偶看新闻麻城市一中网站:再次走进四川省博物院 万佛寺遗址 唐菩萨坐像
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 07:15:27
- 再次走进四川省博物院 万佛寺遗址 唐菩萨坐像
从万佛的这件雕塑看，总觉雕得有些粗糙，特别是肩部，都快雕成了士兵的肩甲了。 
它是我见过的石雕观音像中最美的之一，也是陈列在四川省博物院中，被誉为“东方美神”的一尊观音雕像，它出土于成都西郊的万佛寺遗址。在博物馆里，我旋来旋去，总是忍不住走到她的身旁，久久凝视她。 
再次走进四川省博物院 万佛寺遗址 阿育王头像
2011-11-22 22:08:42| 分类： 走进博物馆 | 标签：博物院 四川 四川省博物院 石刻 阿育王头像 |字号大中小 订阅
阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。阿育王是一位佛教徒，后来还成为了佛教的护法。阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的，他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。
他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是“黑阿育王”时代，主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统一了印度，在约前261年征服羯陵伽国有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。继而，除迈索尔地区外，统一印度全境。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张，后半生是“白阿育王”时代，在全国努力推广佛教，终于促成了这一世界性宗教的繁荣。其统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。使佛教成为国教，也没有迫害其他教派，相反对婆罗门教和耆那教也予以慷慨捐助。由于阿育王强调宽容和非暴力主义，他在民众的欢呼声中统治了长达41年的时间。
阿育王倡导的正法
阿育王倡导的正法，包括以下这些基本内容 对人要仁爱慈悲，包括孝顺父母和对待亲戚朋友。 对动物也要尊重它们的生命，因为它们也是众生平等的一部分 要多做有助于公众的好事 要对其他宗教宽容，和平共处。佛教正法的基本精神
这些内容，体现了佛教正法的基本精神！ 阿育王在全国修了84000座佛舍利塔，多次帮助僧团，布施供养三宝。阿育王又派许多大德高僧，到全国各地乃至国外弘扬佛教，这些传教高僧及大臣，东从缅甸，西到埃及、希腊，都有他们的足迹，由于阿育王后来翻然悔悟，并且积极的爱护人民，保护生命，护持佛教，所以他被当时及现在的人们尊为——护法名王。 阿育王和历史上部分国王不同，他并不是利用佛教来巩固自己的政治统治，而是他真诚的对自己前半生所造的恶业忏悔，所以他身体力行的，去利益大众，爱洒众生，保护一切动物，爱护一切生灵，这种从我做起，以行动来证明的举动即是阿育王和其他国王最大的不同。再进四川省博物院 西蜀神韵之万佛寺遗址 菩萨头像
2011-11-18 21:02:56| 分类： 走进博物馆 | 标签：博物馆 四川 四川省博物院 石刻 菩萨头像 |字号大中小 订阅
万佛寺曾是成都著名古刹，位于成都通锦桥边，相传创建于东汉延熹（158-167）万佛寺万佛寺从南朝至明代的千余年间，香火连绵不断。根据文献和出土造像题记，万佛寺南朝时名安浦寺，唐代名净众寺，宋代改名净因寺，明代又名万佛寺，明末毁于兵乱。1953年在万佛寺旧址修建房屋时，发现了石刻造像百余件，其中有年号的四、五件，年代自梁至唐都有，造像大多残缺不全，但又精美绝伦，在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位，甚至于有人说可媲美山东青州龙兴寺佛造像（突然想起拍青州龙兴寺佛造像还没贴博）。今天这里贴的是其中的两尊菩萨头像。两尊菩萨都微微含笑，其中一尊微胖，其面部皆为典型的川妹子、川大婶形像，极富地方特色。
