤又频，
大便稀溏不成形，此是坎阳被阴伤。鼻流清涕畏寒风，; G9 y3 N' v/ a  V" E
无热恶寒少阴病。
附子停药指征：
小便淡黄，大便成形，口渴之人服药后口渴减轻，津液满口不思饮之人服药后知道口渴，这时就需要停药观察。

6.4石硫黄
石硫黄气味酸温，有毒。主治妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃，能化金银铜铁等物。奇，疑作等。石硫黄出东海牧羊山谷及太行河西山中。今南海诸番岭外州郡皆有，然不及昆仑、雅州舶上来者良。此火石之精所结，所产之处必有温泉，泉水亦作硫黄气。以颗块莹净光腻，色黄，嚼之无声者，弥佳。夹土与石者，不堪入药。5 h+ P: l8 n& A: O
硫黄色黄，其形如石。黄者，土之色。石者土之骨。遇火即焰，其性温热，是秉火土相生之气化。火生于木，故气味酸温，秉火气而温经脉，故主治妇人之阴蚀，及疽痔恶血。秉土石之精，故坚筋骨。阳气长则毛发生，故主头秃。遇火而焰，故能化金银铜铁等物。
澄空按：硫磺色黄入太阴，秉少阴，厥阴之气，酸温善去冷积，阴结便秘，磨粉冲服。

6.5天门冬
天门冬气味甘平，无毒。主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身益气，延年不饥。天门冬，一名天棘，又名颠棘。始出奉高山谷，此山最高，上奉于天，故名曰5 n4 u+ B" n) N- Q
天，曰颠。藤引蔓延，茎梢有刺，故名曰棘。其根白色或黄紫色，柔润多汁，长二三寸，一棵一二十枚，与百部相类。/ k7 j! W) V) g* c6 B3 t) `( j
天门冬，《本经》言：气味苦平。《别录》言：甘寒。新出土时，其味微苦，曝干则微甘也。性寒无毒.体质多脂，如生高山，盖真寒水之气，而上通于天，故有夭冬之名。主治诸暴风湿偏痹者，言风湿之邪，暴中于身，而成半身不遂之偏痹。天冬票水天之气，环转运行，故可治也。强骨髓者，得寒水之精也。杀三虫、去伏尸者，水阴之气，上通于天也。水气通天，则天气下降，故土中之三虫，泉下之伏尸，皆杀去也。太阳为诸阳主气，故久服轻身益气，天气通贯于地中，故延年不伏尸者，传尸鬼痉，泉下尸鬼，阴而为病也。天门冬能启水中之生阳，上通于天，故去伏尸。凡治伏尸之药，皆从阴达阳，由下升上。
天、麦门冬，皆秉少阴水精之气。麦门冬秉水精而上通于阳明。天门冬秉水精而上通于太阳。夫冬主闭藏，门主开转，咸名门冬者，咸能开转闭藏而上达也。7 B2 \& x1 z6 R0 W
澄空按：天门冬上纳太阳巅顶之气，下吸少阴水精，因此能交通水火。凡阳证伤阴之证咸可用之。' I- O( L" i2 [
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玄参
玄参气味苦，微寒，无毒。主治腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾精，令人明目。
玄参近道处处有之，二月生苗，七月开花，八月结子黑色，其根一株五七枚，生时青白有腥气，曝干铺地下，久则黑也。
玄乃水天之色，参者参也，根实皆黑。气寒味苦，秉少阴寒水之精，上通于肺，故微有腥气。主治腹中寒热积聚者，启肾精之气，上交于肺，则水天一气，上下环转，而腹中之寒热积聚自散矣。女子产乳余疾者，生产则肾脏内虚，乳子则中焦不足，虽有余疾，必补肾和中。玄参滋肾脏之精，助中焦之汁，故可治也。又曰补肾精，令人明目者，言玄参补肾精，不但治产乳余疾，且又令人明目一也。中品治病，则无久服矣，余俱仿此。6 n) h' K  @* r- ], t
澄空按：玄参苦寒，疗热伤津液之咽喉疼痛。治病偏阳证阴虚。

6.7泽泻
泽泻气味甘寒，无毒。主风寒湿痹，乳难，养五脏，益气力，肥健，消水。久服耳目聪明，不饥延年，轻身，面生光，能行水上。
泽泻《本经》名水泻，主泻水上行故名。始出汝南池泽，今近道皆有，唯汉中者为佳。生浅水中，独茎直上，根圆如芋，有毛。. L. O3 {6 |" c/ F# }
泽泻，水草也。气味甘寒，能启水阴之气上滋中土。主治风寒湿痹者，启在下之水津，从中土而灌溉于肌膝皮肤也。乳者，中焦之汁，水津滋于中土，故治乳难。五脏受水谷之精，泽泻泻泽于中土，故养五脏。肾者作强之官，水精上资，故益气力。从中土而灌溉于肌腠，故肥健。水气上而后下，故消水。久服耳目聪明者，水济其火也。不饥延年者，水滋其土也。轻身面生光者，水泽外注也。能行水上者，言此耳目聪明，不饥延年，轻身，面生光，以其能行在下之水，而使之上也。
澄空按：泽泻生水中，下泻地之水精（太阴、少阴之气），上秉天之精华，以此能交通心肾，化水饮邪气。凡舌苔水滑者用之，无不收功。8 l) G2 d9 o+ v
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6.8栀子! S' R. S% [/ `  i: N1 Z
栀子古写为卮子，气味苦寒，无毒。主治五内邪气，胃中热气，面赤，酒糟鼻，白癞，赤癞，疮疡。4 |9 {0 M% p5 h$ C# d
卮者酒器也，卮子象之，故名，俗作栀。《本经》谓之木丹，《别录》谓之越桃，今南方及西蜀州郡皆有之。木高七八尺，叶如李，厚而深绿，春荣夏茂，凌冬不稠，五月花开，花皆六出，洁白芬芳，交秋结实，如诃子状，生青，熟则黄赤，其中仁攘亦红赤。入药宜用山危子，皮薄而果小，刻房七棱至九棱者为佳。李时珍曰：蜀中有红桅子，花烂红色，其实染物亦诸红色。$ ]& o8 y8 b- t. Y5 r6 g
栀子气味苦寒，其色黄赤，春荣夏茂，凌冬不凋，盖秉少阴之寒气。少阴寒水在下，而君火在上也。花多五瓣，而栀花六出。六者水之成数也。梢枝结实，味苦色赤，房刻七棱九梭，是下秉寒水之精，而上结君火之实，主治五内邪气，胃中热气者，秉寒水之精，而治热之在内也。面赤，酒（皮包）鼓鼻，白癞，赤癞，疮疡者，结君火之实，而治热之在外也。% y# j6 G( E" ~! p
栀子能启寒水之精，清在上之火热，复能导火热之气以下降者，如此。栀子生用能起水阴之气上滋，复导火热以下行，若炒黑则但从上而下，不能起水阴以上滋，故仲祖栀子豉汤生用不炒。有交媾水火，调和心肾之功。而后人危言桅子生用则吐，炒黑则不吐，且以桅子豉汤为吐剂，此是大错，愚每用生栀及栀子豉汤，并未曾吐。
澄空按：栀子秉少阴之寒气，交通心肾，少阴心火得之即降。8 B9 w4 y6 l9 R- v$ q

猪苓
猪苓气味甘平，无毒。主治疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。
猪苓始出衡山山谷及济阴、冤句，今蜀州、习州亦有之。乃枫树之答也，其皮黑，其肉白，而坚实者佳。任时《异述记》云：南中有枫子鬼木之老者，为人形，亦呼为灵枫，盖瘿瘤也。至今越巫有得者，以之雕刻鬼神，可致灵异。《尔雅正义》云：枫子鬼乃枫木上寄生，枝高二三尺，天旱以泥涂之即雨。荀伯子《临川记》云：岭南枫木岁久生瘿，如人形，遇幕雷大雨，则暗长三五尺，谓之枫人，则枫为灵异之木，可知矣。之理，他木皆有，枫树为多。卢于由曰：木之有余于气与脂者，唯松与枫，松则兼气与脂而咸有余，枫则余气为答，不复余脂为香。余脂为香，不复余气为答，荃与香各秉气与脂之体与用也。合诸说，观之荃虽他木皆有，唯枫树下者，入药为良。犹寄生、螵蛸二物他树亦有，而唯取桑上者入药，亦此理耳。谓之猪苓者，以其形似猪矢命名。
枫树之瘿，遇雷雨则暗长，以泥涂之，即天雨，是秉水精所主之木也。猪苓新出土时，其味带甘，猪苓淡渗、故曰甘平。疟，阴疟也。主治疟者，秉水精之气以奉春生，则阴疟之邪，随生气而升散矣。解毒蛊疰不详者，冬秉枫树之精华，结于中土，得土气则解毒，秉精华则解蛊疰不祥也。味甘平而淡渗，故利水道。久服则水精四布，故轻身耐老。
澄空：猪苓皮色黑，内质色苍，入少阴、太阴，专渗湿化痰。! _% Q  E( m: ?8 t; z% V/ Y

紫草$ k7 p% W/ F" f  Z! b
紫草气味苦寒，无毒。主治心腹邪气，五疮，补中，益气，利九窍。
紫草出场山山谷及襄阳、南阳、新野所在皆有，人家或种之。苗似兰香，赤茎青节，二月开花紫白色，结实白色，春社前后采根阴干，其根头有白毛如茸，根身紫色，可以染紫。$ }, q7 Z( I9 q/ i  E
紫乃苍赤之间色，紫草色紫，得火气也。苗似兰香，得土气也。火土相生，能资中焦之精汁，而调和其上下，故气味苦寒，主治心腹之邪气。疮者，干也，津液干枯也。五疮者疮、食疮、气瘤、筋疮、骨疮也。紫草秉火土之气，滋益三焦，故治小儿之五疮。补中者，补中土也。益气者，益三焦之气也。九窍为水注之气，补中土而益三焦，则如雾如沤如读，水气环复，故利九窍。& a, H  A: F  F
澄空按：紫草气味苦寒，无毒，秉少阴水火之气，水火烫伤取汁涂沫效佳。

细辛
细辛气味辛温，无毒。主咳逆上气，头痛脑动，百节拘挛，风湿痹痛，死肌。久服明目，利九窍，轻身长年。) m4 i3 r* e; R1 }) ^' O9 Y
细辛始出华阴山谷，今处处有之。一茎直上，端生一叶，其茎极细，其味极辛，故名细辛，其叶如葵，其色赤黑。辽冀产者，名北细辛，可以入药。南方产者，名杜衡，其茎稍粗，辛味稍减，一茎有五七叶，俗名五蹄香，也叫南细辛，入药效差。
细辛气味辛温，一茎直上。其气上达下蹿，其色赤黑，色赤入手少阴，色黑入足少阴，其气而上交于太阳之药也。少阴为水脏，太阳为水府。水气相通，行于皮毛，皮毛之气，内合于肺。寒凝太阳，则病咳逆上气，而细辛能治之。大阳之脉，起于目内眺，从巅络脑，若循行失职，则病头痛脑动，而细辛亦能治之。太阳为一身之藩篱，其气主皮毛，少阴之气主骨髓，少阴之气不达太阳，则百节拘挛。节，骨节也。百节拘挛，致有风湿相侵之痹痛。风湿相侵，伤其肌腠，细辛根细长为雄厚，故能透达脉络关窍，因此死肌细辛能治之。久服则水精之气，濡入空窍，故明目，利九窍。九窍利，则轻身而延年。
澄空按：凡久病寒痰凝滞之病，离之乏效。, f  N! t- b2 d+ a) }' S/ V
细辛乃《本经》上品药也，味辛臭香，无毒。主明目利窍。宋元佑陈承谓：细辛单用末，不可过一钱，多则气闭不通而死。近医因此语忌用过钱，凡药所以治病者，有是证，用是药，不达剂量不起效。细辛煎服剂量在3---45克，只要配伍精当就没有毒副作用。
6.12枸杞9 b% F% V" h5 w# M2 @4 P
气味苦寒无毒，主五内邪气，热中消渴，周痹风湿。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。
张隐庵曰：枸杞根苗苦寒，花叶紫赤，至严冬霜雪之中，其实红润可爱，是秉少阴水精之气，兼少阴君火之化也。; H9 I. r. G) p
主治五内热中消渴，谓五脏正气不足，邪气内生而为热，热中消渴之病，枸杞得少明水精之气，故可治也。
主治周痹风湿者，兼得少阴君火之化也。歧伯曰:“周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。”枸杞能助君火之神，出于血脉之中，故去周痹而除风湿。
久服益筋骨，轻身不老，耐寒暑者。亦得少阴水火之气化，精神充足，阴阳交会也。
叶天士曰：枸杞子气寒，秉天冬寒之水气，入足少阴肾经；味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经。气味俱降，阴也。& Q4 `. R& O. E+ F1 n0 Z9 C9 a
五内者，五脏之内也，邪气者，邪热之气也。盖五内为藏阴之地，阴虚所以有邪热也，其主之者，苦寒清热也。心为君火，肾为寒水，水不侧火，火灼津液，则病热中消渴，其主之者，味苦可以清热，气寒可以益水也，水益火清，消渴自止。( r# H* ~4 H. m. D3 {3 E
其主周痹风湿者，痹为闭淀，血枯不运，而风湿乘之也，治风先治血，血行风自灭也，枸杞子苦寒益血，所以治痹。. f: @, o9 _( Y& m; Z
久服苦益心，寒益肾，心肾交，则水火宁而筋骨坚，筋骨坚则身轻，血足则色华，所以不老。耐寒暑者，气寒益肾，肾水足，可以耐暑。味苦益心，心火宁，可以耐寒也。
陈修园曰:五内为藏阴之地，热气伤阴，即为邪气，邪气伏于中，则为热中。热中则津液不足，内不能滋润脏腑而为消渴，外不能灌溉经络而为周痹，热盛则成风，热郁则生湿，种种相因，唯枸杞之苦寒清热，可以统主之。2 l9 C+ q( |' B" v4 A. P
久服轻身，不老，耐寒暑三句，则又申言其心肾交补之功。以肾子从坚，补之所以坚之也。坚则身健而轻，自忘老态。且肾水足可以耐暑，心火宁可以耐寒，拘为服食之上剂。然苦寒二字，若单论子，严冬霜雪之中，红润可爱，是秉少阴水精之气，兼少阴君火之化，为补养心肾之良药，但性缓。不可以治大病、急病耳。
黄杰熙评：枸杞是概指苗花子而言，枸杞子则专指果实。两者录而有之。叶氏之注专指枸杞子而言。
枸杞苗9 Z( m% r' m$ r, t' i$ I
气味苦寒，主除烦益志，补五劳七伤，壮心气，去皮肤骨节间风，消热毒，散疮肿。
茎叶主升清，苦寒主清热补阴，清气生，皮肤骨节间风自去。: G$ T; U! Q; a$ J) V2 G
地骨皮- J2 V8 @# ?6 h# F( M' j5 e
气味苦寒，主去骨热消渴。(孟说), s( O% ]1 C7 x+ E1 Z
枸杞子" B6 u. I3 M; K  p$ h1 K6 r) g
《食疗本草》：“气味甘平，主坚筋骨耐老，除风去虚劳，补精气。”
澄空按：枸杞子秉少阴水精之气，兼少阴君火之化，为补养心肾阴虚之良药，但性缓。
6.13黄连- ]( D0 }: a6 L# V$ \8 \9 ?
气味苦寒无毒，主治热气，目痛眦伤泣出，明目，肠癖腹痛下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不忘。7 C  W) a* O+ Z. H  A
张隐庵曰：黄连生于西蜀，味苦气寒，秉少阴水阴之精气，主治热气者，水滋其火，阴济其阳也。6 E/ g& h, g4 ^/ F6 M8 D
目痛眦伤泣出者，火热上炎于目。则目痛而眼肉伤，眦伤则泣出。又曰明目者，中明治目痛眼伤泣出，以其能明目也。( d; R& C$ `* I& J1 C. Z+ V  r0 J
肠癖者，火热内乘于阴，夫热淫于内，薄为肠癖，此热伤阴分也；腹痛下痢者，风寒暑湿之邪，伤其经脉，不能从肌肤而外出，则下行肠胃，致有腹痛下利之证，黄连泻火热而养阴，故治肠癖。+ A0 P% A5 a- Z. I3 ?  c) K* V
妇人阴中肿痛者，心火协相火而交炽，黄连苦寒，内清火热。大凡苦寒之药，多在中品下品，惟黄连列于上品者，阴中有阳，能济君火而养神也。少阴主水，而君火在上，故冬不落叶。3 |# z( R5 v& a' b. s  T1 [' J
凡物有性，寒热温清燥润，及五色五味，五色五昧，以应五运；寒热温清燥润。以应六气。是以上古司岁备物，如少阴君火、少阳相火司岁，则备温热之药，太阳寒水司岁，则备阴寒之药，厥阴风木司岁，则备清凉之药；太阴湿土司岁，则备甘润之药，阳明燥金司岁，则备辛燥之药。歧伯曰：司岁备物，得天地之专精。非司岁备物，则气散也。后世不能效上古之预备，因加炮制以助其力，如黄连水浸，附子火炮，即助寒水君火之义。后人不体经义，反以火炒黄连，尿煮附子，寒者热之，热者寒之，是制也，非制也。譬如鹰犬之力，在于爪牙，今束其爪，缚其牙，亦何贵乎？
澄空按：黄连气寒，秉冬天寒之水气，入足少阴肾经，味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心经。气味俱降，治阳证邪热。凡药之用，有是证用是药，则病愈身安。; Q, ]* h: u  E5 V6 [, O
6.14牡蛎
气味咸平微寒，无毒，主治伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘挛，鼠瘘，女子带下赤白。久服强骨节，杀邪鬼延年。/ ^' _8 e  B  k; I5 j# O7 G
张隐庵曰：牡蛎假海水之沫，凝结而成形，秉寒水之精，具坚刚之质。% ^3 n" v; [7 K: B, T- |$ s' k: H
太阳之气，生于水中。出于肤表，故主治伤寒寒热。先热后寒，谓之温疟，皮毛微寒，谓之洒洒，太阳之气，行于肌表，则温疟洒洒可治也.
惊恚怒气，厥阴肝木受病也，牡砺南生东向，得水中之生阳，达春生之木气，则惊恚怒气可治矣。生阳之气，行于四肢，则四肢拘挛自除。! b/ z3 V" Y- `/ o" V1 |
鼠瘘乃肾脏水毒，上淫于脉，牡砺味咸性寒，从阴泄阳，故除鼠瘘。- o) ^7 n: g' a$ V9 c
女子带下赤白，乃胞中湿热下注。牡蛎秉水气而上行，阴出于阳，故除带下赤白。
具坚刚之质，故久服强骨节；纯雄无雌，故杀邪鬼；骨节强，则邪鬼杀，则延年矣.
澄空按：牡蛎气平微寒，秉少阴太阴金水之气，入手太阴肺经，足太阳寒水膀胱经，味咸无毒，得地北方之水味，入足少阴肾经；气味俱降，阴也。凡水饮寒热错杂停留太阴俱可用之。
6.15阴水
高山大川之阴坡或者地下之水叫阴水，富含人体必需的元素。可以补充元阴、阴精。低洼之地的水叫浊水、死水，不可食用。

7、厥阴病用药
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7.1赤白芍药
赤芍药气味苦平，无毒。主治邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热，止痛，利小便，益气。' r8 Z2 H6 o9 [$ B! Z! P4 J: t% ^8 i
芍药始出中岳山谷，今白山、蒋山、茅山、淮南、杨州、江浙、吴松处处有之，而园圃中多旖植炙。春生红芽，花开于三月四月之间，有赤白二色，又有干叶、单叶、楼子之不同，入药宜用单叶之根，盖花薄则气藏于根也。开赤花者，为赤芍。开白花者，为白芍。
初之气，厥阴风木。二之气，少阴君火。芍药春生红芽，秉厥阴木气而治肝。花开三四月间，秉少阴火气而治心。炎上作苦，得少阴君火之气化，故气味苦平。风木之邪，伤其中土，致脾络不能从经脉而外行，则腹痛。芍药疏通经脉，则邪气在腹而痛者，可治也。心主血，肝藏血，芍药秉木气而治肝，秉火气而治心，故除血痹。除血痹，则坚积亦破矣。血痹为病，则身发寒热。坚积为病，则或症或瘕。芍药能调血中之气，故皆治之。止痛者，止病腹之痛也，肝主疏泄，故利小便。益气者，益血中之气也。益气则血亦行矣。1 e$ z5 T6 t7 H/ {! j- w) X% A7 ]/ d
白芍药气味苦、酸平。元明诸家相沿为酸寒收敛之品，凡里虚下利者，多用之以收敛。夫《本经》主治邪气腹痛，且除血痹寒热，破症坚积聚，新产恶露未尽正宜用之。若里虚下利，反不当用也。7 w$ |: `. N, A4 }; A' P
白芍、赤芍各为一种，白补赤泻，白收赤散，白寒赤温，白入气分，赤入血分。
澄空按：赤芍秉少阴厥阴之气，散因热淤滞之血；白芍秉厥阴之气，苦酸寒养肝阴，与甘草配伍缓解拘挛疼痛，治疗津亏之小便难效果极好。
7.2吴茱萸

吴茱萸气味辛温，有小毒。主治温中下气，止痛，除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆寒热。
吴茱萸所在有之，江浙、蜀汉尤多。木高丈余，叶似倦而阔厚，紫色，三月开红紫细花，七八月结实累累成簇，似椒子而无核，嫩时微黄，熟则深紫，多生吴地，故名吴茱萸。九月九日采，阴干，陈久者良，滚水泡一二次，去其毒气用之。8 n' ]( Z- Y3 H4 z
山茱萸、吴茱萸感秉木火之气。秉火气，故主温中。秉木气，故主下气。中焦温而逆气下，则痛自止矣。湿血痹者，湿伤肌腠，故充肤热肉之血凝结为痹。少阳炎热之气，行于肌腠，肝主冲任之血，淡渗皮肤，则湿血痹可除矣。又曰：逐风邪者，言湿痹可除，而风邪亦可逐也。气味辛温，故开腠理。腠理开，则肺病之咳逆，皮肤之寒热皆治矣。4 r7 S, H+ a& ~4 X* K
澄空安：山茱萸、吴茱萸感秉少阴厥阴之气，故厥阴少阴阳虚者宜之。山茱萸有酸涩收魂之功。
引文来源《太极本草导论》（原创）刘文澄 - 真龙元阳的日志 - 民间中医网 -

上、中、下药之说
壹、上、中、下药之说
上药可称为君药，为养生之药，多服久服也不伤身体，常饮可保神清气爽、延年益寿。中药可称为臣药，以养性为主，有的含有毒性，有的无毒性，因此服用时就要慎重考虑，其目的在於预防疾病、补充体力。下药是种补助药，具毒性者较多，不宜久服，为了治病才加以使用。这些分属於上品、中品、下品的药，具有互相助长功能的作用，所以它们在配合的比例上也有一定。
寒性生药对治阳证，热性生药对治阴证，温性生药对治阴证倾向，凉性生药对治阳证倾向，平性生药对治中证(阴阳证两用)。

贰、上品中草药略明
一、平性者
甘草、牛膝、山药、泽泻(根茎)，杜仲(木皮)，蒲黄(花)，决明子、酸枣仁、龙眼、莲子、麻子仁(果实)，阿胶、牛黄、蜂蜜、龙骨(动物)，石决明(矿物)，茯苓(其他)。
二、温性者
黄耆、远志、白术、川芎、天麻、独活、人参、白芷、防风、木香(根茎)，桂皮、五加皮、沉香(木皮)，辛夷(花)，五味子、大枣、陈皮、菟丝子(果实)，麝香(动物)，赤石脂(矿物)、饴糖、神麴(其他)。
叁、寒性者
黄连、柴胡、地黄、紫草、升麻、天门冬、麦门冬、龙胆(根茎)，黄柏、地骨皮(木皮)，茵、益母草(叶全草)，冬瓜子、枳实、车前子、蔓荆子、薏苡仁(果实)，牡蛎、羚羊角(动物)，滑石、芒硝(矿物)。
　
叁、中品中草药略明
一、平性者
葛根、括篓根、香附子、秦芄(根茎)，枇杷叶(叶全草)，赤小豆(果实)、白姜蚕(动物)，猪芩(其他)。
二、温性者
韭白、篙本、细辛、生姜、当归(根茎)，厚朴(木皮)，艾叶、荆芥、麻黄(叶全草)，乌梅、吴茱萸、山茱萸、蒺梨子、柿蒂、蜀椒、苏叶、苏子、槟榔子(果实)，虎骨、露蜂房、鹿角(动物)。
叁、寒性者
黄芩、玄参、芍药、前胡、知母、地榆、败酱、贝母、百合、防己、(根茎)，桑白皮(木皮)，瞿麦、牛旁子、山栀子(果实)，犀牛角、石膏、别甲(动物)。
　
肆、下品中草药略明
一、平性者
木通(木皮)，桃仁(果实)、水蛭(动物)。
二、温性者
桔梗、半夏(根茎)，石榴皮(木皮)，旋覆花(花)、杏仁(果实)、蝮蛇(动物)。
叁、寒性者
甘遂、大黄、白头翁、射干(根茎)，钓藤钩、丹皮(木皮)，夏枯草(花)，连翘(果实)，穿山甲、代赭石(动物)。
四、热性者
附子(根茎)，牵牛子、巴豆(果实)。

伤寒论方证“象限说”（原创）
近日见到李冠杰老师，说到方证问题，李老师说的很形象，李老师说：“方证就好比是钟摆。人体内也有一个钟摆，钟摆来回摆动，当摆到一个角度，超出正常范围时，这时人体假如出现口苦，咽干，目眩，嘿嘿不欲饮食等症状，就是小柴胡证，当又摆到另一个角度，人体又出现了发热，汗出，恶风，脉缓等症，这就是桂枝汤证。。。。。。”
   这种说法我很佩服。人体是一个有机的整体，人体的脏腑气血等协调工作，则机体维持在正常的机能状态，人就是健康的。当外界的各种刺激或者体内的脏腑气血发生不正常变化，则机体必然会随之发生变化，人体就会表现出一系列的或者说是一组相关联的症状，这组症状虽然可能会表现的千变万化，纷乱无章，或上或下，或内或外，或头或足，但我们不要被这些现象所迷惑，我们目光的着眼点，决定了我们对疾病的诊断能力，不要只知其内不知其外，只见其头不见其足，或是被西医的病名所局限，把眼光放到人体的整体变化去观察揣摩疾病，心中自然就会豁然开朗。很庆幸的是，古人已为我们做了很多（如方证），我们一定要抓住，抓好，抓正确。
   这里要提出一个问题，一个很现实的问题，病人来了，很多会说出我得了某某病，在某某医院经过多方面检查已经确诊，你给我开中药治疗吧，或者直接问你中药可以治疗这个病吗？专方专病，未尝不可，但同道们有没有这个经历，病人服了你的中药一段时间，说你的中药无效或者作用不大，请问你当时是怎么想的？是我的辩证不对？还是自己的水平不行，治不好他？还是中医中药不行？其实，我们已经走进了一个误区，认为这就是中医的辩证论治的全部了。举个例子，病人得了肝胆胃方面的疾病，出现了柴胡证，我们会很自然的想起用柴胡剂，这个很对，但病人得了肾炎，脑炎，肿瘤等等疾病，出现了柴胡证，你还会那么自然的想起用柴胡剂吗？其实只要出现柴胡证当然还是可用的。
这里就看出辩方证的重要性了，受李老师的启发，暂且把这种辩方证的说法，定为“钟摆说”或是“象限说”，即不管什么原因导致的，只要是人体的整体机能出现偏差，偏差到了某个角度（象限），在症状上，会出现某一组症状（方证）；在病名上，会包括多种病名诊断，但它只要出现了以上症状（方证），就可以“据是证用是方”（包括合方），不要管他是肝炎胃炎肿瘤等疾病，只要在这个象限范围内（即方证范围内）就可以了。
   这种“象限说”的优点：1.从局外看局内，从整体看局部，不做当局者迷  2.可以开阔疾病辩治的思路  3.可以摆脱疾病病名诊断的干扰  4.让方证更有立体感和范围感

刘渡舟刘老，在唐山曾治疗一批化学毒素中毒病人，
西医没有解毒药，只能对症治疗，治疗了一段时间，没啥效果，就请刘老去了，
西医们很瞧不起中医，不认为中医能有啥解毒办法。
刘老去了后，根据病人症状，发热，呕吐，胸胁苦满，不能食，心下按之则痛等，其余的记不清了，
开出小柴胡合小陷胸汤，几天之内，全部治愈，
西医们很迷惑，刘老用的是啥解毒药啊？
其实，学中医的都知道，刘老啥解毒药都没有用，
从刘老的病例，可以看出，这批中毒病人的症状，是在小柴胡合小陷胸汤证“象限”范围内的，
故，可以不用一点解毒药，就可以治愈所有中毒的病人。

辨证论治始于伤寒论，
辩方证是伤寒论的精髓，也是辨证论治的精髓，“辩方证是辨证论治的尖端”。
辩方证，也并没有排斥其他的辨证方法。
大家学伤寒，用方证，但如何更好的使用方证，尤其是初学者，不为病名所累，所局限，真正做到“有是证用是方”呢？
方证“象限说”，就是从这个角度来说的，只要是在某方证象限内的，不管他是什么疾病，都可以用某方来治疗。
他可以从更广阔的层面去看待方证，把方证的应用更加具体化和准确化，增加了立体感和范围感，使方证不再模糊，不被干扰，真正做到“有是证用是方”。