文山城北体育馆:【一切如是】

         似乎有一种“家族集体意识”，对所有家庭成员都产生作用，当任何一名家庭成员受到不公平对待时，整个家族在意识中便会要求平反或平衡。当上一代有不公平事件发生时，下一代就会受痛苦，目的是平衡整个家族的集体意识。受到这种不公平待遇的人，要透过对下一代的干扰来得到补偿。但在整个过程中，受到影响的人是完全不知道的。 
  　你并非来自你的父母，只是透过他们而来。生命来自一个很遥远的地方，不知在何处，也不知叫什么。我们不能只顾眼前所见的表面现象，必须深入这个不知名的根源。探索生命那个的根源是带有宗教意识的。当人们有这种观念时，就能与他们的根源和谐共处，更能确认自己的命运。接受这种观念的可能性和规限，意味着我们能够接受这个世界，这种取向亦有宗教意识。某种程度上，家庭系统有着宗教特质的治疗仪式。这种仪式并非来自外界，而是来自系统的动力，需要我们的尊重、关怀、和崇敬。
　　每个小孩都要有父亲和母亲，父母不能扮演其他角色，也不需扮演其他角色，只要做回父母便足够。一个男人和一个女人能够成为孩子的父母，不是因为他们是好人或坏人，而是他们之间产生了关系。这是他们成为父母的唯一途径。因此，孩子需要完全接受父母给予的生命，父母不能为生命增加或减少什么，孩子也不能选择接受或排斥什么。孩子必须完完全全接受父母给予的生命。
　　小孩不应干涉父母的秘密，小孩子没有权利去理解和原谅。这样太僭越了！他们可以察觉，但不应参与。如果孩子的问题是关于父母的过失或夫妻间的私事，这是很冒犯的。要是孩子这样做的，他们将会受到自我惩罚。同样地，若父母自愿将闺房私事告诉孩子，孩子也会因此惩罚自己，甚至比起自己直接打听私隐罚得更严重。要解决问题只得一种方法，孩子一定要把整件事完全忘记。小孩子若是被迫知道这些私隐时，他是没有内疚感的，但结果还是一样。由于发生这些事，小孩子被迫处于一个不适当的位置中。在从前，父母与子女的关系比现在疏离，我们现在常见到子女与父母有着朋友式的关系，这对小孩子其实没有好处。
　　在兄弟姐妹之间，往往有着很深的联系和爱意，若其中一人受苦，另一个人会反映其感受；若有一人是残废的话，其余的人也会感到自己不能自由地活动。这是一种爱与忠诚。
　　在虐待儿童的个案中，通常有两个参与者，一个在幕前，一个在幕后。如果不找出幕后的参与者，就无法解决虐待儿童的问题。
　　 治疗师要与系统中被排斥者有联系，只有处于这个位置，治疗师才能协助其他人重整系统秩序。若治疗师只懂站在受害者那边表示愤怒，这对系统中所有人都有坏影响。
　　在家庭系统中，当每个人都站在适当的位置，每个人都能坦然面对自己最关心的东西，每个人都能过自己的生活，不受干扰，每个人就会有尊严、有自我、感觉良好。这就是解决的方案。
　　 现象学的心理治疗指客观地面对事物的因果关连，不试图理解、加减或改变其本质，顺其自然，接受一切如是。完全顺其自然，不担心之后发生任何事，也不恐惧过程中任何可怕之事。
　　现象学的一些规则：
　　首先，是醒觉性需要有爱心，接受别人的命运、接受其家庭、接受其问题。
　　其次，是要保持一定程度的距离，要是距离太近，很难维持醒觉性。在醒觉性中得到浓烈的亲密感觉，一定要保持距离才能发生，太亲密是感觉不到的。过程中，不可以有任何个人意向，只可以任由一切发生。
　　爱不代表要在他们身上得到任何东西，只表示对他们没有任何主观的判断，接受他们本来如是。
　　我们对事物的概念是源于与另一样事物的相对而成。意识其实是相对的。根据黑格尔的理论，每种反理论都是在削弱该理论的理论，因为它让人看到理论的漏洞。当脑中想象到相反理论时，理论本身的力量就会被削弱。一定要放下另一边，放下这种相对性。反理论最大的破坏力在于，我们只是凭空想象出来，而没有任何启示或加入任何新思想。
　　自由是有限的。虽然可以选择走不同的路，但路已经摆在眼前。虽然可以做一些违反基本事物秩序的事，但无权控制后果，因为后果已经决定了。自由的代价就是要面对所有行为的后果。若能面对，才能作出行动。的确有自由思考很多不同的想法，可若去思考每个可能性，还剩下多少精力去行动？
　　人与人之间真正的敬重与尊崇，并非来自明文规条“人必须爱人及尊重人”，而是发自内心的。
　　何谓良知？
　　何谓凭良心做事？
　　如何知道我的行为会导致好结果还是坏结果？
　　良知令我们不能去爱家族范围以外的人。这点很重要。只有在超越良知时，才能去爱、去尊崇家族范围以外的人。个人的内疚感和无辜感与其良知有关。
　　 良知并非单一个体，有着复杂的结构。它只在某个特定范围内产生作用，只对某类人有效，但在人类的行为中扮演着重要角色。然而，良知不是一股像神般无所不知的力量，不会告诉我们何谓好、何谓坏。
　　每个人都有种与生俱来的醒觉性，知道必需要做什么，或者可以做什么，才能保护归属感不受任何威胁。这种特别的醒觉性受良知控制，任何人若属于超过一个群体，就有多一份良知。
　　良知在不同群体内有不同作用。就以和父母的关系来说，你知道要做些什么来取悦父亲，也知道另外要做些什么来取悦母亲，两者之间有两个不同的标准。
　　 所有事情都不离一个重心：我属于这里吗？这就是关系的良知。
　　 要做什么才能继续留在团队？
　　要避免什么才能继续成为团队的一员？
　　内疚感只代表害怕失去归属感的恐惧，清晰的良知只代表归属感没有受到威胁。凭良知争取归属感，是我们行动时深层的推动力。
　　当我放弃以狭窄的良知观念作为引导时，我看到每个人都有各自的联系方式，每个人的方式都是好的，每个人都在各自的方式下受到干扰和纠缠。一个人受到纠缠时，行事可能很坏，但我若知道他只是因为受到纠缠所致时，就能放下世俗成见。我不会去爱一个人，只会尊重他们的本性，不作任何干扰。用这种方法去观察别人的良知时，我会了解每个人都受到很多限制，因此，我可以舍弃很多对别人的要求，与他们轻松相对，容许他们做回自己。
　　小孩子会代入了父母的身体状态。可能像父母般有呼吸困难、身体前倾、横膈膜障碍等症状。这就是家庭显示归属感的方式，行为一致，甚至呼吸方式也一致。若父母是盲的，孩子即使没有失明，走起路来也像盲了一样。
　　内疚感源于良知中害怕失去归属权利的恐惧。相反，无辜感是有了归属的权利，这是荣耀。当人得到荣耀时，就会有强烈的归属感。另一种对内疚感的体验来自施与受、得与失。我们在灵魂深处渴望平衡，因此常觉得若接受了一些东西，一定要付出一些东西，以取得平衡。这种渴望有很重要的社会作用，能让团体联系起来，每个成员都要施与受，才能取得平衡。若付出与接受不能平衡，一段关系不会维持很久。这时内疚感会成为一种责任。这种交易存在于能够清晰地界定的组织内，估计一个这样的组织不会超过20人。这样的大小比较合理。若是在一个大到像政府那样的组织里，我们从未试过。这就如许多人会瞒税，却从不在朋友身上骗钱一样。关系愈是模糊，责任感就愈弱，内疚感只会在有限度的范围内发生。不过，有时这个范围也会受到破坏性的践踏。
　　若失去了平衡，人类就不会出现社会。是这种平衡让我们可以一起生活。从这个角度来看，它意义重大，应该受到尊重。许多人以为爱就是你付出、我接受，不需回报，小孩子对母亲的体验正是这样。母亲通常会无私地奉献给小孩子，这种小时候的体验在成人世界是行不通的。成年人之间的关系若要蓬勃成长，是需要回馈的。若回馈夹杂着爱的话，双方的关系会更加美满。在一些负面的事情上亦是一样。
　　当我受到伤害时，我不期然有报复的冲动。若报复成功，平衡就得以重整。相反，若有人对我不公平、伤害我，我反而原谅他时，我便把自己放在超然的位置，令对方无法重整平衡，无论做什么，只会愈弄愈糟。尤其是在负面事情上，对平衡的需求往往会因为宗教思想、意识形态、社会秩序等受到禁止和压抑，后果堪虞。抗拒人类对赔偿的基本需要是一种过失。要是受伤的人反过来作出报复，或向对方有要求时，这种补偿就能把双方关系带回平衡位置。要维持关系的话，被伤害者的要求或报复应该稍为仁慈，爱对方时付出多一点，受到伤害时报复轻微一点。
　　一个母亲若事事坚持规矩，她会失去爱，她必须放弃一些东西、违反一些原则，才能保存爱。当然，若她什么原则都没有，对小孩也不是件好事。伴侣若太有礼貌，完全不发脾气，反而会破坏双方关系；愿意因对方做错事而适当地发脾气，才能重整大家的关系。若对方做了太多坏事，却把他合理化时，恶果会继续升级，不会终结。这个原则如果超越小团体的界线，后果会非常恐怖。若认为“我认为是好的，就是对全人类都好的事”，很容易超越了适当范围，侵犯了界限，引起破坏。若是助人者和受助者之间的关系并不和谐，是很危险的。最大的危机可能是我们只顾施予帮助，却没有尊重他们。
　　尊重每个人都受到纠缠障碍，或每个人都以不同方法有所得着。这是以超越了实际境况的升华角度来看世界。若能假设不论好坏的事情，背后都有很大道理，就能推动和平，因为你能肯定一切，不作干预。这种看法影响最深远，亦是最和平的。
　　爱源于有所为，源于体验到每个人的界限。我们每个人都有界限，无论善良邪恶，爱让我们确认大家虽有分别，但在心底深层仍有很多共同之处。我们所能体会到最深层的爱，就是确认并接受自己本来如是，本应如是，不可能是其他。若能这样去看，每个人都是完美的，虽然你与我有分别，大家仍可确认大家都是完美的，这就是爱。
　　接受内心的感召，能令人觉得平和安乐。这是触及你内心深处的一种决定、感召、使命，已经超越了良知。人若能与这种感觉和平共处，就能得到内心的平静。若是抗拒这种感觉——例如因为太艰难而拒绝的话，就会伤害了灵魂。能跟随内心这种和谐的话，即使与别人意见相左，也能充分肯定自我，不需别人的认同。
　　这是生命途中自然出现的一条路，无人能够事先练习、争取，或者以静坐修炼的方法来达到。这是超越一切的。但它仍可被感觉到，每个人都有机会接触到。基本上这只是很简单的人性行为，既不伟大也不神圣，这是人们随心行事、不受任何教条、意识形态影响下的行为。要是你心中平和，自能领会。这样一个人永远不会去影响别人。你可能不被接纳，或者不受尊重，但若你内心平和，你不会与人开战，也无事可战。在和谐平静的境界里，你会很实在、完整，感受到深层的自在平和，不只是安静，而是平和宁静。这是最简单、最平凡的事。
　　平常之事，最简单、最深入的行为就在家庭里，父亲、母亲、父母与子女的关系、子女与父母的关系，都是最伟大又最深层的，这些行为是人类的基础。一个人若能与父亲、母亲、伴侣、孩子、兄弟姐妹和谐共处，做该做的事，就是一个圆满的人。在这些简单的行动中，个人可以获得满足，可以感觉到与某种巨大力量和谐共处。所有口号、教条、规律、道德要求，在这个层面都是无意义的。
　　真正的充实来自行动，有行动才能更圆满，才能令我们更伟大。
　　人总是喜欢抬高自己、突出自己。对我来说，日常平凡的行动更有深度，更能令人满足。我们面对关系、面对孩子、面对工作时，有很多事都必须去完成，完成这些事就很满足。人在做事时若能够得到共鸣的话，对于其他人也有正面影响。
　　小孩子需要无邪的感觉，因为他们需要大人称赞他们乖。这时他们只是把注意力放在父母身上，而非面对现实。由这时开始，他们会分不清什么对生活有好处，什么会限制生活，他们不能脱离父母，因为一旦脱离，就会产生内疚感。
　　内疚往往跟随着成长。不去面对和接受内疚的话，人就不可能成长，内疚是难以逃避的，当孩子离开家庭结婚时就会发生，有时虽然两人互相深爱，但双方家庭可能不接受。孩子要结婚，就要违背父母的原则标准。
　　在成长阶段中，每个小孩子都要“越界”，才能进步。父母禁止孩子做某些事，因为他们认为必须这样做，但心底却暗中希望孩子能够不遵守。要是孩子从不反抗，父母可能很失望，对孩子也不是好事。不过要是父母事事纵容孩子，对孩子也不好。若是事事如意，孩子不可能发展内心的力量。要走出界线之外，人的自我才会成长，同时又能和父母保持联系。
　　孩子若没有方向指示，是无法建立内心力量的。孩子若没有内心力量，会不顾一切，甚至愿意去死，这只是其中一个层次。在另一个层次，孩子是自我退缩的，为了生存而这样。最困难的是我们没有理解孩子的复杂反应。孩子可能说得是一回事，心里想的又是另一回事。孩子可以表面反叛，心底深处却很忠于家庭，距离太近的观察者只能看到其中一面。
　　孩子的行动是源于爱的，即使结果很具破坏力。孩子的心底会有个信念，相信只要自己肯背负重担，父母就能得救。这种思想在基督教社会尤为普遍。当这种背后的动力被揭示出来后，我们必须告诉孩子，她们的牺牲对父母没有帮助。孩子要放下她们自以为疾病或死亡可以挽救一切的幻像，学习怎样去爱父母，对父母说：“亲爱的爸爸妈妈，无论你们做过什么，我会继续留下，我的生命来自你们，我接受也尊重这个生命。”这样孩子就能怀着爱与尊敬，从父母那儿抽离，并向着建立自我力量跨出一大步。如果她们受幻像所惑，觉得死亡对事情有帮助的话，她们很容易寻死。
　　当实相就在眼前时，你就不能逃避，你会真正知道自己在做什么，不能像以前一般无知。一些本来被认为是坏人或是破坏者的人，其实可能很善良，行事出于深层的爱。一些本以为高人一等的人，可能是坏事的始作俑者。本来自觉清白的人，忽然要面对自己高人一等背后的真相；本来有罪的人，则能够了解自己深层的善意。这令她们有更清晰的自我形象和启发，可能因此减少了坏行为。
　　我们把生命看得很狭窄，以为生命是属于个人的，占有得愈久愈好。我们不妨换个角度来看，我属于生命，或者说赋予我生命的背后力量在扶持我，然后它可以让我消失。这种看法似乎更接近现实。一个人若自觉属于大个体的其中一部分，会获得能量的支持，尽管有时这种能量也会带来痛苦。世界不是凭我们的喜好在转动，而是相反，我们被召唤来这个世界，我们必须接受。时间够了，我们便要消失，回到一个未知的地方。万物背后的存在，是超越生死的。与之相比，生命其实很短暂和渺小。生命没有好坏，只是短暂地交到我们手中，但每个人都参与的生命整体，是超越生死的。
　　每种事物都有着深层能量，不受时间影响。 人若能与这种深层能量联系上，事物的隐藏秩序就会浮现。
　　设立家庭系统排列时，即使真正的家庭成员不在场，但代替他们站在当场的参与者都能感受到真正家庭成员的感觉，因为系统内的秩序在自我重复。透过系统，能接触一些单靠思考不可能知道的真相，一些隐藏的东西能够浮现。当一切公开时，就可以尝试寻找解决方案。而且，由于参与者都按真正的家庭来排列，他们的解决方案也会影响真正的家庭成员，有股力量会回到系统中，即使他们毫不察觉。
　　潜意识肯定不是个人化的。
　　当我把当事人与家人，包括父母、兄弟姐妹、过世的亲人等等当作整体来看待时，我能看到更大的影像，知道的事情更多。因为我看到一些更辽阔的东西，对当事人的了解其实更完整。
　　当事物有秩序时，你会有轻松、自由、畅顺的感觉。这就是秩序。忽然间，你放松了。秩序是要透过观察被发掘的，而不是创造出来的，在家庭系统中就能看见秩序。
　　每位家庭成员都有同等的归属权，这是基本秩序；每个系统内的人都有权归属于系统，每个人的归属权都是一样的。而爱的秩序是：只会有好事发生。秩序不需要寻找，也不需要提起，秩序在家庭系统中是显而易见的。我们要是尊重这种秩序，就有好事发生，这是任何人都可以体验和测试的；要是不尊重这种秩序，就有恶运或疾病出现。
　　另一种可见的秩序是，每个人都必须承担自己的命运。还有一种秩序是关于阶级地位的。父母比孩子优先，因此夫妻管辖比亲子关系优先。父母必须要求孩子事事要以父母为先，这就有了秩序。要是父母打算与子女平起平坐，或是滥用其超然的位置，这对孩子是有负面影响的。孩子会感到不安、不自由。
　　秩序的守则之一是：有些行为的后果是无法挽回的。很多人以为透过治疗，可以把做错了的事还原。可是，要是你接触过得了重病的人，就知道有些事情不可能还原。秩序本身就是需要人们面对所做的一切的后果。他们要是接受后果，就能获得以前没有的自尊。
　　集体家族意识似乎有种力量，令到整个系统需要追求平衡和补偿。例如要求被排斥的成员重返家庭，要求所有成员对自己的行为负责，要求自己对个人的过失承担后果。当理解、接受这种力量后，就可以利用它令系统回复秩序，避免惨剧继续发生，或者至少减轻伤害。于是，每个人都可以轻松自由些，也令正面的力量有动力继续向前推进。当家庭重归秩序后，个人就可以离开家庭，但仍能感受到家庭在背后的支持。个人要减轻家庭的约束，就要确认并清楚家庭的一切，而且愿意分担家庭的命运。只有这样，个人才可以追求自己的路向，不受过去拖累。
　　家庭中的爱同时是健康与疾病的来源。家庭不会引发疾病，而是家庭深层的关系，需要平衡和补偿的动力在引致疾病。当真相浮现后，同样的爱，同样对补偿的追求，反而有着高层次的治疗效果。家庭就是生命，家庭会变成怎样，生命就会变成怎样。我们要做的，就是规划好我们的生活，令自己发展得更好、更有方向。
　　很多疾病和混乱来自个人不肯承认自己与系统的深层联系，因此产生矛盾。
　　爱一直存在，问题是你要去寻找。要是当事人对父母有怒意，察看他早年的生活是否受到干扰，找回当事人的小孩意识，带领他走向父母，于是当事人就可以回到父母身边。