南非上的威士忌黑方:转郑永强鬼谷子神断！

鬼谷子神断
作者:郑永强,1971年生，陕西关中人,毕业于西安科技大学，国际自然语研究中心主任，中国易学研究院(香港)策划部部长，中国河洛易经学院教授。创立的“自然语理论体系”，由连锁理论、相似理论和自然语三部分组成。(见《道法自然--鬼谷子神断》)，该理论可以应用于不同的研究领域，如在模拟模型预测研究上；古代哲学研究上；人类文明史研究上；企业策划上；重大科研课题上等方面。十多年来他预测事例数以千计，他认为认识世界不是目的，目的是要改造世界。所以他的能量改运风靡东南亚，著述颇多，桃李无数。

自然语
    大自然是一部百科全书，它有自己独特的语言，并且无时不与我们用它的语言来交流，告诉我们想要知道的一切，而作为我们凡人对之知之甚少，也少有人知道大自然会告诉我们未来的一切，所以这些秘术一直都掌握在历史传说中的高人手中，如鬼谷子、刘伯温、诸葛亮、赖布衣等人。他们无意不是易经高手，而你却注意到没有，他们在预测是那个是用卦的呢？这就是他们高于常人之处--他们掌握了自然语，所以古人云：“善为易者不占”，就是指精通易道的人不用占卦便知吉凶。也许会有一些易学家会感到迷茫：不占卦也能知吉凶？回答是肯定的，只要你了解了自然语理论，一切都明白了。
    国际自然语创始人郑永强先生在无数易学前辈们的悉心指点下，特别是在一佛家高僧的教化下走进了自然语之大门，并用了十年的功夫进行研究，用现代科学理论和哲学理论作为指导，成功的创立了“自然语理论”体系：提出，一、自然语理论；二、能量递增式因果连锁反应理论；三、相似理论。
    十年来，在用自然语理论进行预测产生了无数奇验的例子，本书之中，收集了一小部分，目的只是为了对读者进行引导和启悟。大家不要以为自然语理论仅仅是一种预测理论，在研究古代哲人的思想、指挥上亦颇有裨益。庄子在观察庖丁解牛之后深受启发：“以无厚入有间”才可以“得身”，“全生”，进而引申出干任何事情必须顺应客观规律的道理。他通过观察一棵大而无有其他用处的栎树，得到启发：无用正是大用，正是保全长寿的秘诀。其他山木皆因材质可用而招致砍伐，油脂因可以燃烧照明而自招煎熬，桂树因可以吃所以遭到砍伐，漆树因可以用，所以备受刀斧割裂。墨子看到人在染丝而受启发：素丝放入什么染料中就会成什么颜色，那么人在什么环境中，就会受到什么感染。老子通过观察水而得出“上善似水，水善利万物而有静，居众之所恶，故几于‘道’矣。”是说，水是以柔静的方法而滋养万物成长，而自己却处于万物不愿居的寂寞之位，所以修养就应效法水的这种特性，才可以接近于“道”。他观察车轱辘，由三十根条幅共聚而成，而才有了中间那个中空无物的洞孔，车子才能转动前进，而无处无形之道。借助于有形之“器”来发挥出“德”效应之功用。荀子有名的《劝学》便以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来论述学习的重要意义。老子、庄子、荀子、墨子等先哲都是来观察自然，以自然万物为师得到启悟，产生智慧。而《易经》更不用说是源于自然。可以这么说：中国古代先贤的智慧都是来源于自然，就连老百姓熟知的明代《增广贤文》都是以观自然而论人事的：路遥知马力，事久见人心；莺花犹怕春光老，岂可教人枉杜春；守口如瓶，防意如城；水至清则无鱼，人太察则无谋；人情似水分高下，世事如云任卷舒；黄河尚有澄清日，岂可无人得运时；嵩草之下还有兰香，茅茨之屋或有王侯。......”真是俯首皆是，道法自然也！
    其实自然语理论作为一种认识论，可以应用于诸多领域：牛顿发现了苹果掉地这一自然语，才发现了万有引力的存在；瓦特发现烧开了的水壶盖被蒸汽冲开了这一自然语发明了蒸汽机；鲁班发现了带刺的小草划破手指这一自然语而发明了锯......所以说人类文明的不断发展的过程是人与自然交流认识的过程。就像德国哲学家费尔巴哈有句名言：自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。”要与自然交流，首先得懂自然语，因为自然有自己的符号、现象和语言体系。由此郑永强先生共有三本著作：《道法自然--鬼谷子神断》、《自然语与人类文明》、《自然语与策划》。时下有句话叫做“不做总统就做策划师”，新时代策划业成为一个新的行业，但一直困扰策划界的难题就是预测问题，解决不了预测就永远做不好策划师，在这点上美国兰德公司走在了前面，因而它在策划届位置就举足轻重了。想做策划师的人能学习自然语理论，幸哉！
一、见微知著
            ——古代高手神断轶事
在中华民族五千年的文明历史上，曾有一个最为动荡，然而也最为辉煌的历史阶段——春秋战国时代，在这一时期里，中华民族的政治、军事、经济及科学文化都得到了突飞猛进的发展，出现了中国历史上空前繁荣的景象，儒、墨、道、法诸子百家的创始人都出现在这一时期。
 鬼谷子即是这一时期纵横家的师祖。他是春秋时魏国（今河南淇县）人，为军事界鼻祖，中年归隐云梦山，著书立说，造就出一批叱咤风云的旷世奇才，拨动了历史的琴弦，杰出的军事家孙膑和庞涓，著名的说客苏秦和张仪皆是他的得意门生，在那个特定的历史环境中，由于这些鬼门派优秀弟子的推波助澜，创造出一个又一个辉煌，使得春秋战国的画卷更加群星灿烂。
 所以在中国历史上鬼谷子是一位极为神秘的人物，纵横家称他为先师，兵家称师祖，仙道家称他为真人，阴阳家称他为祖师爷，连鞋匠也把他奉为始祖。总之，他是一位古今怪杰，旷世奇才。
    然而研究鬼谷子的学者，大都忽视了一点，那就是他的预测功能，当然鬼谷子的学说主要是在军事上和智谋上，这与预测的学说很少有关。他的预测事例只是偶尔在一些轶闻之中才能看到，大部分学者也不太重视，因而这份宝贵的遗产一直没有被发掘，只是被历代一些高人掌握，如：刘伯温、赖布衣、诸葛亮等人，成为一种秘术，这份古代优秀文化一直被藏在“深闺”之中。
    他们预言如此精确、神奇、近似神仙，而预测过程、方法却如此简单、自然。他们大都能见微知著研几入微，才达到先知先觉的境界。
    我有幸得佛家高人指点掌握了鬼谷子预测方法，十多年来，发掘和研究，用现代哲学和自然科学、物理学来研究、完善她，终于获得了喜人的成果。 
1、鬼谷子用两朵花断庞涓与孙膑
    在鬼谷子的细心的教导下，孙膑和庞涓刻苦学习，精心研究，对兵法已颇有造诣了，眼见时光荏苒，三年有余，俩人想离开鬼谷子，到外面闯世界的欲望也越来越大。
    一日，庞涓下山打水，听说魏国用重金诚聘贤能，担任将相，心里的火再也按耐不住了，他急忙回到山中向鬼谷子先生辞行。但又不知下山之后能否成功，而求先生为他预测，于是鬼谷子说：“你到山中摘一只花来，我为你占上一课。”庞涓就到山中去采花，可六月的天，花期都过了，找了半天只找到一只草花。庞涓将此花连根拔起，想回去见先生，可又想草花不好，恐成不了气候，又把它扔在地上，但周围实在找不到任何花，只好又将草花拣起来，放在袖中，回去见先生说：“山里没有花，只有草花”。鬼谷子接过花。看花离土时间长了，加之又晒太阳，已经半萎了。“你知道这花的名字吗？这是马兜玲。一开就是十二朵，正好预示了你的发迹年数，采于鬼谷（鬼谷子先生隐居的地名）见日而萎，你成功的地方定与“魏”字有关，应在魏国无疑，我送你八个字，一定要记住。”
   “弟子愿意领教”。
   “遇羊而荣，遇马而瘁”。
    当时庞涓并不知这八个字是何意。
    庞涓自从离开鬼谷子以后，一路来到了魏国。首先，他先到了相国王错家与王错大谈兵法。王错很感兴趣，就把他推荐给魏惠王。庞涓入朝的时候，正赶上魏王用膳，疱人送上来一头蒸羊。庞涓一喜，因为先生说过：遇羊而荣。看来是该从此发迹了，果然他一路是青云直上。
    后来大家都知道，庞涓被孙膑用减灶之计引入马陵道，并在深谷中设下埋伏，庞涓也死于乱箭之下正应了“遇马而瘁”之语。
    又过了一年的时间，庞涓让鬼谷子的老友墨翟捎来一封信希望孙膑能来魏国，共图大业，孙膑十分高兴，欲辞先生而投奔魏王，鬼谷子见状想给孙膑占上一课，也让他去摘一朵山花来。而孙膑等不及到山中采花，见先生几案上供有一枚黄菊，就随手摘下一只，呈给先生看后又插入瓶中。先生说：
   “此花已被折断，不为完好，必有伤残，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花一经提拔，恐一时不能得意，仍旧归瓶，你的成功之处，应还是故土，我给你改个名，把“宾”（孙膑原名为宾）字改为“膑”。”孙膑辞过先生，就直去魏国了。孙膑本是齐国人，小时候连年战争，父亲和兄长均死于沙场，万般无奈，只好随母亲来魏国朝歌。
    按先生的预测他应去齐国故土发展才对，我们知道后来孙膑被师弟庞涓所害致残之后，孙膑才逃到齐国受齐王重用。
 2、刘伯温断后宫争宠
    朱元璋在前，刘伯温在后，他们去游鸡鸣山，沿石阶上到一峰顶，只见绿树丛中，有一凉亭，二人顿时高兴，入亭歇脚。又放眼四望，只见正是观景好处，宣武湖光，紫金山色，尽收眼底。又恰好斜阳，映得远处城廓，一片美丽，今人心旷神怡，朱元璋叹道：“得此佳景，不访梅花也罢！”
“若非陛下执意访梅，今日却不得见此佳景也，是谓偶然仍在必然中。”
“朕欲再向前行，复有何景？”
“臣不能知。”
“先生能预言否？”
“亦不能也。”
“却何也不能？”
“臣之术，可预言事，不可预言景。”
“便请先生言事。”
“陛下欲知之事为何类？”
“朕出城一日矣，欲知宫中之事。”
“待臣试卜之。”
刘伯温说着，便放眼观望四周。片刻，只见一只山雀倏地飞过树梢，便失了踪影，不多时，又有一对山雀飞来，却落在树枝上，吱吱喳喳叫，相斗起来。刘伯温道：“臣知矣，无大事也。”
“是有小事？”
“臣不便言之也。”
“有何不便？”
“乃是后宫之事。”
“朕特许先生言之。”
“嫔妃二人，口角不休。”
“因何事口角？”
“争宠事也。”
“朕不在宫，她们犹在争宠！”
朱元璋呵呵大笑，极是开心，有意还要追问是哪两个嫔妃争执，但又想到有失体统，话到唇边，咽了下去，换了一句说：
“先生从何得知？”
“树上山雀。”“山雀如何可以比嫔妃？”
“寻常之时，自然不可比，今日陛下在山中，是物皆得变化也。”
“如此简单，出朕之意外。”
“是小技而已。”
“先生有此小技，欲知朕后宫事时，岂不是易如反掌？”
“臣不敢，亦不能。”
“又有何难？”
“臣此技之得施，实基于陛下之间。”
“若朕不问，则无以知？”
“正是。”
“朕不敢就信。”
“若类似小技可随意而施，民间乱矣，天不容也，陛下不可不信。”
“先生此言有理。”
原来是这样的：
这一天，郭宁妃听几个宫女说起，知道皇上一连五日宿在孙贵妃处，便气不打一处来，涌上心头，倒要去看一看。
孙贵妃住在咸福宫，靠近御花园。郭宁妃最初就住在那里，住了三个月，嫌蚊子多，搬走了。这一次她一进来，只见宫内装饰，已然大变，比起她原来住时，豪华数倍，多了一架博古，摆设的都是金银宝器。她上前细看，只见有一尊玛瑙观音坐像，从前是皇上寝殿里的物件，她有心要到手，便仔细地夸称其如何可爱，谁知皇上装作不懂，分明是舍不得，却给了这个小妖精。还多了一架烛台，银制饰金玉宝石，居然有六十个烛头，以前未曾见过，不知是哪里送的贡物。最使郭宁妃眼热的，是窗上一挂玉片帘，全是用磨得极薄的白玉串成，玲珑剔透，巧夺天工，又透光，又挡蚊虫，看得出皇上对孙贵妃真是恩宠有加，关怀得无微不至矣！
郭宁妃正看得眼花缭乱，只听一阵嬉笑之声，孙贵妃回屋来了。
不知是玩了什么游戏，孙贵妃和几个宫女都弄了两手泥巴。
郭宁妃顺口呵斥宫女：“你们好没规矩！不好好照顾贵妃，弄成这样，要讨打么？”
宫女们陪着罪，便去汲水洗手。
孙贵妃却不在意，仍然笑嬉嬉他说：“宁妃姐肚子这么大了，什么时候生？”
“到生时，自便会生。”
“昨夜皇上说，要我学宁妃姐姐。”
“学我什么？”
“肚子呀！”
“哼，这可不是随便学到的。”
“要怎么学？”
“你去问皇上吧。”
“宁妃姐姐何不先告诉我？”
“告诉你，你便好去讨好皇上。”
“是皇上讨好我哩！”
“说了这话，要掌嘴巴。”
“宁妃姐姐不愿告诉，算了算了。”
“我怎么敢？只是生孩子的事，不是每个女人都行，你不懂。”
“宁妃姐姐扯了谎。”
“我犯不着。”
“母鸡下蛋，女人生仔。”
“也有母鸡不下蛋。”
“我不相信。”
“你去看看李淑妃，她生了什么仔？”
“那是她自己不喜欢生。”
“你喜不喜欢？”
郭宁妃这一问，倒把孙贵妃问住了，她还未曾仔细想过，看着郭宁妃挺起肚皮，她拿不准自己是不是喜欢变成这样。这时，宫女端了清水来，伺候孙贵妃净了手，她又生起了玩心，要拉郭宁妃去御花园。郭宁妃说：“怀了孩子，不可以乱动。”
“为什么？”
“不可以就是不可以。”
“不能乱动，我不喜欢。”
“那么你就告诉皇上。”
“告诉皇上，又怎么样？”
…… ……
这样你一言我一语吵了起来，最后竟撕打起来，一直闹
到马皇后那。
马皇后唤来郭宁妃，好言劝导，要她不要与孙贵妃起风波，因为孙贵妃年纪小，又受皇上宠爱。但郭宁妃无论如何也咽不下这口气，定要就此与孙贵妃见一个高低。
从前，不管皇上临时又去宠哪个，郭宁妃都不甚在意，因为她手里存在一缕龙须，足以证明皇上最爱的是她。却未料被孙贵妃一日占了上风去，同样的取出一缕毛来比赛，可见其人年纪虽小，心机却极多，是个小妖精。仗着自己正怀孕，郭宁妃说：
“皇后如果不管，我要去找皇上。”
“找到皇上，你又有什么理？”
“自然也不是讲道理，我要告诉皇上，后宫有我没她，有她没我！”
可是，此时皇上正与刘伯温在鸡鸣山游兴正浓。 
3、方丈断高僧病故 
     南北朝的南梁有个高僧叫植相，他本姓郝，四川涪县人。他曾经在四川的巴西郡当过一段府吏。一次，太守派他带着礼品进京朝贡。在京城，见到梁武帝及众大臣特别尊敬佛教，从此产生了出家当和尚的念头，等返回四川以后，便告别妻子家人，真的出家当了和尚。
 植相出家以后，专心苦修，每天只吃一顿饭。然后静坐，念经，把全身心都献给了佛教。
 一次，植相外出讲经，走到一条河边，看见有人在那里钓鱼了。植相作为一个虔诚的佛教徒，坚决主张不杀生，所以劝那个人不要钓鱼了。那个人不听，继续在钓，植相就朝河里吐口唾沫。忽然，有一条大蛇，扬着头，左顾右盼地向钓鱼人游了过来，钓鱼人扔下鱼竿就跑，追上植相，磕头作揖，当时就表示皈依佛门，拜植相为师。
 植相的佛学造诣和他的慈悲渡人的功德，很受人们的敬重，尤其在少数民族信徒中，威信更高。正在他大展宏图，弘扬佛法之际，患了重病。他知道自己的病不能康复了，就对弟子说：“我立志出家，总有个往生净土的愿望。在事业上没有什么成就，但我自知没生在‘三恶道’，也没生在天堂，只是涪县的一个普通和尚。你们要努力修行呀，我去了，但总有一天，我们会相会的！”
 说罢，端坐而死，当时只有三十四岁。周围山里的少数民族，见他坐着而亡，都感到惊叹，更生敬慕之情，大家都来上供施礼，从而改变了他们的陈规陋习，一心事佛，力做善事。按照植相的遗嘱，弟子们把他埋在了一颗大松树下。
这时，植相初出家的锦州城（今湖南麻阳县西南锦和西）
 西柏林寺里，植相亲手栽的一棵梧桐树，本来长得枝叶茂盛，忽然在四月十五那天，叶子无缘无故地全掉了。和尚们都很惊诧，不知是什么缘故。方丈从座位上站起来，说这是一个兆头，将有大变故……不一会儿，有人送信来，说植相病故了！
    西柏林寺的和尚们一听这个消息，大家都惊呆了，原来这个“大变故”应在植相身上！